寧波千工床、土家族滴水床......中國傳統木製床好看得一塌糊塗

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衣食住行是我們每個人都離不開的“人生大事”，今天要和大家聊的就是其中的“住”。

說到“住”就離不開床。現代人生活壓力大，失眠已經成為影響人們健康的重要問題，所以也由此出現了很多“高科技”床類產品，五花八門，讓人眼花繚亂。

怎麼樣的床才是最好的呢？我覺得還是適合自己最重要。見慣了現代的床，接下來我們一起來看看，古代人的床是什麼樣子的？

床榻，是中國古典傢俱的主要門類之一。

明末性靈派劇作家李漁在《閒情偶記》中寫道：

“人生百年，所歷之時，日居其半，夜居其半。……而夜間所處，則止有一床。是床也者，乃我半生相共之物，較之結髮糟糠，猶分先後者也。人之待物，其最厚者，當莫過此。”

世人千百年來對於對床榻的依戀，在這段話中得到了淋漓盡致地展現。

古人的床榻，並非單純的臥具。原始先民以草木、鳥羽、獸皮鋪地，取其乾燥溫暖的特性使坐臥更加舒適。又在長期勞動實踐中習得編草為席，鋪木為床，神農氏作席薦之始，即是床榻之緣起。坐臥用具的改變體現了人類對自然的掌握程度。

西安半坡遺址半穴居房屋內十釐米高的土臺，為床的又一類雛形，功用如同今天的土炕。浙江餘姚河姆渡、江蘇吳縣草鞋山和浙江吳興錢山漾史前遺址中出土的竹蓆蘆蓆，當屬目前發現最早的臥具遺存。大禹時代，絲麻織物出現，以絲麻作“講席”成為象徵特權階層社會地位的豪華舉動，先秦兩漢社會“席地而坐”的基本生活規範和以筵席中心擺設酒餚款待高朋的社交方式已初現端倪。

西安半坡遺址地穴居室土臺百度圖片

如今我們所認知的床，實際成型於商周時期。甲骨文 “床”字的形象像極床板和床腿的組合，寫作：

周以後的史料如《詩經·小雅·斯干》中有“載寢之床”，《商君書》中有 “人君處匡床之上而天下治”，由此可見床服務臥、坐的具體功用正式確定下來，席、床、幾、案組合傢俱陳設格局也基本形成。

湖南省博物館漢代傢俱陳設場景復原搜狐

最早的床榻實物出土於長臺關戰國楚墓。長2.18米，寬1.39米，足高0.19米，通高0.44米，周圍布有欄杆。床體施黑漆，裝飾紅色方形雲紋，六個床足雕成長方捲雲紋。床框有兩根橫檔，一根豎檔，床上有竹枕。

長臺關戰國楚墓彩繪漆木床百度百科

漢代，“床”得以進入普通民居家中，供日常坐、臥、寢，見於記載的還有梳洗床、火爐床、居床、欹床、冊床等詞彙，可見用途之廣，形制之多。西漢後期，出現專指坐床的“榻”，大多無圍，又稱“四面床”，因搬運方便適用於臨時休憩，得以大量使用。河北望都漢墓壁畫、山東嘉祥武梁祠畫像石中，皆有坐榻的圖像。漢代床榻比較低矮，日常讀書、宴飲、議事等等活動，都圍繞床、榻進行。

河北望都漢墓壁畫(主記史) 獨坐榻

魏晉時期，延續秦漢以床榻為中心的生活方式。

東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》中有“箱體形”獨坐榻，四周有靈芝形鏤空雕飾，展現出傢俱設計者的精巧技藝。

東晉　顧愷之《洛神賦》局部宋摹本

《女史箴圖》中的床，床體碩大，上為幔帳、下為箱體，高度和今天相差無幾，四面設屏，前面留有活屏可供上下出口。製造工藝比起前代已呈突飛猛進之勢。也正是這一時期，屏風與床相結合而形成帶屏床誕生。

東晉　顧愷之女史箴圖局部宋摹本

同為顧愷之所繪的《列女仁智圖卷》（南宋臨本）描繪的衛靈公坐具三面屏風榻，沒有榻足，直接置於地面。屏風上還繪有當時繪畫水平的山水，可見做工之考究。據《東宮舊事》記載：晉代，“皇太子納妃，有床上屏風十二牒，織成、漆連、銀鉤鈕”。

因為思想的解放和文化的自覺，曹丕在《燕歌行》中寫照床榻已經不限於安身之處，而是成為長於思辨冥想的魏晉名流思考神遊的憑靠之處：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”

東晉　顧愷之列女仁智圖局部宋摹本

《北齊校書圖》中描繪了胡風盛行的南北朝垂足而坐的風氣。士大夫所坐之榻的體量從只供獨坐發展成五六人同坐，還留有餘地放置菜餚、酒杯、硯臺、箭壺、琴等物。細看，右側批閱文章之人坐於胡床（馬紮）之上，這種可摺疊、攜帶方便、可提可掛的遊牧民族傢俱受到皇室宮闈青睞，可見文化融合之深入。

