'古裝劇三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽，到底誰背景更大？'
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
想念大美人兒
樂府詩《羽林郎》，寫的就是西漢鼎盛一時的霍光家奴張揚調戲民女的劇情。
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
大司馬的家奴都能這樣，國舅爺做點多找佔幾個女同胞的舉措，就根本不算什麼了。
當然，國舅裡也有出息人，比如著名的衛青，靠著關係攀登上樓，但這卻不是他的終點和目的地，而是起點。憑藉著這個起點，衛青成了整個中國歷史長河中閃閃發光的一顆恆星，真正做到了——比你關係硬的，還比你努力，比你成功，比你會做人。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
想念大美人兒
樂府詩《羽林郎》，寫的就是西漢鼎盛一時的霍光家奴張揚調戲民女的劇情。
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
大司馬的家奴都能這樣，國舅爺做點多找佔幾個女同胞的舉措，就根本不算什麼了。
當然，國舅裡也有出息人，比如著名的衛青，靠著關係攀登上樓，但這卻不是他的終點和目的地，而是起點。憑藉著這個起點，衛青成了整個中國歷史長河中閃閃發光的一顆恆星，真正做到了——比你關係硬的，還比你努力，比你成功，比你會做人。
衛青
羞煞多少國舅！
3.皇帝奶媽：名譽上相當於皇帝半個媽
至於皇帝奶媽，聽起來似乎完全不是什麼了不起的人，粗俗地講，只要是女人，誰沒有一副孩子的口糧？但實際上，奶媽的待遇可高了。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
想念大美人兒
樂府詩《羽林郎》，寫的就是西漢鼎盛一時的霍光家奴張揚調戲民女的劇情。
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
大司馬的家奴都能這樣，國舅爺做點多找佔幾個女同胞的舉措，就根本不算什麼了。
當然，國舅裡也有出息人，比如著名的衛青，靠著關係攀登上樓，但這卻不是他的終點和目的地，而是起點。憑藉著這個起點，衛青成了整個中國歷史長河中閃閃發光的一顆恆星，真正做到了——比你關係硬的，還比你努力，比你成功，比你會做人。
衛青
羞煞多少國舅！
3.皇帝奶媽：名譽上相當於皇帝半個媽
至於皇帝奶媽，聽起來似乎完全不是什麼了不起的人，粗俗地講，只要是女人，誰沒有一副孩子的口糧？但實際上，奶媽的待遇可高了。
因為皇帝的奶孃不是隨隨便便能當上，這中間的層層篩選不消細說。成功養活皇帝后，所謂“有奶就是娘”，被她哺乳的皇帝，都要知恩圖報地讓奶媽享受半個孃的待遇。比如漢武帝的奶媽，在整個武帝朝被尊為“大乳母”。武帝還讓她每個月入宮看望幾次自己奶大的皇帝，特許她乘坐的車也可以在專門給皇帝跑道上飛奔。
所謂風怎麼吹草怎麼倒，皇帝都奶媽都這麼敬重了，底下的人自然也跟著都喊一句“奶媽”。
北魏時期，因為有“立子殺母”的奇葩規矩，不想卻直接便宜了奶媽。親媽沒了，撫養和奶大自己的就是親孃，北魏皇帝直接尊保姆奶媽為太后，也就是“保太后”。
