'獨孤求敗無敵天下，除他天縱奇才，還因天龍後武林遭過這場浩劫'
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
一.獨孤求敗行走江湖時，正處中原武林的百年沉寂時期，客觀上造成了他的天下無敵。
在“天龍時期”之後，中原武林應當遭遇過一段長時間的沉寂，這段時間裡，一批批正當壯年的高手，接連因為各種原因而突然離世，許多武學典籍也就此湮沒失傳，傳承出現斷層，青黃不接，致使武學一道低迷不振，羽菱君個人將這段時期總結為“中原武林的百年沉寂”。通過《天龍八部》和“射鵰三部曲”的相關情節，我們大致可以還原出，導致這段沉寂期出現的一些原因。
當年雁門關外，喬峰為了挽救蒼生，逼迫遼帝退軍，不惜犧牲自己，悲壯離世，魂斷雁門關，“天龍時期”由此結束（1094年）。但是隨著虛竹遠居天山，段譽迴歸大理，遊坦之躍下懸崖，高手寥寥無幾的中原武林，其實就已經出現武學衰退的跡象。就說中原武學祖庭的少林，隨著玄慈這最後一個玄字輩高手的離世，在喬峰重傷時還能被他單手擒獲的玄寂，接任方丈開始，就預示著少林武學的衰落。更何況在掃地僧“若想武功有成，必先佛法有為”思想的影響下，少林還自此興起了潛修佛法之風，武學一道焉能振興。因而羽菱君所認為的百年沉寂，就是從蕭峰離世，到第一次華山論劍（1194年）。
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
一.獨孤求敗行走江湖時，正處中原武林的百年沉寂時期，客觀上造成了他的天下無敵。
在“天龍時期”之後，中原武林應當遭遇過一段長時間的沉寂，這段時間裡，一批批正當壯年的高手，接連因為各種原因而突然離世，許多武學典籍也就此湮沒失傳，傳承出現斷層，青黃不接，致使武學一道低迷不振，羽菱君個人將這段時期總結為“中原武林的百年沉寂”。通過《天龍八部》和“射鵰三部曲”的相關情節，我們大致可以還原出，導致這段沉寂期出現的一些原因。
當年雁門關外，喬峰為了挽救蒼生，逼迫遼帝退軍，不惜犧牲自己，悲壯離世，魂斷雁門關，“天龍時期”由此結束（1094年）。但是隨著虛竹遠居天山，段譽迴歸大理，遊坦之躍下懸崖，高手寥寥無幾的中原武林，其實就已經出現武學衰退的跡象。就說中原武學祖庭的少林，隨著玄慈這最後一個玄字輩高手的離世，在喬峰重傷時還能被他單手擒獲的玄寂，接任方丈開始，就預示著少林武學的衰落。更何況在掃地僧“若想武功有成，必先佛法有為”思想的影響下，少林還自此興起了潛修佛法之風，武學一道焉能振興。因而羽菱君所認為的百年沉寂，就是從蕭峰離世，到第一次華山論劍（1194年）。
然而在蕭峰離世的僅僅三十二年後，他的女真兄弟完顏阿骨打的後代就攻破了東京城，俘虜了徽欽二帝及大量趙氏皇族、後宮、朝臣等三千餘人，押解北上，這便是“靖康之難”（1126-1127年）。山河破碎，北國大地淪陷於金國，金國為了報復中原武林義士多年的抵抗，在淪陷區血腥的鎮壓和屠殺武人。像丐幫以抵禦外敵入侵為己任這樣的幫派，更是首當其衝，各大幫派，凡是有民族大義的皆被重兵圍剿，滅幫滅派者不計其數，許多武學祕笈就此湮沒在戰火之中，便是丐幫等根基已固的幫派，也是元氣大傷，自此青黃不接，萎靡不振。
“靖康之變”往前六年（1120年），明教教主方臘在東南發動起義，徽宗皇帝派童貫領兵前往鎮壓，又派遣黃裳領兵前往明教總壇剿滅明教。黃裳這一役殺了明教包括使者、法王在內的多名高手，重創了明教，致使明教元氣大傷。而黃裳也因此戰與武林人士的結怨，之後一人獨戰各派高手，一戰下來，黃裳逃亡，自此隱藏四十年，但死在黃裳手下的高手也是不計其數。這一戰，其實也是中原武學一道在遭遇“靖康之變”大難前，先遭受的一次嚴重創傷，更為靖康國破埋下了隱患。
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
一.獨孤求敗行走江湖時，正處中原武林的百年沉寂時期，客觀上造成了他的天下無敵。
在“天龍時期”之後，中原武林應當遭遇過一段長時間的沉寂，這段時間裡，一批批正當壯年的高手，接連因為各種原因而突然離世，許多武學典籍也就此湮沒失傳，傳承出現斷層，青黃不接，致使武學一道低迷不振，羽菱君個人將這段時期總結為“中原武林的百年沉寂”。通過《天龍八部》和“射鵰三部曲”的相關情節，我們大致可以還原出，導致這段沉寂期出現的一些原因。
當年雁門關外，喬峰為了挽救蒼生，逼迫遼帝退軍，不惜犧牲自己，悲壯離世，魂斷雁門關，“天龍時期”由此結束（1094年）。但是隨著虛竹遠居天山，段譽迴歸大理，遊坦之躍下懸崖，高手寥寥無幾的中原武林，其實就已經出現武學衰退的跡象。就說中原武學祖庭的少林，隨著玄慈這最後一個玄字輩高手的離世，在喬峰重傷時還能被他單手擒獲的玄寂，接任方丈開始，就預示著少林武學的衰落。更何況在掃地僧“若想武功有成，必先佛法有為”思想的影響下，少林還自此興起了潛修佛法之風，武學一道焉能振興。因而羽菱君所認為的百年沉寂，就是從蕭峰離世，到第一次華山論劍（1194年）。
