歷史演義小說一直以來深受世人喜愛，原因之一便是其語言通俗白話，讀者易懂，以歷史事件為背景加虛擬杜撰之手法，使得歷史事件更具可讀性，傳播廣泛。
儘管歷史演義小說是以歷史為骨，歷史事件為創作背景，但有些歷史演義小說，作者在創造時越來越脫離，使得看似歷史演義小說，卻實際上成為了神魔歷史小說，比如《封神演義》。
又如《說唐》、《說唐後傳》（即《羅通掃北》與《薛仁貴徵東》合稱）、《說唐三傳》（又題《 薛丁山、樊梨花全傳 》，後人亦稱《徵西全傳》等系列書籍中，前二者《說唐》、《說唐後傳》都還是比較可圈可點，按著歷史脈絡及現實走，但是到了《說唐三傳》裡就完全變了味道了，成了仙魔歷史演義小說了，人設從凡人直接上升為半人半仙，或是仙魔了，擺陣破陣儼然就是《封神演義》的翻版，更誇張的還寫成了《西遊記》，且聽筆者悔昔分析道來：
秦漢人物影視形象劇照（圖）
比如，在《薛丁山徵西》第五十七回“二郎神大戰野熊 聖母收服二牛精”該回中，故事徹徹底底就成了《西遊記》的翻版，又是二郎神、太上老君八卦爐的：
該回書中是這樣描述的，話說這樊梨花夫妻徵西路上，突然來了只野熊精，不僅法力高強，而且非常聰明，他施法闖進樊梨花大營掠走金桃，銀杏兩位公主，樊梨花差秦漢（秦瓊之孫，秦懷玉之子）前去打探追查黑熊精下落並營救，雖然秦漢打探到了黑熊精的下落，但是法力終不是黑熊精的對手，秦漢無奈，求救於其師傅王禪老祖，此時，王禪老祖正邀請二郎神到洞府中談論仙道。聽聞秦漢來求救，他出了洞府問秦漢為何而來，那秦漢對老祖說明了緣由，書中原話是這樣的：“金牛關交兵，來了野熊仙，將金桃。銀杏兩位公主攝去。元帥命我前往追尋。尋到一山，有一石洞，乃野熊巢穴。強逼成親，被弟子打破筵席，洞中大戰。野熊妖法多端，被他殺敗，特來求師父救公主要緊。”（秦漢的這個情節是不是有點像沙和尚到花果山水簾洞打假悟空的情節呢！）
熊精影視形象劇照（圖）
這王禪老祖聽聞是野熊精，將這野熊精的底細告訴了秦漢，說這野熊精可不是一般的精怪，來歷可大了，他修了千年，道法高深，變化多端，神通廣大。不僅如此，他還是孫悟空的翻版，為何這樣說呢？且聽悔昔繼續道來：原來這野熊精當年也如孫悟空一般大鬧過蟠桃園，偷到過王母仙桃，不僅如此，他還如孫悟空一樣在太上老君的八卦爐中待過，只不過，孫悟空煉成了火眼金睛，而他卻煉成了雙鞭。書中王禪老祖的原話是這樣的：“徒弟，那野熊仙千年修道，變化多端，神通廣大，在八卦爐中煉成雙鞭，曾偷王母仙桃，我也降他不來。莫要惹他，快快回營去罷。”
秦漢才不管這野熊精有多厲害呢？就是哭求王禪老祖出手相救，可是老祖就是不肯，哪隻旁邊的二郎神看不下去了，他願意去幫忙搭救兩位公主，老祖聽了非常感激，連忙稱謝。（王禪老祖激將法，激將二郎神出手相救。）
於是，秦漢帶著二郎神來到熊精洞府，妖怪大門緊閉，秦漢砸了半天洞門就是不開，二郎神囑咐秦漢在洞口守住，若有妖怪出來救把他打死，然後自己變成一隻蒼蠅飛進了洞內。
二郎神飛進洞府現出真身，與野熊相鬥起來，野熊哪裡是二郎神的對手，鬥了幾回合便趁機逃出洞府，秦漢看有妖怪出來，猛然砸去，哪隻野熊精化作一道紅光而去。
二郎神人物影視形象劇照（圖）
二郎神出了洞府，問妖精去哪裡了，秦漢告知，二郎神掐指一算說：“他氣數未盡，造化了他。你進洞救出兩位公主，放火燒洞，盡行燒死小妖，破其巢穴，他無處棲身，再不敢來阻你西進。”秦漢奉命，回身打進洞中，將小妖盡皆打死，裡面救出兩位公主，回身一把火，燒的洞中亂煙直噴。（這情節是不是很熟悉，說白了就是《西遊記》的盜版，套路都一樣）
其實，不僅僅是歷史演義小說《薛丁山徵西》如此，還有許多歷史演義小說到了後期創作儼然成了神魔歷史演義小說，再例如《楊家府演義》，前期的話還是比較像個歷史劇，可是到了後期又成了仙魔劇了，擺陣破陣，呂洞賓、漢鍾離下凡打賭幫助各自陣營相鬥等等。
悔昔言語道：正是：野熊精怪本領強，大唐營帳掠公主，秦漢搬來二郎神，歷史演義成仙魔！（文：潘悔昔）