'廣西都安：“東方吉普賽，千古密洛陀”，瑤族人的地下河天窗之都'
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
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前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
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前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
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前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
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“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
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它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
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都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
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群山之間坐落著約1.5萬個山弄
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70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
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瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
都安景象 BY安人
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堪稱“岩溶地貌天然博物館”
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都安文體廣場 BY安人
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當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
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都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
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群山之間坐落著約1.5萬個山弄
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密洛陀文化傳承地
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前人負重前行，保山河無恙
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新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
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山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
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山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
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當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
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瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
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都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
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山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
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沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
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河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
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沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
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都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
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鑿開出一條條“石山王國”的天路
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//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
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新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
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東方吉普賽，千古密洛陀
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瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
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布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
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為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
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山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
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河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
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沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
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沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
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沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安榨粉是一種古老的美食，代代相傳，是都安代代人喜歡吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家鄉味道。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安榨粉是一種古老的美食，代代相傳，是都安代代人喜歡吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家鄉味道。
臘腸是都安過年家家戶戶都趕製的美食，用竹杆掛晒在太陽下，滿城臘味飄香。桌山有一盤色香味俱全的臘腸，才算過個好年。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安榨粉是一種古老的美食，代代相傳，是都安代代人喜歡吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家鄉味道。
臘腸是都安過年家家戶戶都趕製的美食，用竹杆掛晒在太陽下，滿城臘味飄香。桌山有一盤色香味俱全的臘腸，才算過個好年。
都安黑米粽
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
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安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安榨粉是一種古老的美食，代代相傳，是都安代代人喜歡吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家鄉味道。
臘腸是都安過年家家戶戶都趕製的美食，用竹杆掛晒在太陽下，滿城臘味飄香。桌山有一盤色香味俱全的臘腸，才算過個好年。
都安黑米粽
都安野生山葡萄資源豐富，可釀製成葡萄酒、葡萄汁等，味道純正，口乾特別，是中國野生山葡萄紅酒基地。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安榨粉是一種古老的美食，代代相傳，是都安代代人喜歡吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家鄉味道。
臘腸是都安過年家家戶戶都趕製的美食，用竹杆掛晒在太陽下，滿城臘味飄香。桌山有一盤色香味俱全的臘腸，才算過個好年。
都安黑米粽
都安野生山葡萄資源豐富，可釀製成葡萄酒、葡萄汁等，味道純正，口乾特別，是中國野生山葡萄紅酒基地。
都安大石山區裡有一種野生蜜蜂，在自然生態環境下生存，它的蜜源就在大自然中。這種純天然的蜂蜜比較難採，是蜂蜜中的極品。
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