傳楊子華《北齊校書圖》

傳楊子華《北齊校書圖》局部馬紮

唐宋時代，床榻形式不斷更迭。初唐閻立本的《歷代帝王圖卷》中，陳文帝坐榻雖沿用六朝風格，但比之漢榻顯著加高。

唐代出現的欄杆床，上有帳幔，造型複雜雍容華貴。敦煌壁畫《維摩詰經變》中，已有 “架子床”的身影。一般情況下，床大而榻小，坐床設在廳堂，前面配以几案。尊者正中床上高坐，賓客及位卑者坐列兩旁，不許僭越。

《歷代帝王圖》傳為唐代閻立本畫作，絹本，設色

敦煌莫高窟103窟壁畫《維摩詰經變相》局部唐代

宋、遼、金、元時期，床發展成三、四面有圍欄的床榻。

宋代，床主要擺放在臥室，具有一定的私密性，榻則放置在書房、客廳，當作陳設和坐具，且比先前更強調裝飾與美觀。《韓熙載夜宴圖》「聽樂」部分床為帳床，三面有圍子，鋪有床單，帳簾捲起，露出一面圍子與一角錦被。榻是黑漆的圍子榻，圍子繪有裝飾畫，主人韓熙載正坐在床榻上洗手。整體造型裝飾方面，宋代床榻崇尚簡明樸素，有別於唐代的富麗厚重。

五代顧閎中《韓熙載夜宴圖卷》

遼、金雖為少數民族政權，但床榻的應用卻很普遍，從一些出土的實物可以看到，如內蒙古翁牛特旗解放營子出土的遼代木床、山西大同金代閻德源墓出土的木質小榻床等等。元代戲曲《荊釵記》提到一種 “冬暖夏涼描金彩漆拔步大涼床”，宋代已有之。《槐蔭消夏圖》中框架結構涼床以木板為面，後置一座山水獨屏。而元代劉貫道《消夏圖》中的榻則屬於較為簡約的板榻結構，沒有常見的圍子。

山西大同金代閻德源墓出土的小榻床

宋佚名《槐蔭消夏圖》中的榻

元劉貫道《消夏圖》

明、清兩代，是床榻工藝的成熟期。

明代床榻造型簡潔樸素，裝飾也適度，每個部分比例勻稱協調，線條剛柔相濟，追求實用功能。清代床榻遠比明代用料粗壯，形體宏偉，工藝複雜。鑲嵌、雕刻及彩繪等多種裝飾手法並用，給人以穩重威嚴、豪華豔麗之感。

內容涵蓋清代建築、生活各個領域的《紅樓夢》中有大量關於床榻的場景，如第三十一回中：“只見院中早把乘涼枕榻設下，榻上有個人睡著。”晴雯所用的是四足著地，只供一人獨臥的榻。

87版《紅樓夢》劇照

《長物志》中稱榻為 “獨眠床”，另外一種帶臺座的榻，“左右及後方帶有圍子，無著地四足，直接坐落在臺面上。為身份尊貴者使用，即第四十四回所提“鋪著錦裀蓉，前有兩張雕漆幾……”之榻。

還有一種形態優美的美人榻，也稱“貴妃榻”，專供婦女憩息。榻面較狹小，一端有斜靠背。林黛玉屋中便有一個。

87版《紅樓夢》劇照

明清時期的床，主要分為架子床、拔步床和羅漢床三種形制。

架子床，上有頂架，四角安立柱，頂上再安一塊俗名“承塵”的木板，兩側和後面裝有低矮圍欄。黛玉瀟湘館內的架子床掛簷及門圍子有空婉透雕，床楣處糊竹子絹畫，秀雅雋美。怡紅院內寶玉的架子床，門圍子及腿足牙子上遍佈考究的浮雕，顯尊貴之氣。

黃花梨月洞門架子床故宮博物院官網

87版《紅樓夢》劇照

拔步床的外觀像是把架子床安放在木製平臺上，平臺比床寬三四尺，周圍或是一邊形成小片空當，可放置一些小傢俱、小箱。《紅樓夢》裡，此種 “小型單身公寓”陳設在探春的秋爽齋。

拔步床中國古典家居網

羅漢床，三面裝有圍子，造型較低矮，通常正中放一炕幾，兩邊鋪設坐墊、引枕，用於小睡或者待客。87版《紅樓夢》電視劇裡，妙玉的大理石羅漢床光潔石面上黑色紋理明顯，符合妙玉冰清玉潔的氣質。

87版《紅樓夢》劇照

寧波地區“十里紅嫁妝”婚俗中，有一種千工床，是朱金漆木雕工藝打製的拔步床。裝飾題材取自民間故事、戲劇人物、吉祥符號，烘托多子多福、喜慶吉祥主題。周身遍施黃金、青金石、硃砂、水銀、黛粉、貝殼、琉璃、生漆等天然名貴材料。奢華浩大之做工、費時之長久非一般床可比。“千工”，指一天一工，一張婚床須花三年之久。