保姆當太后還不算稀奇，關鍵是，保太后還有實權。北魏兩位保太后——世祖拓跋燾的奶媽竇氏、文成帝拓跋濬奶媽常氏，都直接享有太后的職權。比如，在沒有其他更正牌的太后的文成帝朝，常太后就完全是正宗太后的做派，按北魏規矩親自下旨賜死了為文成帝生下長子的李氏。這兩位保太后，為了尊敬，後來被直接改為皇太后，死後還享有自己單獨的諡號——竇太后諡號“惠”，常太后諡號“昭”，也就是說，她們可以有自己獨特的身份標識，惠太后、昭太后，就獨指她倆。
後面的朝代雖沒有北魏這種奇葩制度，也就不存在奶媽稱太后的情況，但奶媽的待遇也絲毫不差。宋朝時期太子奶媽會被冊封為“國夫人”，相當於男人裡的國公，算是極高待遇了。因為，唐朝皇后的親媽、姐妹也就被封為“國夫人”而已。比如，武則天的親媽榮國夫人，姐妹韓國夫人，楊貴妃的姐妹虢國夫人、秦國夫人等。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
想念大美人兒
樂府詩《羽林郎》，寫的就是西漢鼎盛一時的霍光家奴張揚調戲民女的劇情。
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
大司馬的家奴都能這樣，國舅爺做點多找佔幾個女同胞的舉措，就根本不算什麼了。
當然，國舅裡也有出息人，比如著名的衛青，靠著關係攀登上樓，但這卻不是他的終點和目的地，而是起點。憑藉著這個起點，衛青成了整個中國歷史長河中閃閃發光的一顆恆星，真正做到了——比你關係硬的，還比你努力，比你成功，比你會做人。
衛青
羞煞多少國舅！
3.皇帝奶媽：名譽上相當於皇帝半個媽
至於皇帝奶媽，聽起來似乎完全不是什麼了不起的人，粗俗地講，只要是女人，誰沒有一副孩子的口糧？但實際上，奶媽的待遇可高了。
因為皇帝的奶孃不是隨隨便便能當上，這中間的層層篩選不消細說。成功養活皇帝后，所謂“有奶就是娘”，被她哺乳的皇帝，都要知恩圖報地讓奶媽享受半個孃的待遇。比如漢武帝的奶媽，在整個武帝朝被尊為“大乳母”。武帝還讓她每個月入宮看望幾次自己奶大的皇帝，特許她乘坐的車也可以在專門給皇帝跑道上飛奔。
所謂風怎麼吹草怎麼倒，皇帝都奶媽都這麼敬重了，底下的人自然也跟著都喊一句“奶媽”。
北魏時期，因為有“立子殺母”的奇葩規矩，不想卻直接便宜了奶媽。親媽沒了，撫養和奶大自己的就是親孃，北魏皇帝直接尊保姆奶媽為太后，也就是“保太后”。
保姆當太后還不算稀奇，關鍵是，保太后還有實權。北魏兩位保太后——世祖拓跋燾的奶媽竇氏、文成帝拓跋濬奶媽常氏，都直接享有太后的職權。比如，在沒有其他更正牌的太后的文成帝朝，常太后就完全是正宗太后的做派，按北魏規矩親自下旨賜死了為文成帝生下長子的李氏。這兩位保太后，為了尊敬，後來被直接改為皇太后，死後還享有自己單獨的諡號——竇太后諡號“惠”，常太后諡號“昭”，也就是說，她們可以有自己獨特的身份標識，惠太后、昭太后，就獨指她倆。
後面的朝代雖沒有北魏這種奇葩制度，也就不存在奶媽稱太后的情況，但奶媽的待遇也絲毫不差。宋朝時期太子奶媽會被冊封為“國夫人”，相當於男人裡的國公，算是極高待遇了。因為，唐朝皇后的親媽、姐妹也就被封為“國夫人”而已。比如，武則天的親媽榮國夫人，姐妹韓國夫人，楊貴妃的姐妹虢國夫人、秦國夫人等。
《虢國夫人遊春圖》
北宋時，宋真宗趙恆的奶媽秦國夫人，就曾干涉過還在做親王時期的趙恆的感情生活，拆散過真宗和真愛劉娥皇后，可想而知這奶媽的權限。