//////////
前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
//////////
東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
//////////
山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
//////////
沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
//////////
都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安榨粉是一種古老的美食，代代相傳，是都安代代人喜歡吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家鄉味道。
臘腸是都安過年家家戶戶都趕製的美食，用竹杆掛晒在太陽下，滿城臘味飄香。桌山有一盤色香味俱全的臘腸，才算過個好年。
都安黑米粽
都安野生山葡萄資源豐富，可釀製成葡萄酒、葡萄汁等，味道純正，口乾特別，是中國野生山葡萄紅酒基地。
都安大石山區裡有一種野生蜜蜂，在自然生態環境下生存，它的蜜源就在大自然中。這種純天然的蜂蜜比較難採，是蜂蜜中的極品。
在都安你還能吃到一種粉，旱藕粉是以天然種植的旱藕的為原料，經傳統手工製作而成的，是無病蟲害的澱粉作物。
都安，說不盡，道不完，只有走進她，才會瞭解她。
參考：
《都安縣誌》.（都安政府網）
《瑤族發源地採風探祕》藥姑山
《布努瑤密洛陀文化傳承探祕》黃芳苗
都安景象 BY安人
都安瑤族自治縣
堪稱“岩溶地貌天然博物館”
是一座神奇美麗的桂西北山城
群山之間坐落著約1.5萬個山弄
在這山水之間孕育出都安人秉持著
“雄心征服千層嶺、壯志壓倒萬重山”的精神
鑿開出一條條“石山王國”的天路
它是中國布努瑤主要聚居地
密洛陀文化傳承地
早期河池農民運動的策源地之一
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前人負重前行，保山河無恙
據考古家發現，早在舊石器時代晚期，都安這片古老的土地上就有“幹淹人”、“九楞山人”等古人類在此繁衍生息，至今已有一萬五千多年。
到秦統嶺南，其屬桂林郡，歷經朝代更迭之後，都安轄域在不同時期發生了不同的變化。
至民國時期改土歸流，安定、都陽兩司地以及興隆司地部分城頭和恩隆縣屬地烏龍峒，合併一縣，取縣治才圩的翠屏山之名，稱“屏山縣”。不久後，以都陽、安定兩司名首字取名為“都安縣”。
都安文體廣場 BY安人
新民主主義革命鬥爭時期，都安是早期河池農民運動的策源地之一，是鄧小平、韋拔群等領導的“百色起義”的腹地和右江革命根據地的重要組成部分。
當年戰火硝煙瀰漫的場景，是“一寸山河一寸血”的真實寫照。如今烽火遠去，前人負重前行換來的是在這片藍天下，山河已無恙。
70年代都安縣城 BY朱光宗
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東方吉普賽，千古密洛陀
在歷史長河中沉澱下來的小城，除去歲月的變遷，仍保留著濃厚的民族歷史文化。
瑤族是我國一個古老的以遊耕為生的山地民族，他們沒有民族文字，歷史和文化是通過言傳身教、口耳相承。
他們像候鳥一樣不斷的遷徒，在南方的深幽山地莽野裡尋找合適的領地，被史學界稱為“東方吉普賽人”。
布努瑤是瑤族的一個大支系，古時先祖為躲避部族戰爭敵方的追殺，布努瑤後裔集體南遷，從黃河流域遷徒到金陵、洞庭湖一帶。
於宋末元初時期藍、羅、蒙、韋四姓布努瑤才遷徒到雲貴高原、紅水河流域一帶居住。
考古發現，在下坳鄉有一巨石，相傳該巨石是布努瑤民族世代口碑瑤語叫“欸鼎”的石頭，是都安瑤族遷徒“欸鼎”祭祀遺址。瑤文大石頭 BY羅炳高
“密洛陀”在瑤語裡指“古老的母親”的意思，受瑤民世代崇敬和供奉，在布努瑤人心中，它就是最高的神。由於沒有文字記載，《密洛陀》在各地流傳不一。
相傳密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地萬物、造人類的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑤千百年來世代相傳的一首創世古歌，以神話形式來傳述先祖歷史，歌頌始祖密洛陀的千古功績。
《神韻密洛陀》舞臺表演 BY人民網
為了表達對始祖“密洛陀”的懷念之情，布努瑤唯一的傳統節日也稱為“祝著節”，也稱“達努節”、“祖娘節”或瑤年。
瑤族通過舉行公祭儀式，祭拜先祖以及祈求保佑來年風調雨順、五穀豐登，並有笑酒、射弩、鬥鳥、打銅鼓、對歌等活動。晚上，人們聚集在火塘邊，高唱密洛陀頌歌，無比熱鬧。
通過節日活動，瑤族先民狩獵、農耕等與大自然鬥爭的情景再現於世。
瑤族喪葬禮習俗 BY河池文藝圈
“密洛陀”原始文化是布努瑤民族文化的傳承，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
布努瑤先祖開闢了燦爛的民族文化，包括有銅鼓文化、畫眉文化、酒文化以及大還願等多種民族習俗。
都安祝著節，精彩的民族歌舞表演。BY 韋蘭思
密洛陀文化公園位於都安縣河東新區，布努瑤文化歷史濃厚。園內建有都安閣、風雨廊橋等古老民族文化建築。 BY都安之旅
都安竹藤草芒編織歷史悠久，因石山地區盛產竹、藤、草、芒等編織原料，且當地人心靈手巧，把傳統的民族手工工藝傳承一代又一代。
都安紗紙生產已有300餘年的歷史，採用當地優質原料龍鬚草，通過技術製造而成。都安書畫紙多年來深受畫界青睞。 BY柳州聚寶堂
民族博物館 BY 愛粉的孩子
BY 恆美數碼
安福寺位於地蘇鎮地下河境內，白塔臨水而立，是難得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚鐘”所在地。
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山石王國，千山萬弄