然而在蕭峰離世的僅僅三十二年後，他的女真兄弟完顏阿骨打的後代就攻破了東京城，俘虜了徽欽二帝及大量趙氏皇族、後宮、朝臣等三千餘人，押解北上，這便是“靖康之難”（1126-1127年）。山河破碎，北國大地淪陷於金國，金國為了報復中原武林義士多年的抵抗，在淪陷區血腥的鎮壓和屠殺武人。像丐幫以抵禦外敵入侵為己任這樣的幫派，更是首當其衝，各大幫派，凡是有民族大義的皆被重兵圍剿，滅幫滅派者不計其數，許多武學祕笈就此湮沒在戰火之中，便是丐幫等根基已固的幫派，也是元氣大傷，自此青黃不接，萎靡不振。
“靖康之變”往前六年（1120年），明教教主方臘在東南發動起義，徽宗皇帝派童貫領兵前往鎮壓，又派遣黃裳領兵前往明教總壇剿滅明教。黃裳這一役殺了明教包括使者、法王在內的多名高手，重創了明教，致使明教元氣大傷。而黃裳也因此戰與武林人士的結怨，之後一人獨戰各派高手，一戰下來，黃裳逃亡，自此隱藏四十年，但死在黃裳手下的高手也是不計其數。這一戰，其實也是中原武學一道在遭遇“靖康之變”大難前，先遭受的一次嚴重創傷，更為靖康國破埋下了隱患。
而在“靖康之變”後，作為武林泰山北斗的少林，雖也淪陷在金國境內，但金廷為了籠絡人心，對少林倒是舊禮敬奉，因而少林能夠在當年的靖康國破中得已倖免於難。然而不久之後卻發生了那起“火工頭陀事件”，導致“羅漢堂”和“達摩堂”，兩堂首座一死一走，兩堂高手傷殘慘重。為了杜絕再現偷學武功之事，寺中凡有天資的少年服事僧人，未被剃度正式納入門下，傳授武功，反而被驅除出寺，而寺中青少一代卻皆是資質平庸之輩。自此少林也開始青黃不接，武學一道進入長達七八十年的中衰時期。
還有紮根江南能與北方丐幫分庭抗禮的第一大幫鐵掌幫，幫主上官劍南因在獲得《武穆遺書》，為了尋找兵法繼承人，為此打算在鐵掌峰大會群雄，計議北伐。豈知此時南宋朝廷畏懼金人，擔心北伐會招來金兵的再一次南侵，因而對鐵掌幫一夥義士非但不加獎助，反而在鐵掌幫大會之日派重兵圍剿。一幫聚義的武林人士盡死在了圍剿官兵的屠刀之下，此役不僅讓鐵掌幫一度不振，更讓江南武林慘遭一次大難。這無疑是讓本身就奄奄一息的中原武學，雪上加霜，復興之路更加遙遙無期。
不止是中土，便是西域天山的逍遙派，也在虛竹接掌靈鷲宮之後出現了內亂，致使逍遙派逐步走向消亡，年老的虛竹除了等待丐幫再出能人幫主，完成他身上的傳功重任，更是不問世事。而繼任大理皇帝的段譽，卻在經歷國家動盪與後來的諸子奪嫡後避位為僧，不再介入世間紛爭。
以上種種原因，導致了中原武林武學不興，人才凋零，也造成了在此期間，百年難得一現的武學奇才獨孤求敗，在中原武林難逢敵手，難求一敗。獨孤求敗生不逢時，倘若往前早生在“天龍時期”，往後晚生在“射鵰時期”，他或許又當不會感到寂寥。
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
一.獨孤求敗行走江湖時，正處中原武林的百年沉寂時期，客觀上造成了他的天下無敵。
在“天龍時期”之後，中原武林應當遭遇過一段長時間的沉寂，這段時間裡，一批批正當壯年的高手，接連因為各種原因而突然離世，許多武學典籍也就此湮沒失傳，傳承出現斷層，青黃不接，致使武學一道低迷不振，羽菱君個人將這段時期總結為“中原武林的百年沉寂”。通過《天龍八部》和“射鵰三部曲”的相關情節，我們大致可以還原出，導致這段沉寂期出現的一些原因。
當年雁門關外，喬峰為了挽救蒼生，逼迫遼帝退軍，不惜犧牲自己，悲壯離世，魂斷雁門關，“天龍時期”由此結束（1094年）。但是隨著虛竹遠居天山，段譽迴歸大理，遊坦之躍下懸崖，高手寥寥無幾的中原武林，其實就已經出現武學衰退的跡象。就說中原武學祖庭的少林，隨著玄慈這最後一個玄字輩高手的離世，在喬峰重傷時還能被他單手擒獲的玄寂，接任方丈開始，就預示著少林武學的衰落。更何況在掃地僧“若想武功有成，必先佛法有為”思想的影響下，少林還自此興起了潛修佛法之風，武學一道焉能振興。因而羽菱君所認為的百年沉寂，就是從蕭峰離世，到第一次華山論劍（1194年）。
然而在蕭峰離世的僅僅三十二年後，他的女真兄弟完顏阿骨打的後代就攻破了東京城，俘虜了徽欽二帝及大量趙氏皇族、後宮、朝臣等三千餘人，押解北上，這便是“靖康之難”（1126-1127年）。山河破碎，北國大地淪陷於金國，金國為了報復中原武林義士多年的抵抗，在淪陷區血腥的鎮壓和屠殺武人。像丐幫以抵禦外敵入侵為己任這樣的幫派，更是首當其衝，各大幫派，凡是有民族大義的皆被重兵圍剿，滅幫滅派者不計其數，許多武學祕笈就此湮沒在戰火之中，便是丐幫等根基已固的幫派，也是元氣大傷，自此青黃不接，萎靡不振。
