在中國的靈異故事體系中，除了仙神鬼怪之外，還有一種非常奇特的靈異物種，我們在一些電視劇或者電影上面多能瞭解到，就是我們所說的殭屍。不知道大家有沒有看過《盜墓筆記》這本小說，雖然它只是一本現代小說，而且裡面的靈異體系大部分也是從其他地方借鑑過來的，但是這本書卻可以為讀者非常明瞭的闡述這一種靈異事件，也就是書中的"白粽子"和"黑粽子"，這些粽子也就是我們所說的殭屍一類的生物。
在中國的靈異故事體系中，除了仙神鬼怪之外，還有一種非常奇特的靈異物種，我們在一些電視劇或者電影上面多能瞭解到，就是我們所說的殭屍。不知道大家有沒有看過《盜墓筆記》這本小說，雖然它只是一本現代小說，而且裡面的靈異體系大部分也是從其他地方借鑑過來的，但是這本書卻可以為讀者非常明瞭的闡述這一種靈異事件，也就是書中的"白粽子"和"黑粽子"，這些粽子也就是我們所說的殭屍一類的生物。
在我們的認知中，屍體就是一種死物，沒有了大腦的控制，屍體和一個死豬死羊沒有什麼區別。但是在古代人的理解中，人是有魂魄存在的，而所謂的魂魄並非為一體。在清朝的一種靈異體系中，關於魂魄就有著比較詳細的描述。魂是代表著一個人的思想，而魄則代表著一個人的慾望，人在活著的時候，由魂來主導魄，所以我們可以很好地控制自己的身體和自己的慾望。但是一旦人死後，魂會到陰間去，而魄卻會和魂分離，有的魄會慢慢的消散，而有的魄則在身體裡面一直出不去，慢慢的屍體就開始由魄來主導了。這樣的屍體是充滿慾望的，殺戮，貪食等等。
在中國的靈異故事體系中，除了仙神鬼怪之外，還有一種非常奇特的靈異物種，我們在一些電視劇或者電影上面多能瞭解到，就是我們所說的殭屍。不知道大家有沒有看過《盜墓筆記》這本小說，雖然它只是一本現代小說，而且裡面的靈異體系大部分也是從其他地方借鑑過來的，但是這本書卻可以為讀者非常明瞭的闡述這一種靈異事件，也就是書中的"白粽子"和"黑粽子"，這些粽子也就是我們所說的殭屍一類的生物。
在我們的認知中，屍體就是一種死物，沒有了大腦的控制，屍體和一個死豬死羊沒有什麼區別。但是在古代人的理解中，人是有魂魄存在的，而所謂的魂魄並非為一體。在清朝的一種靈異體系中，關於魂魄就有著比較詳細的描述。魂是代表著一個人的思想，而魄則代表著一個人的慾望，人在活著的時候，由魂來主導魄，所以我們可以很好地控制自己的身體和自己的慾望。但是一旦人死後，魂會到陰間去，而魄卻會和魂分離，有的魄會慢慢的消散，而有的魄則在身體裡面一直出不去，慢慢的屍體就開始由魄來主導了。這樣的屍體是充滿慾望的，殺戮，貪食等等。
關於所謂的靈異體系小編在這裡就不多說了，我們今天就來看一下，在古代人的認知中，所謂的"殭屍"是多半是怎麼產生的吧。在《子不語》中曾有記載，西北地區的土層非常的厚，基本上挖個三五丈深也看不到什麼水源，這種事情是非常常見的。鳳翔縣往西不遠的地方，這裡的民俗也其他地方有些不同。人們在時候不會如同其他地區一般，講究入土為安。這裡的人死後不會立即下葬，而是將人的屍體曝晒在太陽下面，等到屍體上的血肉風化乾淨之後，才會將這個人的骨架給安葬掉。
在中國的靈異故事體系中，除了仙神鬼怪之外，還有一種非常奇特的靈異物種，我們在一些電視劇或者電影上面多能瞭解到，就是我們所說的殭屍。不知道大家有沒有看過《盜墓筆記》這本小說，雖然它只是一本現代小說，而且裡面的靈異體系大部分也是從其他地方借鑑過來的，但是這本書卻可以為讀者非常明瞭的闡述這一種靈異事件，也就是書中的"白粽子"和"黑粽子"，這些粽子也就是我們所說的殭屍一類的生物。
在我們的認知中，屍體就是一種死物，沒有了大腦的控制，屍體和一個死豬死羊沒有什麼區別。但是在古代人的理解中，人是有魂魄存在的，而所謂的魂魄並非為一體。在清朝的一種靈異體系中，關於魂魄就有著比較詳細的描述。魂是代表著一個人的思想，而魄則代表著一個人的慾望，人在活著的時候，由魂來主導魄，所以我們可以很好地控制自己的身體和自己的慾望。但是一旦人死後，魂會到陰間去，而魄卻會和魂分離，有的魄會慢慢的消散，而有的魄則在身體裡面一直出不去，慢慢的屍體就開始由魄來主導了。這樣的屍體是充滿慾望的，殺戮，貪食等等。
