題記：重慶大足石刻寶頂山摩崖有一處“經變相”造像，取材於《父母恩重經》。上部刻賢劫七佛半身像，下部中央刻“投佛祈求嗣息”圖，左右畫卷式展示父母含辛茹苦撫育子女共10組雕像。即懷胎守護恩、臨產受苦恩、生子忘憂恩、咽苦吐甘恩、推幹就溼恩、哺育不盡恩、洗滌不盡恩、偽造惡業恩、究竟憐憫恩，雕刻者把遙遠的佛教拉回自己的生活，拉向重視家庭倫理的中國。從母親受孕、孩子出生、長大成人，直到兒行千里的父母送行，細緻地刻畫著父母的恩情。

左為“咽苦吐甘恩”。母親吃粗茶淡飯，哺育孩子的卻是甘甜的乳汁。吃東西先嚐味，好吃的給孩子，難吃的留給自己，表現出母愛的無私。
這組雕刻體量巨大，在時間的洪流中日漸磨蝕，1957年，造像頂部加蓋頂板保護。

最右邊的雕像是遠行憶念。兒子出門遠行，父母一路送行，長亭更短亭。
佛家的手印。 此應為上品印。

禪定印。
轉法輪印

左為“哺育不盡恩”。一位豐腴健碩的母親正無私的袒露著雙乳給孩子餵奶。碑文刻有頌詞：“不愁脂肉盡，唯恐小兒飢”，把母親育兒的心情，以及母愛的博大深厚表現得淋漓盡致。右邊為“臨產受苦恩”, 懷胎十月，一朝分娩苦。孕婦被侍女摻扶著，以手撫肚，咬牙裂嘴作痛苦狀，她身下半蹲著一位接生婦，正扎衣捲袖準備接生。旁邊有一端公手執令牌，口中唸唸有詞，為產婦驅邪。

“推幹就溼恩”。孩子晚上尿床了，媽媽正支起身來，小心翼翼地給孩子把尿，然後把孩子放在幹處，自己睡在孩子尿溼的地方，表現出母親對兒女無微不至的關懷和悉心的照料。

“遠行憶念恩”。兒子揹著褡袋，扛著傘，告別父母即將遠行。父母扶杖送別，千叮嚀萬囑咐，依依難捨。工匠師生動地再現了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，叫人看了禁不住熱淚盈眶。下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠遊，遊必有方”的翻版。

究竟憐憫恩。“究竟”為極至、最高之意，“憐憫”就是“愛”的意思。佛教不提倡“愛”，他們認為愛和貪沒有區別。他們提倡對世間萬物要同情和憐憫。“究竟憐憫”的意思就是最高的愛。父母對兒女的愛是人世間最崇高，最無私的愛。“誰言寸草心，報得三春暉”。畫面上，老父母橫排並坐，兒子跪在他們面前，父親正指著兒子，神情嚴肅地進行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不捨作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來謂色難。能做到時刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來行事，是對父母最高的“孝”。