“靖康之變”往前六年（1120年），明教教主方臘在東南發動起義，徽宗皇帝派童貫領兵前往鎮壓，又派遣黃裳領兵前往明教總壇剿滅明教。黃裳這一役殺了明教包括使者、法王在內的多名高手，重創了明教，致使明教元氣大傷。而黃裳也因此戰與武林人士的結怨，之後一人獨戰各派高手，一戰下來，黃裳逃亡，自此隱藏四十年，但死在黃裳手下的高手也是不計其數。這一戰，其實也是中原武學一道在遭遇“靖康之變”大難前，先遭受的一次嚴重創傷，更為靖康國破埋下了隱患。
而在“靖康之變”後，作為武林泰山北斗的少林，雖也淪陷在金國境內，但金廷為了籠絡人心，對少林倒是舊禮敬奉，因而少林能夠在當年的靖康國破中得已倖免於難。然而不久之後卻發生了那起“火工頭陀事件”，導致“羅漢堂”和“達摩堂”，兩堂首座一死一走，兩堂高手傷殘慘重。為了杜絕再現偷學武功之事，寺中凡有天資的少年服事僧人，未被剃度正式納入門下，傳授武功，反而被驅除出寺，而寺中青少一代卻皆是資質平庸之輩。自此少林也開始青黃不接，武學一道進入長達七八十年的中衰時期。
還有紮根江南能與北方丐幫分庭抗禮的第一大幫鐵掌幫，幫主上官劍南因在獲得《武穆遺書》，為了尋找兵法繼承人，為此打算在鐵掌峰大會群雄，計議北伐。豈知此時南宋朝廷畏懼金人，擔心北伐會招來金兵的再一次南侵，因而對鐵掌幫一夥義士非但不加獎助，反而在鐵掌幫大會之日派重兵圍剿。一幫聚義的武林人士盡死在了圍剿官兵的屠刀之下，此役不僅讓鐵掌幫一度不振，更讓江南武林慘遭一次大難。這無疑是讓本身就奄奄一息的中原武學，雪上加霜，復興之路更加遙遙無期。
不止是中土，便是西域天山的逍遙派，也在虛竹接掌靈鷲宮之後出現了內亂，致使逍遙派逐步走向消亡，年老的虛竹除了等待丐幫再出能人幫主，完成他身上的傳功重任，更是不問世事。而繼任大理皇帝的段譽，卻在經歷國家動盪與後來的諸子奪嫡後避位為僧，不再介入世間紛爭。
以上種種原因，導致了中原武林武學不興，人才凋零，也造成了在此期間，百年難得一現的武學奇才獨孤求敗，在中原武林難逢敵手，難求一敗。獨孤求敗生不逢時，倘若往前早生在“天龍時期”，往後晚生在“射鵰時期”，他或許又當不會感到寂寥。
二.獨孤求敗是與王重陽同個時代的高手，而且兩人還有過一次交集。
其實獨孤求敗，是剛好處在了“前射鵰時期”，只不過當後來五絕爭雄於天下時，他已經攜神鵰退隱了江湖，與世隔絕，縱是外面的武林，武學再興，他也是再不知曉，也是再無入世之心，雖在人生末期進入“無劍之境”，但仍舊難免鬱鬱而終。這一點我們從《神鵰俠侶》中，可窺探一二。
楊過卻不懂其意，眼見它站在石墓之旁不走，心想：“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。這神鵰在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了。”新修版《神鵰俠侶•第二十三回》
通過寫楊過所想，獨孤求敗是距楊過所處的時代六七十年前的人物。當時的楊過大約十九歲左右，十六年後，他們夫妻重逢，之後襄陽大戰，楊過打死了蒙古大汗蒙哥，那一年是1259年。也就是說，楊過遇到神鵰時，大約是在1243年。以此向前再推七十年，獨孤求敗至少能活到1173年左右，那時距蕭峰離世已經過了八十年，黃裳也已死了十幾年。那1173年這個時間點，究竟是獨孤求敗一生中的哪個階段呢？按照楊過的話作推測，羽菱君個人認為，應當是獨孤求敗退隱江湖的時間。
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
一.獨孤求敗行走江湖時，正處中原武林的百年沉寂時期，客觀上造成了他的天下無敵。
在“天龍時期”之後，中原武林應當遭遇過一段長時間的沉寂，這段時間裡，一批批正當壯年的高手，接連因為各種原因而突然離世，許多武學典籍也就此湮沒失傳，傳承出現斷層，青黃不接，致使武學一道低迷不振，羽菱君個人將這段時期總結為“中原武林的百年沉寂”。通過《天龍八部》和“射鵰三部曲”的相關情節，我們大致可以還原出，導致這段沉寂期出現的一些原因。
當年雁門關外，喬峰為了挽救蒼生，逼迫遼帝退軍，不惜犧牲自己，悲壯離世，魂斷雁門關，“天龍時期”由此結束（1094年）。但是隨著虛竹遠居天山，段譽迴歸大理，遊坦之躍下懸崖，高手寥寥無幾的中原武林，其實就已經出現武學衰退的跡象。就說中原武學祖庭的少林，隨著玄慈這最後一個玄字輩高手的離世，在喬峰重傷時還能被他單手擒獲的玄寂，接任方丈開始，就預示著少林武學的衰落。更何況在掃地僧“若想武功有成，必先佛法有為”思想的影響下，少林還自此興起了潛修佛法之風，武學一道焉能振興。因而羽菱君所認為的百年沉寂，就是從蕭峰離世，到第一次華山論劍（1194年）。
