1、若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。
沒有詩歌與好酒，山水徒有其形；沒有美人，鮮花明月也只不過是形同虛設。
2、花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
百花開放的時候，不能沒有翩然起舞的蝴蝶；幽幽青山，不可以沒有淙淙泉水；奇石不可以少了青苔的點綴；河水漣漪，不能少了海藻的點綴；挺拔的大樹，不能少了藤蘿的依附；人，當然也不能少了自己的獨特興趣愛好。
3、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
少年讀書，如從窗戶的隙縫中窺看明月，只覺新奇有趣；中年讀書，如站在庭院中賞月，自是品評一番人生滋味；老年讀書，如站在高臺上賞玩明月，人生況味，一覽無餘。這都是因為人生閱歷的不同，自然從書中體會的深淺也不盡相同。
4、貧而無諂，富而無驕，古人知所賢也；貧而無驕，富而無諂，今人之所少也。足以知世風之降矣。
貧窮卻不諂媚奉承，富有卻不驕矜自大，這是古人所推崇的賢；貧窮卻不故作清高，而富有卻不諂媚逢迎，這是今人所欠缺的。由此足可以知道世風日下了。
5、楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。
楷書要寫得如文人那樣，儀容齊整；草書要像名將一般，瀟灑狂放；而行書，則要介於兩者之間，就像西晉的羊祜將軍一樣，緩帶輕裘，從容自得，最為佳處。
6、凡聲皆宜遠聽，惟聽琴則遠近皆宜。
世間所有的聲音都宜遠聽，只有琴聲遠近都適宜。
7、清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩（qióng）語恨。
清靜的夜晚，獨自靜坐，此時，只能邀請明月，傾訴愁苦；美好的夜晚，獨自躺在床上，只能輕聲呼喚蟋蟀，傾訴自己的惆悵。
8、昔人云：“若無花月美人，不願生此世界。”予益一語云：“若無翰墨棋酒，不必定作人身。”
從前的人說：“如果沒有鮮花、明月和美人，便不願活在這個世界上。”我再補充一句：“如果沒有詩文、書畫、弈棋和好酒，就沒有必要非去做人。”
9、天下有一人知己，可以不恨。
世界上能夠有一個知己，也就無憾了。
10、胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬萊。
一個人只有胸懷丘壑，即便身在繁華都市，也和在大自然中沒有分別；興致寄託在煙霧雲霞之間，即使生活在紅塵俗世，也和在仙境中居住一般，並無區別。
11、文人講武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
文人談論軍事，大都是紙上談兵；武將評論文章，多半也是道聽途說。（看來專業化，古已有之；學無止境，互相學習，才是正道）
12、為月憂雲，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。
替月亮擔憂被陰雲遮蔽，替書籍擔憂遭蠹蟲蛀蝕，替花擔憂無情風雨，替才子佳人擔憂命運多舛，這真是慈悲的菩薩心腸。
13、情必近於痴而始真，才必兼乎趣而始化。
感情必須要接近痴迷的狀態，方顯真摯；才華一定要兼具妙趣，才會登峰造極。
14、多情者，不以生死易心；好飲者，不以寒暑改良；喜讀書者，不以忙閒作輟。
多情的人，不以生死存亡輕易改變自己的心意；喜歡飲酒的人，不會因為天氣的冷熱而改變酒量；喜歡讀書的人，也不會因為忙碌或者悠閒而讀書或不讀。
15、春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如輓歌。
春雨滋潤萬物，如同皇帝降恩的詔書；夏雨驟降，如同赦免犯人的文書；秋雨淅淅瀝瀝，盡如一曲生命的輓歌。（雨在作者的筆下，皆為情）
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