關於二元論思想，古今中外均有所涉及，延續至今主要囊括了以下觀點：
1、
哲學史上典型的二元論者是17世紀法國哲學家R.笛卡爾，他認為,精神和物質是兩種絕對不同的實體,精神的本質在於思想,物質的本質在於廣袤；物質不能思想,精神沒有廣袤；二者彼此完全獨立,不能由一個決定或派生另一個。
二元論割裂了物質和精神的關係，不能科學地解決世界的本質問題，也無法將物質和精神絕對獨立的原則貫徹到底，即使是笛卡爾，最終還是倒向唯心主義的一元論。
2、
宗教二元論持有者認為世界由兩種力量統治:善與惡。善是精神，是靈魂，是善的力量創造的一切東西;而惡是物質，是肉體，是惡的力量創造的一切。這兩種力量對抗著，共同支配世界。
3、
老子論“道”，首先是世界本原。在老子以前，人們對生成萬物的根源只推論到天，至於天還有沒有根源，沒有觸及到。到了老子，才開始推求天的根源，並提出“道”。他認為，天地萬物都由道而生。他說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。他說：“道生一、一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
他揭示出一系列的矛盾，如：有無，難易，長短，高下，音聲，前後，美醜，禍福，剛柔，強弱，損益，興衰，大小，輕重，智愚，巧拙，生死，勝敗，進退，攻守等。他認為，這些矛盾的任何一方面都不能弧立存在，而是互相依存，互為前提，諸如：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
經濟學家、政治家、軍事家、科學家或可引領一時，或可統領一世，但唯有思想家可以橫貫千古，因為人類的二元存在體是身體和思想，思想家可以給人類以正確的靈魂嚮往，追求思想層次的滿足，才是人類真正有別於其它物種，才是人類最終的文明展現~
二元一體論觀點：人都是由肉體（物質）和靈魂（思想）兩個元素組成，人也是有兩種追求，物質追求和思想追求。完整的人是二元一體的結合，在追求物質的過程中，昇華自己的思想，亦或在追求思想的過程中，獲得無限物質。如果你追求物質的過程過於簡單粗暴，人昇華不了自己的思想。如果追求的思想過於偏激狹隘，這個人也不可能獲得廣袤的物質。
從200年前的工業革命開始，西方科技文化興盛，東方思想文化受到了壓制，世界發生了翻天覆地的變化，從蒸汽機、電力的應用、到世界大戰的發生，計算機、生物工程，再到超智能機器人等的興起，外加同時伴有的溫室效應、環境汙染嚴重出現，作為一個33週歲的我看到更多的是人類的迷失，西方文化這200年的興起主要是圍繞著馬克思的資本論、達爾文的進化論、凱恩斯的消費刺激生產等理論建立，受物競天擇、叢林法則的影響，物質至上的文明時代在當今達到了前所未有的高度，不可否認，這一切是輝煌的，但是在追求物質的道路上無窮無盡的探索，人類的盡頭在哪裡呢？
歷史是過去，當前是迷局，未來是方向，以史為鑑可以知興替，無奈的是如果說宇宙是汪洋大海，而人類當前就好像是航行在汪洋大海上的一葉孤舟，我們沒有了歷史做對照物，因為我們航行到了有史以來從來沒有到過的區域（高度），也有書籍資料記載地球上或許有比當前人類更加智能文明的時代，但是後來毀滅了，若是如此的話，身處迷局中的人類以後的航程將更加驚險，無窮無盡的探索創造，最終如果在毀滅中回到原點，那我們的航線方向會不會是走錯了呢？
【加關注不迷路，《人類的最終文明-二元一體論》 連載刊登中】
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