然而在蕭峰離世的僅僅三十二年後，他的女真兄弟完顏阿骨打的後代就攻破了東京城，俘虜了徽欽二帝及大量趙氏皇族、後宮、朝臣等三千餘人，押解北上，這便是“靖康之難”（1126-1127年）。山河破碎，北國大地淪陷於金國，金國為了報復中原武林義士多年的抵抗，在淪陷區血腥的鎮壓和屠殺武人。像丐幫以抵禦外敵入侵為己任這樣的幫派，更是首當其衝，各大幫派，凡是有民族大義的皆被重兵圍剿，滅幫滅派者不計其數，許多武學祕笈就此湮沒在戰火之中，便是丐幫等根基已固的幫派，也是元氣大傷，自此青黃不接，萎靡不振。
“靖康之變”往前六年（1120年），明教教主方臘在東南發動起義，徽宗皇帝派童貫領兵前往鎮壓，又派遣黃裳領兵前往明教總壇剿滅明教。黃裳這一役殺了明教包括使者、法王在內的多名高手，重創了明教，致使明教元氣大傷。而黃裳也因此戰與武林人士的結怨，之後一人獨戰各派高手，一戰下來，黃裳逃亡，自此隱藏四十年，但死在黃裳手下的高手也是不計其數。這一戰，其實也是中原武學一道在遭遇“靖康之變”大難前，先遭受的一次嚴重創傷，更為靖康國破埋下了隱患。
而在“靖康之變”後，作為武林泰山北斗的少林，雖也淪陷在金國境內，但金廷為了籠絡人心，對少林倒是舊禮敬奉，因而少林能夠在當年的靖康國破中得已倖免於難。然而不久之後卻發生了那起“火工頭陀事件”，導致“羅漢堂”和“達摩堂”，兩堂首座一死一走，兩堂高手傷殘慘重。為了杜絕再現偷學武功之事，寺中凡有天資的少年服事僧人，未被剃度正式納入門下，傳授武功，反而被驅除出寺，而寺中青少一代卻皆是資質平庸之輩。自此少林也開始青黃不接，武學一道進入長達七八十年的中衰時期。
還有紮根江南能與北方丐幫分庭抗禮的第一大幫鐵掌幫，幫主上官劍南因在獲得《武穆遺書》，為了尋找兵法繼承人，為此打算在鐵掌峰大會群雄，計議北伐。豈知此時南宋朝廷畏懼金人，擔心北伐會招來金兵的再一次南侵，因而對鐵掌幫一夥義士非但不加獎助，反而在鐵掌幫大會之日派重兵圍剿。一幫聚義的武林人士盡死在了圍剿官兵的屠刀之下，此役不僅讓鐵掌幫一度不振，更讓江南武林慘遭一次大難。這無疑是讓本身就奄奄一息的中原武學，雪上加霜，復興之路更加遙遙無期。
不止是中土，便是西域天山的逍遙派，也在虛竹接掌靈鷲宮之後出現了內亂，致使逍遙派逐步走向消亡，年老的虛竹除了等待丐幫再出能人幫主，完成他身上的傳功重任，更是不問世事。而繼任大理皇帝的段譽，卻在經歷國家動盪與後來的諸子奪嫡後避位為僧，不再介入世間紛爭。
以上種種原因，導致了中原武林武學不興，人才凋零，也造成了在此期間，百年難得一現的武學奇才獨孤求敗，在中原武林難逢敵手，難求一敗。獨孤求敗生不逢時，倘若往前早生在“天龍時期”，往後晚生在“射鵰時期”，他或許又當不會感到寂寥。
二.獨孤求敗是與王重陽同個時代的高手，而且兩人還有過一次交集。
其實獨孤求敗，是剛好處在了“前射鵰時期”，只不過當後來五絕爭雄於天下時，他已經攜神鵰退隱了江湖，與世隔絕，縱是外面的武林，武學再興，他也是再不知曉，也是再無入世之心，雖在人生末期進入“無劍之境”，但仍舊難免鬱鬱而終。這一點我們從《神鵰俠侶》中，可窺探一二。
楊過卻不懂其意，眼見它站在石墓之旁不走，心想：“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。這神鵰在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了。”新修版《神鵰俠侶•第二十三回》
通過寫楊過所想，獨孤求敗是距楊過所處的時代六七十年前的人物。當時的楊過大約十九歲左右，十六年後，他們夫妻重逢，之後襄陽大戰，楊過打死了蒙古大汗蒙哥，那一年是1259年。也就是說，楊過遇到神鵰時，大約是在1243年。以此向前再推七十年，獨孤求敗至少能活到1173年左右，那時距蕭峰離世已經過了八十年，黃裳也已死了十幾年。那1173年這個時間點，究竟是獨孤求敗一生中的哪個階段呢？按照楊過的話作推測，羽菱君個人認為，應當是獨孤求敗退隱江湖的時間。
因為武林中對上一代高手的記憶，提起一位高手時，一般都是提及這位高手，他在闖蕩江湖時的傳奇故事。“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物”，這句話其實就是在說，獨孤求敗闖蕩江湖的時候，是至少六七十年前的事。由此可見，1173年應當是獨孤求敗退隱的時間點。而通過“縱橫江湖，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友”這句話，可看出獨孤求敗退隱江湖的時候，就是他無敵於天下之時。因而獨孤求敗應當是他四十歲時，退隱了江湖。
看劍下的石刻，見兩行小字道：“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”新修版《神鵰俠侶•第二十六回》