關於所謂的靈異體系小編在這裡就不多說了，我們今天就來看一下，在古代人的認知中，所謂的"殭屍"是多半是怎麼產生的吧。在《子不語》中曾有記載，西北地區的土層非常的厚，基本上挖個三五丈深也看不到什麼水源，這種事情是非常常見的。鳳翔縣往西不遠的地方，這裡的民俗也其他地方有些不同。人們在時候不會如同其他地區一般，講究入土為安。這裡的人死後不會立即下葬，而是將人的屍體曝晒在太陽下面，等到屍體上的血肉風化乾淨之後，才會將這個人的骨架給安葬掉。
這裡的人認為，如果人的屍體沒有風化乾淨，或者是沒有經過風化的話，在傳說之中就會變成"發凶"。屍體如果沒有風化而被埋葬到地下的話，這樣的屍體因為接近了地面，所以就能夠得到地氣。屍體得到了地氣之後，差不多隻需要三個月的時間，就會渾身長滿毛髮，長出白毛的屍體這裡的人稱作"白凶"，如果屍體長出了黑色的毛髮，則會被人們稱之為"黑凶"。屍體一旦長出毛髮之後，就會從地裡鑽出來，跑到別人家裡去興風作浪。這些稱呼其實和《盜墓筆記》中的"粽子"差不多，對於屍體的描述也都相差不大。
在中國的靈異故事體系中，除了仙神鬼怪之外，還有一種非常奇特的靈異物種，我們在一些電視劇或者電影上面多能瞭解到，就是我們所說的殭屍。不知道大家有沒有看過《盜墓筆記》這本小說，雖然它只是一本現代小說，而且裡面的靈異體系大部分也是從其他地方借鑑過來的，但是這本書卻可以為讀者非常明瞭的闡述這一種靈異事件，也就是書中的"白粽子"和"黑粽子"，這些粽子也就是我們所說的殭屍一類的生物。
在我們的認知中，屍體就是一種死物，沒有了大腦的控制，屍體和一個死豬死羊沒有什麼區別。但是在古代人的理解中，人是有魂魄存在的，而所謂的魂魄並非為一體。在清朝的一種靈異體系中，關於魂魄就有著比較詳細的描述。魂是代表著一個人的思想，而魄則代表著一個人的慾望，人在活著的時候，由魂來主導魄，所以我們可以很好地控制自己的身體和自己的慾望。但是一旦人死後，魂會到陰間去，而魄卻會和魂分離，有的魄會慢慢的消散，而有的魄則在身體裡面一直出不去，慢慢的屍體就開始由魄來主導了。這樣的屍體是充滿慾望的，殺戮，貪食等等。
關於所謂的靈異體系小編在這裡就不多說了，我們今天就來看一下，在古代人的認知中，所謂的"殭屍"是多半是怎麼產生的吧。在《子不語》中曾有記載，西北地區的土層非常的厚，基本上挖個三五丈深也看不到什麼水源，這種事情是非常常見的。鳳翔縣往西不遠的地方，這裡的民俗也其他地方有些不同。人們在時候不會如同其他地區一般，講究入土為安。這裡的人死後不會立即下葬，而是將人的屍體曝晒在太陽下面，等到屍體上的血肉風化乾淨之後，才會將這個人的骨架給安葬掉。
這裡的人認為，如果人的屍體沒有風化乾淨，或者是沒有經過風化的話，在傳說之中就會變成"發凶"。屍體如果沒有風化而被埋葬到地下的話，這樣的屍體因為接近了地面，所以就能夠得到地氣。屍體得到了地氣之後，差不多隻需要三個月的時間，就會渾身長滿毛髮，長出白毛的屍體這裡的人稱作"白凶"，如果屍體長出了黑色的毛髮，則會被人們稱之為"黑凶"。屍體一旦長出毛髮之後，就會從地裡鑽出來，跑到別人家裡去興風作浪。這些稱呼其實和《盜墓筆記》中的"粽子"差不多，對於屍體的描述也都相差不大。
在此地有一個劉知州，這個劉知州有一個姓孫的鄰居，有一天鄰居在挖溝的時候不小心挖到了一扇石門，一群人感覺非常的神奇，於是就趕緊報了官。等到石門被打開之後，發現裡面有一個非常長的隧道，在裡面擺放著不少的貢品，雞、狗和一些喝酒用的酒器，不過這些東西全部都是用陶土製作而成的。在隧道的中央懸掛著量具棺材，兩邊各自排列著幾名男女，這些人全部都被人給釘在了牆上，可以推測出來，這些人當初應該就是殉葬的人。應該是害怕他們時候身子會向前撲倒，看起來不太美觀或者寓意不太好，於是就用釘子釘在了牆上。這些殉葬人的服飾大致還能看出一些朝代，但是等到人一旦靠近，這些衣服包括骨頭全都變成了白灰，只剩下一根根在牆上釘著的釘子，這種排場，看起來在古代的時候應該是哪個王侯的墓穴。小編則覺得，在古代的時候，人命真的不值錢，殉葬也是非常殘忍的一種方式，據說在古代皇帝死掉的時候，後宮的嬪妃們全部都需要殉葬，到陰間去陪那個糟老頭子，真的是變態的很。