明朝時期的厲害奶媽就不用多做介紹了，著名的客氏，大太監魏忠賢的對食對象，那都是可以庇護一方的存在。
奶媽的手段和權力基本已知了，但問題是，奶媽不比正牌太后，長期生活在帝國中心，正牌太后即使有私心，有身居後宮的狹窄眼界，但作為最高既得利益者，她們中心思想好歹是為帝國著想的。奶媽就不一樣了。論眼界和思想境界，大多數奶媽都是平凡人，有私心私慾和所謂“小市民心理”，既然權力的天平完全偏向自己，何不趁機多撈點利益，做個符合大眾認知的跋扈標本呢？
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
想念大美人兒
樂府詩《羽林郎》，寫的就是西漢鼎盛一時的霍光家奴張揚調戲民女的劇情。
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
大司馬的家奴都能這樣，國舅爺做點多找佔幾個女同胞的舉措，就根本不算什麼了。
當然，國舅裡也有出息人，比如著名的衛青，靠著關係攀登上樓，但這卻不是他的終點和目的地，而是起點。憑藉著這個起點，衛青成了整個中國歷史長河中閃閃發光的一顆恆星，真正做到了——比你關係硬的，還比你努力，比你成功，比你會做人。
衛青
羞煞多少國舅！
3.皇帝奶媽：名譽上相當於皇帝半個媽
至於皇帝奶媽，聽起來似乎完全不是什麼了不起的人，粗俗地講，只要是女人，誰沒有一副孩子的口糧？但實際上，奶媽的待遇可高了。
因為皇帝的奶孃不是隨隨便便能當上，這中間的層層篩選不消細說。成功養活皇帝后，所謂“有奶就是娘”，被她哺乳的皇帝，都要知恩圖報地讓奶媽享受半個孃的待遇。比如漢武帝的奶媽，在整個武帝朝被尊為“大乳母”。武帝還讓她每個月入宮看望幾次自己奶大的皇帝，特許她乘坐的車也可以在專門給皇帝跑道上飛奔。
所謂風怎麼吹草怎麼倒，皇帝都奶媽都這麼敬重了，底下的人自然也跟著都喊一句“奶媽”。
北魏時期，因為有“立子殺母”的奇葩規矩，不想卻直接便宜了奶媽。親媽沒了，撫養和奶大自己的就是親孃，北魏皇帝直接尊保姆奶媽為太后，也就是“保太后”。
保姆當太后還不算稀奇，關鍵是，保太后還有實權。北魏兩位保太后——世祖拓跋燾的奶媽竇氏、文成帝拓跋濬奶媽常氏，都直接享有太后的職權。比如，在沒有其他更正牌的太后的文成帝朝，常太后就完全是正宗太后的做派，按北魏規矩親自下旨賜死了為文成帝生下長子的李氏。這兩位保太后，為了尊敬，後來被直接改為皇太后，死後還享有自己單獨的諡號——竇太后諡號“惠”，常太后諡號“昭”，也就是說，她們可以有自己獨特的身份標識，惠太后、昭太后，就獨指她倆。
後面的朝代雖沒有北魏這種奇葩制度，也就不存在奶媽稱太后的情況，但奶媽的待遇也絲毫不差。宋朝時期太子奶媽會被冊封為“國夫人”，相當於男人裡的國公，算是極高待遇了。因為，唐朝皇后的親媽、姐妹也就被封為“國夫人”而已。比如，武則天的親媽榮國夫人，姐妹韓國夫人，楊貴妃的姐妹虢國夫人、秦國夫人等。
《虢國夫人遊春圖》
北宋時，宋真宗趙恆的奶媽秦國夫人，就曾干涉過還在做親王時期的趙恆的感情生活，拆散過真宗和真愛劉娥皇后，可想而知這奶媽的權限。
明朝時期的厲害奶媽就不用多做介紹了，著名的客氏，大太監魏忠賢的對食對象，那都是可以庇護一方的存在。