橫行天下，自然就是無敵了。由此可見，獨孤求敗應當就是在四十歲時退隱了江湖，而那一年就是1173年左右。再過二十年，第一次華山論劍舉行，那時的獨孤求敗大約六十歲，這就是說，獨孤求敗很可能就僅比王重陽大了三四歲而已，而比五絕中最小的黃藥師，則大了三十多歲。獨孤求敗退隱江湖的時候，除了王重陽，其他四絕才在幾歲到十歲左右的幅度，甚至還沒出生，這也是他們不知道獨孤求敗這號人物的原因。而在獨孤求敗無敵於天下的十年中（三十歲之後，到他退隱江湖），王重陽則剛好有兩年在高舉義旗抗金，有八年時間則是在古墓避中世，到他被林朝英激出古墓時，獨孤求敗則剛退隱江湖不久。
先師心灰意懶，又覺無面目以對江湖舊侶，始終不肯出墓。直到八年之後，先師一個生平勁敵在墓門外百般辱罵，連激他七日七夜，先師實在忍耐不住，出洞與之相鬥。豈知那人哈哈一笑，說道：‘你既出來了，就不用回去啦！’先師恍然而悟，才知這人倒是出於好心，乃可惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，用計激他出墓。新修版《神鵰俠侶•第四回》
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
一.獨孤求敗行走江湖時，正處中原武林的百年沉寂時期，客觀上造成了他的天下無敵。
在“天龍時期”之後，中原武林應當遭遇過一段長時間的沉寂，這段時間裡，一批批正當壯年的高手，接連因為各種原因而突然離世，許多武學典籍也就此湮沒失傳，傳承出現斷層，青黃不接，致使武學一道低迷不振，羽菱君個人將這段時期總結為“中原武林的百年沉寂”。通過《天龍八部》和“射鵰三部曲”的相關情節，我們大致可以還原出，導致這段沉寂期出現的一些原因。
當年雁門關外，喬峰為了挽救蒼生，逼迫遼帝退軍，不惜犧牲自己，悲壯離世，魂斷雁門關，“天龍時期”由此結束（1094年）。但是隨著虛竹遠居天山，段譽迴歸大理，遊坦之躍下懸崖，高手寥寥無幾的中原武林，其實就已經出現武學衰退的跡象。就說中原武學祖庭的少林，隨著玄慈這最後一個玄字輩高手的離世，在喬峰重傷時還能被他單手擒獲的玄寂，接任方丈開始，就預示著少林武學的衰落。更何況在掃地僧“若想武功有成，必先佛法有為”思想的影響下，少林還自此興起了潛修佛法之風，武學一道焉能振興。因而羽菱君所認為的百年沉寂，就是從蕭峰離世，到第一次華山論劍（1194年）。
然而在蕭峰離世的僅僅三十二年後，他的女真兄弟完顏阿骨打的後代就攻破了東京城，俘虜了徽欽二帝及大量趙氏皇族、後宮、朝臣等三千餘人，押解北上，這便是“靖康之難”（1126-1127年）。山河破碎，北國大地淪陷於金國，金國為了報復中原武林義士多年的抵抗，在淪陷區血腥的鎮壓和屠殺武人。像丐幫以抵禦外敵入侵為己任這樣的幫派，更是首當其衝，各大幫派，凡是有民族大義的皆被重兵圍剿，滅幫滅派者不計其數，許多武學祕笈就此湮沒在戰火之中，便是丐幫等根基已固的幫派，也是元氣大傷，自此青黃不接，萎靡不振。
“靖康之變”往前六年（1120年），明教教主方臘在東南發動起義，徽宗皇帝派童貫領兵前往鎮壓，又派遣黃裳領兵前往明教總壇剿滅明教。黃裳這一役殺了明教包括使者、法王在內的多名高手，重創了明教，致使明教元氣大傷。而黃裳也因此戰與武林人士的結怨，之後一人獨戰各派高手，一戰下來，黃裳逃亡，自此隱藏四十年，但死在黃裳手下的高手也是不計其數。這一戰，其實也是中原武學一道在遭遇“靖康之變”大難前，先遭受的一次嚴重創傷，更為靖康國破埋下了隱患。
而在“靖康之變”後，作為武林泰山北斗的少林，雖也淪陷在金國境內，但金廷為了籠絡人心，對少林倒是舊禮敬奉，因而少林能夠在當年的靖康國破中得已倖免於難。然而不久之後卻發生了那起“火工頭陀事件”，導致“羅漢堂”和“達摩堂”，兩堂首座一死一走，兩堂高手傷殘慘重。為了杜絕再現偷學武功之事，寺中凡有天資的少年服事僧人，未被剃度正式納入門下，傳授武功，反而被驅除出寺，而寺中青少一代卻皆是資質平庸之輩。自此少林也開始青黃不接，武學一道進入長達七八十年的中衰時期。
還有紮根江南能與北方丐幫分庭抗禮的第一大幫鐵掌幫，幫主上官劍南因在獲得《武穆遺書》，為了尋找兵法繼承人，為此打算在鐵掌峰大會群雄，計議北伐。豈知此時南宋朝廷畏懼金人，擔心北伐會招來金兵的再一次南侵，因而對鐵掌幫一夥義士非但不加獎助，反而在鐵掌幫大會之日派重兵圍剿。一幫聚義的武林人士盡死在了圍剿官兵的屠刀之下，此役不僅讓鐵掌幫一度不振，更讓江南武林慘遭一次大難。這無疑是讓本身就奄奄一息的中原武學，雪上加霜，復興之路更加遙遙無期。
不止是中土，便是西域天山的逍遙派，也在虛竹接掌靈鷲宮之後出現了內亂，致使逍遙派逐步走向消亡，年老的虛竹除了等待丐幫再出能人幫主，完成他身上的傳功重任，更是不問世事。而繼任大理皇帝的段譽，卻在經歷國家動盪與後來的諸子奪嫡後避位為僧，不再介入世間紛爭。
