讀懂自己方可讀天下

人生如書，讀不盡。人生如景，看不完

咱們總正在不知不覺中打心底裡笑讀別人，讀別人的驕貴，讀別人的喜怒哀笑。讀別人卻看不清本身幾斤幾兩，無端放大本身的所長或很是頹喪頹廢

古有一句話讀人時反思本身。愈是讀別人缺陷的工夫，愈應反思本身、讀本身，以揚長避短，使本身不犯與別人同樣詼諧的過失。

人們不停首倡唸書，讀好書，可是很少提及要好好讀本身。看清別人謝絕易，讀懂本身更不易。然而，真正能讀懂本身的人絕對可謂精神上的君子。

人有一雙眼睛，生來可能看全國，讀別人。而要看本身也只可正在鏡子中看到本身的一壁，這一壁也是混沌而不確切的。正在解讀本身時，通常有不少人老是戴著放大鏡無盡放大本身的所長；看待缺陷，更鍾愛用戴一付墨鏡籠統而抹殺之，這個工夫用的最多的本事是掩耳島簀，起初不笑意本身明白本身的人，長遠也讀不懂本身

讀不懂本身的人，更鍾愛把本身裝正在大方的泡沫中，即使這種泡沫根基無法遮擋什麼。由於，不敢讀本身的人，起初是不肯面臨確切的本身。

讀不懂本身的人，往往灰心喪氣，由過火導致懈怠，由鼓動轉向頹喪，把悉數不如意都怨恨與客觀事物上。同樣用的是本身的軀體和名字來鑲嵌人生景色，可是景色裡多了一片悲慘和太息

只讀別人不讀本身的人，射中必定得勝與本身有些遙遠。即使是臨時笑意讀本身，也未必鑿鑿。阿誰活生生簡直切的你，躲正在得勝與敗北的背後，只要靜下心來，一心去觸摸碰撞！

讀懂本身須要勇氣和毅力。由於讀懂本身決不是偶爾的鼓動與斷章取義的明白，它須要不停的叩擊魂靈，把本身放正在分歧的情況中比照本身的理智與鼓動，愚昧與機智。讀懂本身還須要通常處處與人與事參照，也只要常常分解區別，比擬之下才具正在心裡爆發心焦，造成心境壓力，從而誘發逐鹿的意念。以是，要將讀人與省己通常聯合起來。

要是說讀別人是與人類聰敏對話的話，那麼，讀本身則是脫離愚蠢的理智途徑。能讀懂本身的人，都擁有自知之明。自己的是非本身內心最瞭解，也只要如此，才具將別人讚我，與我未加一絲；別人損我，與我未減一毫的境地相聯合起來。從而恬淡名利，泰然工作！

勇於解讀本身的人，是勇於面臨實際的人。如此的人心態穩定，遇事不驚不喜。擅長認知本身的人，才具更好的認知別人和全國。說終究，實在是一個片面的看法題目。所謂的讀人莫如先讀己、要學會站正在分歧的角度看景色即是這個原理。實際中，咱們通常站正在本身的角度，站正在本身接觸的侷限，站正在本身畫的阿誰圈子裡去看別人，看全國，看萬物。那麼，誰能界說全國，誰能界說人類？誰又能去界說本身呢？以是，假醜陋、真善美，絕對不是一個本身所能界說妥協悟的。也即是說，生計中遇事必定要有大我心靈，把本身的視力無盡放長放遠，不停正在站正在別人的態度上思題目，把分歧的結論聯合起來，才具更好的看清別人，讀懂本身，才不致於走生計的彎道！也只要讀懂本身的人，才可能有一雙敏捷的眼神洞察世間萬物。

總之，一片面，只要先認知了本身才可能去讀別人，才可能去讀別人或世界。可能試問一下本身，當你讀別人的工夫，是否帶著本身的見識，本身是否己經有了好壞的謎底？這個工夫你己經讀了你本身。由於你己經用了本身的品德標尺去權衡了別人。謎底的精準與否，齊備取決於本身的認知度。

有一句話傍觀者清，政府者迷。說的即是人們通常把本身放正在一個特定的情況下，看不清本身，這就須要咱們通常把旁人當做一壁鏡子，與他們疏導，擅長傾聽他們的點拔，才具更好的讓本身接近得勝！而不擅長乃至不敢解讀本身的人，長遠與確切的本身隔著一堵厚重的牆，這是一種壯大的悲哀！由於讀不懂本身的人，起初就沒有一個顯露的標尺去理會別人和權衡全國。

底細上，讀懂本身很難，塑造一個好的本身更難。正在我心中，讀懂本身即是要用貞潔的心去塑造本身。讀懂本身，即是要不停地與本身交心，要與本身過意不去，正在得勝的工夫總結敗北時的教訓，正在敗北的工夫查找得勝時的閱歷。讓本身無時無刻都要保留一個理性的心思才可能越發理性而一切的讀世界。

只要讀懂本身的人，才具真正讀懂人生這本大書，由於這部書的作家是本身，讀者也是本身。