奶媽的手段和權力基本已知了，但問題是，奶媽不比正牌太后，長期生活在帝國中心，正牌太后即使有私心，有身居後宮的狹窄眼界，但作為最高既得利益者，她們中心思想好歹是為帝國著想的。奶媽就不一樣了。論眼界和思想境界，大多數奶媽都是平凡人，有私心私慾和所謂“小市民心理”，既然權力的天平完全偏向自己，何不趁機多撈點利益，做個符合大眾認知的跋扈標本呢？
《龍門飛甲》保姆萬貴妃
雖然被奉為“大乳母”，皇帝對她的賞賜和照顧一點都不少，但這位大奶媽還是動不動跑到漢武帝面前去打秋風討好處，比如什麼哪裡有塊好田求賜，哪裡有塊好的宅基地適合給自己蓋房子等等。漢武帝對奶媽的要求基本言聽計從，畢竟沒有她的口糧，自己也許很難長成現在的智商。
但隨著奶媽的聲譽高漲，奶媽全家很難不膨脹，恨不得在自己家門上就掛個“天子大奶媽”的招牌。從子孫到家奴，也成了長安城裡的貴少。當然，比起真正的貴少，他們還是low得多，奶媽家人的跋扈法，通常都是跑到街上攔土豪的馬車，搶點衣物什麼的。別人也不敢告狀，畢竟家奴的背後是奶媽，奶媽的背後是天子……“關係文化”貫穿整個社會。這麼點小事，告得到天子那去嗎？早被底下跟風尊崇“大乳母”的人擺平了。退一萬步講，即使皇帝知道了情況，也不會為此就對奶媽進行重罰的。
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
想念大美人兒
樂府詩《羽林郎》，寫的就是西漢鼎盛一時的霍光家奴張揚調戲民女的劇情。
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
大司馬的家奴都能這樣，國舅爺做點多找佔幾個女同胞的舉措，就根本不算什麼了。
當然，國舅裡也有出息人，比如著名的衛青，靠著關係攀登上樓，但這卻不是他的終點和目的地，而是起點。憑藉著這個起點，衛青成了整個中國歷史長河中閃閃發光的一顆恆星，真正做到了——比你關係硬的，還比你努力，比你成功，比你會做人。
衛青
羞煞多少國舅！
3.皇帝奶媽：名譽上相當於皇帝半個媽
至於皇帝奶媽，聽起來似乎完全不是什麼了不起的人，粗俗地講，只要是女人，誰沒有一副孩子的口糧？但實際上，奶媽的待遇可高了。
因為皇帝的奶孃不是隨隨便便能當上，這中間的層層篩選不消細說。成功養活皇帝后，所謂“有奶就是娘”，被她哺乳的皇帝，都要知恩圖報地讓奶媽享受半個孃的待遇。比如漢武帝的奶媽，在整個武帝朝被尊為“大乳母”。武帝還讓她每個月入宮看望幾次自己奶大的皇帝，特許她乘坐的車也可以在專門給皇帝跑道上飛奔。
所謂風怎麼吹草怎麼倒，皇帝都奶媽都這麼敬重了，底下的人自然也跟著都喊一句“奶媽”。
北魏時期，因為有“立子殺母”的奇葩規矩，不想卻直接便宜了奶媽。親媽沒了，撫養和奶大自己的就是親孃，北魏皇帝直接尊保姆奶媽為太后，也就是“保太后”。
保姆當太后還不算稀奇，關鍵是，保太后還有實權。北魏兩位保太后——世祖拓跋燾的奶媽竇氏、文成帝拓跋濬奶媽常氏，都直接享有太后的職權。比如，在沒有其他更正牌的太后的文成帝朝，常太后就完全是正宗太后的做派，按北魏規矩親自下旨賜死了為文成帝生下長子的李氏。這兩位保太后，為了尊敬，後來被直接改為皇太后，死後還享有自己單獨的諡號——竇太后諡號“惠”，常太后諡號“昭”，也就是說，她們可以有自己獨特的身份標識，惠太后、昭太后，就獨指她倆。
後面的朝代雖沒有北魏這種奇葩制度，也就不存在奶媽稱太后的情況，但奶媽的待遇也絲毫不差。宋朝時期太子奶媽會被冊封為“國夫人”，相當於男人裡的國公，算是極高待遇了。因為，唐朝皇后的親媽、姐妹也就被封為“國夫人”而已。比如，武則天的親媽榮國夫人，姐妹韓國夫人，楊貴妃的姐妹虢國夫人、秦國夫人等。