以上種種原因，導致了中原武林武學不興，人才凋零，也造成了在此期間，百年難得一現的武學奇才獨孤求敗，在中原武林難逢敵手，難求一敗。獨孤求敗生不逢時，倘若往前早生在“天龍時期”，往後晚生在“射鵰時期”，他或許又當不會感到寂寥。
二.獨孤求敗是與王重陽同個時代的高手，而且兩人還有過一次交集。
其實獨孤求敗，是剛好處在了“前射鵰時期”，只不過當後來五絕爭雄於天下時，他已經攜神鵰退隱了江湖，與世隔絕，縱是外面的武林，武學再興，他也是再不知曉，也是再無入世之心，雖在人生末期進入“無劍之境”，但仍舊難免鬱鬱而終。這一點我們從《神鵰俠侶》中，可窺探一二。
楊過卻不懂其意，眼見它站在石墓之旁不走，心想：“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。這神鵰在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了。”新修版《神鵰俠侶•第二十三回》
通過寫楊過所想，獨孤求敗是距楊過所處的時代六七十年前的人物。當時的楊過大約十九歲左右，十六年後，他們夫妻重逢，之後襄陽大戰，楊過打死了蒙古大汗蒙哥，那一年是1259年。也就是說，楊過遇到神鵰時，大約是在1243年。以此向前再推七十年，獨孤求敗至少能活到1173年左右，那時距蕭峰離世已經過了八十年，黃裳也已死了十幾年。那1173年這個時間點，究竟是獨孤求敗一生中的哪個階段呢？按照楊過的話作推測，羽菱君個人認為，應當是獨孤求敗退隱江湖的時間。
因為武林中對上一代高手的記憶，提起一位高手時，一般都是提及這位高手，他在闖蕩江湖時的傳奇故事。“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物”，這句話其實就是在說，獨孤求敗闖蕩江湖的時候，是至少六七十年前的事。由此可見，1173年應當是獨孤求敗退隱的時間點。而通過“縱橫江湖，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友”這句話，可看出獨孤求敗退隱江湖的時候，就是他無敵於天下之時。因而獨孤求敗應當是他四十歲時，退隱了江湖。
看劍下的石刻，見兩行小字道：“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”新修版《神鵰俠侶•第二十六回》
橫行天下，自然就是無敵了。由此可見，獨孤求敗應當就是在四十歲時退隱了江湖，而那一年就是1173年左右。再過二十年，第一次華山論劍舉行，那時的獨孤求敗大約六十歲，這就是說，獨孤求敗很可能就僅比王重陽大了三四歲而已，而比五絕中最小的黃藥師，則大了三十多歲。獨孤求敗退隱江湖的時候，除了王重陽，其他四絕才在幾歲到十歲左右的幅度，甚至還沒出生，這也是他們不知道獨孤求敗這號人物的原因。而在獨孤求敗無敵於天下的十年中（三十歲之後，到他退隱江湖），王重陽則剛好有兩年在高舉義旗抗金，有八年時間則是在古墓避中世，到他被林朝英激出古墓時，獨孤求敗則剛退隱江湖不久。
先師心灰意懶，又覺無面目以對江湖舊侶，始終不肯出墓。直到八年之後，先師一個生平勁敵在墓門外百般辱罵，連激他七日七夜，先師實在忍耐不住，出洞與之相鬥。豈知那人哈哈一笑，說道：‘你既出來了，就不用回去啦！’先師恍然而悟，才知這人倒是出於好心，乃可惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，用計激他出墓。新修版《神鵰俠侶•第四回》
那麼與獨孤求敗同處一個時代的高手，潛隱四十年，破解敵人武功的黃裳，在獨孤求敗還在與河溯群雄爭鋒時去世了，剩下的就只有斗酒神僧和林朝英，還有在古墓中的王重陽。但是斗酒神僧世外高人，連著下《九陽真經》都是掩藏在《楞伽經》中，沒有外揚，就不要說去江湖上爭雄了。而林朝英一介女流，更不願在外拋頭露臉，她習武僅是為了一個王重陽，何況獨孤求敗行走江湖時，她跟王重陽的武功也尚未大成。這寥寥一兩人的高手不出，獨孤求敗始終就難逢敵手。
不過獨孤求敗應當與王重陽有過交集，他三十歲誤傷的那位義士，其實就是準備抗金的王重陽。這其中的誤會就是王重陽曾考取過金國的功名，不過那是他為了抗金做準備，但卻讓獨孤求敗誤認為他是投靠了金國，所幸最後誤會得解。獨孤求敗認為誤傷王重陽的“紫薇軟劍”不祥，便將之丟棄山谷，開始轉練重劍，無敵於天下。而王重陽則起義抗金，最後失敗隱入古墓，他出墓創建全真時，獨孤早已退隱江湖，兩人從此也沒再交集。