都安地處雲貴高原南部桂西大石山區，境內石山連綿，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世紀七十年代以前的都安人用“九分石頭一分地”來形容都安。
這裡山石嶙峋，成千上萬個山弄，讓當年的人們世代與世隔絕。
縣北3公里處，這裡亂石嶙峋，方圓五千多畝的荒浪，無處可耕，俗稱“巴潭浪”，群眾稱“石海”。
被這片石海圍困的人們為更好的生活，不得不艱苦奮鬥。在上世紀六七十年代，都安人萬眾一心，各民族以“愚公移山”的精神鑿山劈嶺開隧道，苦戰“石海”造良田耕地，開闢了一條條“山石王國”裡的天路。
都安保安鄉天路 BY安人
1974年9月，一場大戰“石海”的戰鬥在都安打響了。當時設四個指揮戰區，調集城廂、高嶺、安陽3個公社的生產隊，與各單位幹部、職工、群眾等上萬人，他們以“壯志壓倒萬重山”的革命英雄氣概，向三千多畝怪石荒浪的“石海”進軍。
BY 朱光宗
歷經四年奮戰，征服了這片窮山惡水，平整出耕地3719畝，其中可種作物耕地為2994畝。
石頭斷橋位於東廟鄉地下河不遠處，橋上的青石板記載了多少歲月的滄桑，而它建於何時卻無從考證。
會開花的石頭位於紅渡村境內，石山連綿，神迷美麗，在山石群中最為神奇的是“世界一絕，石頭開花”的奇景。
都安獨具大石山鄉的風韻，不僅風光旖旎、秀麗神奇，且遠離城市喧囂，是一處難得的“世外桃源”，也是休閒養生的好去處。
翠屏山 BY愛粉的孩子
三隻羊鄉田園 BY巴馬廠長
地蘇鎮三島灣風光 BY安人
河上晨霧漫漫，遠處倒影一葉輕舟，漁翁撒網，盡現古樸漁家風情。
下坳鎮梯田 BY愛粉的孩子
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沒有海，卻是潛水天堂
在桂西北的群山峻嶺中，不僅具有豐富的喀斯特地貌，還有紅水河、刁江和澄江河穿境而過，以及神奇的地下河系流域。
據記載，已勘明地下河流20餘條，支流80餘條，在瑤山大地上遍佈有300多個神祕天窗群與地下河水系相通，被當地人稱為“大地之眼”，湖水翠綠，充滿了神祕。
▲地蘇鎮 國家地質公園
▲東廟鄉 架珠天窗
▲東廟鄉 吞榜天窗
▲大興鄉 九頓天窗 BY那片海heland
▲地蘇鎮 南江天窗
▲雅巖天窗
天窗群周邊原生態自然環境，水質較好，生物資源豐富，河水清澈見底。都安是潛水運動的聖地，吸引世界各地遊客紛紛前來，洞穴潛水資源位列世界前五。
這是來自芬蘭潛水專家米婭在地蘇鎮萬良化石洞潛水，並在洞穴巖壁上發現罕見的貝殼化石。
潛水員在東廟鄉架珠天窗發現被列入世界最高級別的極危生物“桃花水母”，又稱“桃花魚”，是名副其實的“活化石”。
水生物對生存環境、水質要求極高，此發現充分的說明了都安地下河水質極好。
（小編溫馨提示：潛水是一項非常危險的運動，沒有專項技能和專家指導，請勿擅自涉險。）
紅水河英雄大峽谷位於都安東南部，因峽谷山勢雄偉，又地處河池革命老區，峽谷中有太平天國農民起義軍英勇血戰的遺址，沿河還分佈有紅渡石拱橋、龍灣鐵索橋、匹夫關、神仙城、滅猺關等多個歷史人文之地。BY山裡人
洪津古渡位於澄江鎮紅渡村，為昔日南北來往的交通要津，亦是兵家常爭的咽喉之地。古渡兩岸，怪石嶙峋，自然景觀獨具特色。
紅渡石拱大橋位於古渡下游，建於1965年，是廣西乃至我國迄今為止保存完好第二大石拱橋，橫架於紅水河上，距水面100餘米。BY凹巴
龍灣鐵索橋位於龍灣鄉境內，由鐵索和木板構成，橋長236米，寬約3米，與水面垂直高度50餘米，是中國第四大鐵索橋。 BY炎黃子孫A
紅水河是珠江的源頭，古時馬山、都安兩地人從古渡往嶺南、廣州等地運販桐油、山羊等換回煤油、鹽巴那些“洋貨”。
東廟鄉風光 BY炎黃子孫
地蘇鎮瑤臺風景 BY炎黃子孫A
澄江國家溼地公園北面起於澄江河大興鄉九頓村和太陽村為源頭，南面止於安陽鎮益梨社區，沿著河面及兩岸，佔地面積共800多公頃。 BY高東風
澄江河水質純淨，河面開滿海菜花，是一條會開花的河。
龍頸銀濤位於澄江鎮紅渡村澄江河與紅水河匯合處，潭口有怪石，橫跨河上，每當汛期大水傾瀉，浪濤驚奇，又因水潭形似巨龍張嘴，故名“龍頸”。BY新浪網
瑤嶺河漂流位於下坳鄉，源頭河水清澈可見底，沿岸多個大小布瀑，分佈別具一致。 BY愛粉的孩子
響水關位於都安瑤族自治縣高嶺鎮三合村，又名“響泉夜月”BY 都安的藍
這裡有神祕的山弄、清澈的河水、新鮮的空氣怎不令人嚮往？
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都安，吃貨的天堂
說到都安的美食，大多數人會想到全羊宴。都安之所以盛產山羊，是源於這裡是喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候的山鄉，得天然饋贈百種牧草適宜餵養山羊。
都安素有“山羊之鄉”的美稱，因牧草豐富，飼養的黑山養肉質細嫩有彈性，結蹄組織少，非常值得品嚐。
全羊宴是清代名貴大宴（宮廷宴）之一，與滿漢全席齊名中華大宴，揚名九州。根據不同全身軀幹各部位組織分佈不同，用不同的烹飪方法來做出各種菜餚，來都安最不能錯過的就是“全羊宴”。
都安榨粉是一種古老的美食，代代相傳，是都安代代人喜歡吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家鄉味道。
臘腸是都安過年家家戶戶都趕製的美食，用竹杆掛晒在太陽下，滿城臘味飄香。桌山有一盤色香味俱全的臘腸，才算過個好年。
都安黑米粽
都安野生山葡萄資源豐富，可釀製成葡萄酒、葡萄汁等，味道純正，口乾特別，是中國野生山葡萄紅酒基地。
都安大石山區裡有一種野生蜜蜂，在自然生態環境下生存，它的蜜源就在大自然中。這種純天然的蜂蜜比較難採，是蜂蜜中的極品。
在都安你還能吃到一種粉，旱藕粉是以天然種植的旱藕的為原料，經傳統手工製作而成的，是無病蟲害的澱粉作物。
都安，說不盡，道不完，只有走進她，才會瞭解她。
參考：
《都安縣誌》.（都安政府網）
《瑤族發源地採風探祕》藥姑山
《布努瑤密洛陀文化傳承探祕》黃芳苗
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