《虢國夫人遊春圖》
北宋時，宋真宗趙恆的奶媽秦國夫人，就曾干涉過還在做親王時期的趙恆的感情生活，拆散過真宗和真愛劉娥皇后，可想而知這奶媽的權限。
明朝時期的厲害奶媽就不用多做介紹了，著名的客氏，大太監魏忠賢的對食對象，那都是可以庇護一方的存在。
奶媽的手段和權力基本已知了，但問題是，奶媽不比正牌太后，長期生活在帝國中心，正牌太后即使有私心，有身居後宮的狹窄眼界，但作為最高既得利益者，她們中心思想好歹是為帝國著想的。奶媽就不一樣了。論眼界和思想境界，大多數奶媽都是平凡人，有私心私慾和所謂“小市民心理”，既然權力的天平完全偏向自己，何不趁機多撈點利益，做個符合大眾認知的跋扈標本呢？
《龍門飛甲》保姆萬貴妃
雖然被奉為“大乳母”，皇帝對她的賞賜和照顧一點都不少，但這位大奶媽還是動不動跑到漢武帝面前去打秋風討好處，比如什麼哪裡有塊好田求賜，哪裡有塊好的宅基地適合給自己蓋房子等等。漢武帝對奶媽的要求基本言聽計從，畢竟沒有她的口糧，自己也許很難長成現在的智商。
但隨著奶媽的聲譽高漲，奶媽全家很難不膨脹，恨不得在自己家門上就掛個“天子大奶媽”的招牌。從子孫到家奴，也成了長安城裡的貴少。當然，比起真正的貴少，他們還是low得多，奶媽家人的跋扈法，通常都是跑到街上攔土豪的馬車，搶點衣物什麼的。別人也不敢告狀，畢竟家奴的背後是奶媽，奶媽的背後是天子……“關係文化”貫穿整個社會。這麼點小事，告得到天子那去嗎？早被底下跟風尊崇“大乳母”的人擺平了。退一萬步講，即使皇帝知道了情況，也不會為此就對奶媽進行重罰的。
陸貞大奶媽
中國古裝影視劇裡有三大壞人天團：太師、國舅、皇帝奶媽。
太師裡的代表人物有董卓董太師、宋朝的龐太師；國舅裡，《康熙微服私訪記》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡提供了一大批又慫又好色的國舅爺，國舅爺們的人生使命就是強搶民女；而奶媽犯法後的標準臺詞都是：“我看誰敢動我？皇帝都是喝我奶水長大的”……
93版《包青天》龐太師
基本上，如果有這三種“職位”的人在，他就是以權壓人的代表，一身正義的主角要跟他們鬥智鬥勇，鬥到最後，發現都是皇帝關係戶，以小官的地位根本動不了，無力極了。當然，最後我們的主角還是要剛正不阿、不畏強權，和皇帝據理力爭，把壞人斬於陣前，大快人心。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》國舅賈三彪子
先看看太師到底是什麼來頭。
1.太師：不是皇帝的老師，但待遇相當於帝王師
太師是個古官，早在西周時期就設有。西周初期，姜太公是太師。
周文王渭水周邊引姜子牙為師友
太師雖然不是真的天子老師，但通常都是德高望重的幾朝老臣，享受帝王師禮遇，有和天子公平坐而論道、指指點點的權力。《漢書·百官公卿表》記載：“太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政”。和太師差不多地位的，還有太傅和太保，周初那會兒，周公旦是太傅，召公奭的太保。所以，在周武王早死，周成王還小的時候，為了好不容易打下的周朝穩固，他倆有直接分陝而治的權力。