所以說，獨孤求敗是真的生不逢時，剛好處在了中原武林百年沉寂的末期。種種原因造成的武學不興，高手斷層，讓他雖是百年一遇的武學奇才，卻在他行走江湖的二三十年裡，難逢敵手，最後只能心灰意冷而歸隱山林，與神鵰為伴，當真是無可奈何，誠寂寥難堪。但也正是這號人物的難求一敗，才更讓後世的武林有了百家爭鳴的機會，也才有了楊過的奇遇。倘若獨孤求敗知道他留下的重劍，和看他當年練劍的神鵰能在後來培養出一位絕頂高手，那他也應當感到欣慰了。
對於獨孤求敗究竟是哪個時期的人物，這個話題歷來備受爭論。羽菱君個人一直認為他是“天龍時期”之後，“射鵰時期”之前的人物。而他之所以天下無敵，有一個很大的原因，是因為在“天龍時期”之後，中原武林曾遭遇了一段長時間的沉寂，導致高手寥寥無幾，也讓百年一遇的武學奇才獨孤難求一敗。還有獨孤求敗其實趕上了“前射鵰時期”，他甚至與王重陽也有過交集，但到五絕爭雄的時候，他卻已經攜神鵰退隱江湖了。
一.獨孤求敗行走江湖時，正處中原武林的百年沉寂時期，客觀上造成了他的天下無敵。
在“天龍時期”之後，中原武林應當遭遇過一段長時間的沉寂，這段時間裡，一批批正當壯年的高手，接連因為各種原因而突然離世，許多武學典籍也就此湮沒失傳，傳承出現斷層，青黃不接，致使武學一道低迷不振，羽菱君個人將這段時期總結為“中原武林的百年沉寂”。通過《天龍八部》和“射鵰三部曲”的相關情節，我們大致可以還原出，導致這段沉寂期出現的一些原因。
當年雁門關外，喬峰為了挽救蒼生，逼迫遼帝退軍，不惜犧牲自己，悲壯離世，魂斷雁門關，“天龍時期”由此結束（1094年）。但是隨著虛竹遠居天山，段譽迴歸大理，遊坦之躍下懸崖，高手寥寥無幾的中原武林，其實就已經出現武學衰退的跡象。就說中原武學祖庭的少林，隨著玄慈這最後一個玄字輩高手的離世，在喬峰重傷時還能被他單手擒獲的玄寂，接任方丈開始，就預示著少林武學的衰落。更何況在掃地僧“若想武功有成，必先佛法有為”思想的影響下，少林還自此興起了潛修佛法之風，武學一道焉能振興。因而羽菱君所認為的百年沉寂，就是從蕭峰離世，到第一次華山論劍（1194年）。
然而在蕭峰離世的僅僅三十二年後，他的女真兄弟完顏阿骨打的後代就攻破了東京城，俘虜了徽欽二帝及大量趙氏皇族、後宮、朝臣等三千餘人，押解北上，這便是“靖康之難”（1126-1127年）。山河破碎，北國大地淪陷於金國，金國為了報復中原武林義士多年的抵抗，在淪陷區血腥的鎮壓和屠殺武人。像丐幫以抵禦外敵入侵為己任這樣的幫派，更是首當其衝，各大幫派，凡是有民族大義的皆被重兵圍剿，滅幫滅派者不計其數，許多武學祕笈就此湮沒在戰火之中，便是丐幫等根基已固的幫派，也是元氣大傷，自此青黃不接，萎靡不振。
“靖康之變”往前六年（1120年），明教教主方臘在東南發動起義，徽宗皇帝派童貫領兵前往鎮壓，又派遣黃裳領兵前往明教總壇剿滅明教。黃裳這一役殺了明教包括使者、法王在內的多名高手，重創了明教，致使明教元氣大傷。而黃裳也因此戰與武林人士的結怨，之後一人獨戰各派高手，一戰下來，黃裳逃亡，自此隱藏四十年，但死在黃裳手下的高手也是不計其數。這一戰，其實也是中原武學一道在遭遇“靖康之變”大難前，先遭受的一次嚴重創傷，更為靖康國破埋下了隱患。
而在“靖康之變”後，作為武林泰山北斗的少林，雖也淪陷在金國境內，但金廷為了籠絡人心，對少林倒是舊禮敬奉，因而少林能夠在當年的靖康國破中得已倖免於難。然而不久之後卻發生了那起“火工頭陀事件”，導致“羅漢堂”和“達摩堂”，兩堂首座一死一走，兩堂高手傷殘慘重。為了杜絕再現偷學武功之事，寺中凡有天資的少年服事僧人，未被剃度正式納入門下，傳授武功，反而被驅除出寺，而寺中青少一代卻皆是資質平庸之輩。自此少林也開始青黃不接，武學一道進入長達七八十年的中衰時期。
還有紮根江南能與北方丐幫分庭抗禮的第一大幫鐵掌幫，幫主上官劍南因在獲得《武穆遺書》，為了尋找兵法繼承人，為此打算在鐵掌峰大會群雄，計議北伐。豈知此時南宋朝廷畏懼金人，擔心北伐會招來金兵的再一次南侵，因而對鐵掌幫一夥義士非但不加獎助，反而在鐵掌幫大會之日派重兵圍剿。一幫聚義的武林人士盡死在了圍剿官兵的屠刀之下，此役不僅讓鐵掌幫一度不振，更讓江南武林慘遭一次大難。這無疑是讓本身就奄奄一息的中原武學，雪上加霜，復興之路更加遙遙無期。
不止是中土，便是西域天山的逍遙派，也在虛竹接掌靈鷲宮之後出現了內亂，致使逍遙派逐步走向消亡，年老的虛竹除了等待丐幫再出能人幫主，完成他身上的傳功重任，更是不問世事。而繼任大理皇帝的段譽，卻在經歷國家動盪與後來的諸子奪嫡後避位為僧，不再介入世間紛爭。
以上種種原因，導致了中原武林武學不興，人才凋零，也造成了在此期間，百年難得一現的武學奇才獨孤求敗，在中原武林難逢敵手，難求一敗。獨孤求敗生不逢時，倘若往前早生在“天龍時期”，往後晚生在“射鵰時期”，他或許又當不會感到寂寥。
二.獨孤求敗是與王重陽同個時代的高手，而且兩人還有過一次交集。
其實獨孤求敗，是剛好處在了“前射鵰時期”，只不過當後來五絕爭雄於天下時，他已經攜神鵰退隱了江湖，與世隔絕，縱是外面的武林，武學再興，他也是再不知曉，也是再無入世之心，雖在人生末期進入“無劍之境”，但仍舊難免鬱鬱而終。這一點我們從《神鵰俠侶》中，可窺探一二。
楊過卻不懂其意，眼見它站在石墓之旁不走，心想：“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。這神鵰在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了。”新修版《神鵰俠侶•第二十三回》
通過寫楊過所想，獨孤求敗是距楊過所處的時代六七十年前的人物。當時的楊過大約十九歲左右，十六年後，他們夫妻重逢，之後襄陽大戰，楊過打死了蒙古大汗蒙哥，那一年是1259年。也就是說，楊過遇到神鵰時，大約是在1243年。以此向前再推七十年，獨孤求敗至少能活到1173年左右，那時距蕭峰離世已經過了八十年，黃裳也已死了十幾年。那1173年這個時間點，究竟是獨孤求敗一生中的哪個階段呢？按照楊過的話作推測，羽菱君個人認為，應當是獨孤求敗退隱江湖的時間。
因為武林中對上一代高手的記憶，提起一位高手時，一般都是提及這位高手，他在闖蕩江湖時的傳奇故事。“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物”，這句話其實就是在說，獨孤求敗闖蕩江湖的時候，是至少六七十年前的事。由此可見，1173年應當是獨孤求敗退隱的時間點。而通過“縱橫江湖，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友”這句話，可看出獨孤求敗退隱江湖的時候，就是他無敵於天下之時。因而獨孤求敗應當是他四十歲時，退隱了江湖。
看劍下的石刻，見兩行小字道：“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”新修版《神鵰俠侶•第二十六回》
橫行天下，自然就是無敵了。由此可見，獨孤求敗應當就是在四十歲時退隱了江湖，而那一年就是1173年左右。再過二十年，第一次華山論劍舉行，那時的獨孤求敗大約六十歲，這就是說，獨孤求敗很可能就僅比王重陽大了三四歲而已，而比五絕中最小的黃藥師，則大了三十多歲。獨孤求敗退隱江湖的時候，除了王重陽，其他四絕才在幾歲到十歲左右的幅度，甚至還沒出生，這也是他們不知道獨孤求敗這號人物的原因。而在獨孤求敗無敵於天下的十年中（三十歲之後，到他退隱江湖），王重陽則剛好有兩年在高舉義旗抗金，有八年時間則是在古墓避中世，到他被林朝英激出古墓時，獨孤求敗則剛退隱江湖不久。
先師心灰意懶，又覺無面目以對江湖舊侶，始終不肯出墓。直到八年之後，先師一個生平勁敵在墓門外百般辱罵，連激他七日七夜，先師實在忍耐不住，出洞與之相鬥。豈知那人哈哈一笑，說道：‘你既出來了，就不用回去啦！’先師恍然而悟，才知這人倒是出於好心，乃可惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，用計激他出墓。新修版《神鵰俠侶•第四回》
那麼與獨孤求敗同處一個時代的高手，潛隱四十年，破解敵人武功的黃裳，在獨孤求敗還在與河溯群雄爭鋒時去世了，剩下的就只有斗酒神僧和林朝英，還有在古墓中的王重陽。但是斗酒神僧世外高人，連著下《九陽真經》都是掩藏在《楞伽經》中，沒有外揚，就不要說去江湖上爭雄了。而林朝英一介女流，更不願在外拋頭露臉，她習武僅是為了一個王重陽，何況獨孤求敗行走江湖時，她跟王重陽的武功也尚未大成。這寥寥一兩人的高手不出，獨孤求敗始終就難逢敵手。
不過獨孤求敗應當與王重陽有過交集，他三十歲誤傷的那位義士，其實就是準備抗金的王重陽。這其中的誤會就是王重陽曾考取過金國的功名，不過那是他為了抗金做準備，但卻讓獨孤求敗誤認為他是投靠了金國，所幸最後誤會得解。獨孤求敗認為誤傷王重陽的“紫薇軟劍”不祥，便將之丟棄山谷，開始轉練重劍，無敵於天下。而王重陽則起義抗金，最後失敗隱入古墓，他出墓創建全真時，獨孤早已退隱江湖，兩人從此也沒再交集。
所以說，獨孤求敗是真的生不逢時，剛好處在了中原武林百年沉寂的末期。種種原因造成的武學不興，高手斷層，讓他雖是百年一遇的武學奇才，卻在他行走江湖的二三十年裡，難逢敵手，最後只能心灰意冷而歸隱山林，與神鵰為伴，當真是無可奈何，誠寂寥難堪。但也正是這號人物的難求一敗，才更讓後世的武林有了百家爭鳴的機會，也才有了楊過的奇遇。倘若獨孤求敗知道他留下的重劍，和看他當年練劍的神鵰能在後來培養出一位絕頂高手，那他也應當感到欣慰了。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
相關推薦