作為古代官職系統裡地位最高的存在，太師、太傅、太保有時候屬於“三公”，有時候位在三公之上，是“上公”。比如東漢的時候，“三公”被裁員，只剩下一個太傅，而且不常設，每一個皇帝朝，就只有一個太傅，太傅一死就取消該官職，等下一個皇帝即位，再有一個新太傅，死了撤銷，如此循環。太傅的基本職責也是跟皇帝聊聊天，偶爾“錄尚書事”，兼職一下。這個時候，太傅就是“上公”。這樣一來，原來的“太尉、丞相、御史大夫”或者“太尉、司徒、司空”等官職就變成了“三公”。
所以，東漢末年董卓自稱太師，屬於在東漢官職系統內重新自創、復置職位，自然大過所有人了。
董太師
西晉重新設置三公，但太師這名稱跟晉朝開國皇帝的大伯父司馬師重名，為了避諱，改成了太宰。三公之間的大小關係是太師＞太傅＞太保。
北魏開始，三公被改成為三師。正常情況下，“太師、太傅、太保”屬於三公的時候，他們實權相對比較大，變成三師後，地位上聽起來“位在三公之上”，但基本就沒啥具體的實權和實事分派給他們了。比如曹魏的司馬懿，就是從掌握兵權的三公之一的太尉，升職變成了“上公”的太傅，實權被奪了，屬於明升暗降。
司馬懿
南北朝時期三師也是常設，到唐朝，三師和三公同時存在，也同時成了虛職，屬於榮譽加銜。誰的官做得好，地位高了，就加個太尉、太師、開府儀同三司之類的作為榮譽獎勵。所以，唐朝開始，成為三公或三師，就是整個王朝需要禮待的人，小皇帝見了都要點頭哈腰一下以示尊敬。
三師和三公的大小關係，還是和之前一樣，三師＞三公。而三師裡，太師是其中老大，所以，電視劇編排起來，當然是選最高官階的太師，他們更容易膨脹和跋扈嘛。太傅和太保雖然也高級，但總體來說，找找歷史上的太傅和太保，很難想到誰具備像董卓太師這樣的壞勁兒，所以，太師不出來張揚，還有誰能出來？
除了太師、太傅、太保三公或三師之外，還有少師、少傅、少保，這三稱為“三孤”。“三孤”也是從周朝就有，後來也屬於榮譽虛職。
張居正加虛銜太師、太傅
說完太師，再看看國舅爺。
2.國舅：關係戶，歷來都是被人厭惡的
中國自古以來就有“小舅子文化”，在古代，娶一個媳婦兒，基本就能收穫很多小舅子。小舅子和姐夫的關係如何，基本靠姐夫，姐夫事業不錯的時候，小舅子就是掛靠在姐夫身上的，姐夫落魄了，小舅子眼睛就會長在頭頂上。
而古代那些宗法社會時期，姐姐年齡大出嫁得早，基本都要拉扯家裡，那麼，小舅子的成長過程中基本都是要得姐夫扶持一把的。
皇帝家的“小舅子文化”也不例外，區別在於，皇帝富有四海，是天下主，所以皇帝的小舅子叫國舅，皇帝能分享出去的資源也更多更大。
國舅專業戶，李耕
即使不是每個人都希望當上國舅爺，但能量守恆啊，社會總資源是不變的，屬於別人的資源被分配給了國舅爺，那麼蛋糕就又小了一部分……所以，國舅這種躺贏的人生，誰不是恨得牙癢癢？
而作為從底層一躍沖天的存在，是最容易產生暴發戶心理，一朝權在手，就禁不住肆意妄為。於是，好吃懶做和強搶民女，幾乎就是為國舅爺量身定做的人生模板。
想念大美人兒
樂府詩《羽林郎》，寫的就是西漢鼎盛一時的霍光家奴張揚調戲民女的劇情。
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
大司馬的家奴都能這樣，國舅爺做點多找佔幾個女同胞的舉措，就根本不算什麼了。
當然，國舅裡也有出息人，比如著名的衛青，靠著關係攀登上樓，但這卻不是他的終點和目的地，而是起點。憑藉著這個起點，衛青成了整個中國歷史長河中閃閃發光的一顆恆星，真正做到了——比你關係硬的，還比你努力，比你成功，比你會做人。
衛青
羞煞多少國舅！
3.皇帝奶媽：名譽上相當於皇帝半個媽
至於皇帝奶媽，聽起來似乎完全不是什麼了不起的人，粗俗地講，只要是女人，誰沒有一副孩子的口糧？但實際上，奶媽的待遇可高了。
因為皇帝的奶孃不是隨隨便便能當上，這中間的層層篩選不消細說。成功養活皇帝后，所謂“有奶就是娘”，被她哺乳的皇帝，都要知恩圖報地讓奶媽享受半個孃的待遇。比如漢武帝的奶媽，在整個武帝朝被尊為“大乳母”。武帝還讓她每個月入宮看望幾次自己奶大的皇帝，特許她乘坐的車也可以在專門給皇帝跑道上飛奔。
所謂風怎麼吹草怎麼倒，皇帝都奶媽都這麼敬重了，底下的人自然也跟著都喊一句“奶媽”。
北魏時期，因為有“立子殺母”的奇葩規矩，不想卻直接便宜了奶媽。親媽沒了，撫養和奶大自己的就是親孃，北魏皇帝直接尊保姆奶媽為太后，也就是“保太后”。
保姆當太后還不算稀奇，關鍵是，保太后還有實權。北魏兩位保太后——世祖拓跋燾的奶媽竇氏、文成帝拓跋濬奶媽常氏，都直接享有太后的職權。比如，在沒有其他更正牌的太后的文成帝朝，常太后就完全是正宗太后的做派，按北魏規矩親自下旨賜死了為文成帝生下長子的李氏。這兩位保太后，為了尊敬，後來被直接改為皇太后，死後還享有自己單獨的諡號——竇太后諡號“惠”，常太后諡號“昭”，也就是說，她們可以有自己獨特的身份標識，惠太后、昭太后，就獨指她倆。
後面的朝代雖沒有北魏這種奇葩制度，也就不存在奶媽稱太后的情況，但奶媽的待遇也絲毫不差。宋朝時期太子奶媽會被冊封為“國夫人”，相當於男人裡的國公，算是極高待遇了。因為，唐朝皇后的親媽、姐妹也就被封為“國夫人”而已。比如，武則天的親媽榮國夫人，姐妹韓國夫人，楊貴妃的姐妹虢國夫人、秦國夫人等。
《虢國夫人遊春圖》
北宋時，宋真宗趙恆的奶媽秦國夫人，就曾干涉過還在做親王時期的趙恆的感情生活，拆散過真宗和真愛劉娥皇后，可想而知這奶媽的權限。
明朝時期的厲害奶媽就不用多做介紹了，著名的客氏，大太監魏忠賢的對食對象，那都是可以庇護一方的存在。
奶媽的手段和權力基本已知了，但問題是，奶媽不比正牌太后，長期生活在帝國中心，正牌太后即使有私心，有身居後宮的狹窄眼界，但作為最高既得利益者，她們中心思想好歹是為帝國著想的。奶媽就不一樣了。論眼界和思想境界，大多數奶媽都是平凡人，有私心私慾和所謂“小市民心理”，既然權力的天平完全偏向自己，何不趁機多撈點利益，做個符合大眾認知的跋扈標本呢？
《龍門飛甲》保姆萬貴妃
雖然被奉為“大乳母”，皇帝對她的賞賜和照顧一點都不少，但這位大奶媽還是動不動跑到漢武帝面前去打秋風討好處，比如什麼哪裡有塊好田求賜，哪裡有塊好的宅基地適合給自己蓋房子等等。漢武帝對奶媽的要求基本言聽計從，畢竟沒有她的口糧，自己也許很難長成現在的智商。
但隨著奶媽的聲譽高漲，奶媽全家很難不膨脹，恨不得在自己家門上就掛個“天子大奶媽”的招牌。從子孫到家奴，也成了長安城裡的貴少。當然，比起真正的貴少，他們還是low得多，奶媽家人的跋扈法，通常都是跑到街上攔土豪的馬車，搶點衣物什麼的。別人也不敢告狀，畢竟家奴的背後是奶媽，奶媽的背後是天子……“關係文化”貫穿整個社會。這麼點小事，告得到天子那去嗎？早被底下跟風尊崇“大乳母”的人擺平了。退一萬步講，即使皇帝知道了情況，也不會為此就對奶媽進行重罰的。
陸貞大奶媽
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