上清派第九代祖師陶弘景長期居住茅山，傳授上清經法，使茅山實際上成為上清派的活動中心。從陶弘景開始，茅山宗實際上代表了上清派。雖然遠離廟堂，陶弘景仍然深受梁武帝蕭衍的信任，每當國家有大事，梁武帝都會向陶弘景諮詢。龍藏於野的道教真人因此被稱為“山中宰相”。
小隱隱於野，大隱隱於朝。要擴大宗門影響，最快、最直接的方法，還是和當政者合作，通過國家機器的力量，快速吸收信徒。茅山宗在隋唐時期，發展為道教最大的宗派，正是通過王遠知的見微知著，獲得了王朝統治者的信任，擴大了茅山宗在全國的影響。
王遠知，山東琅邪人。母親懷他之時，曾經夢見綵鳳聚集在自己身上。有一個叫寶誌的和尚對王遠知的父親說，“你的這個兒子將成為了不起的神仙大師！”這樣一個神仙人物，自然打小便有異於常人。七歲的王遠知博覽全書，全心全意向道，仰慕神仙之學。終於在十五歲的時候，王遠知如願以償，得以拜到了大名鼎鼎的茅山祖師陶弘景門下。
靠著自己的天賦、靈氣、努力，王遠知得到師父陶弘景的青睞，被收為入室弟子。陶弘景傾囊相授，盡傳王遠知三洞道法。這時候還是南北朝的陳朝，陳宣帝聽說茅山上有這麼個神仙，非常虔誠地請到了皇宮傳道說法。說法畢，皇帝賞賜無數珍寶，將王遠知禮敬送回茅山。
上清派第九代祖師陶弘景長期居住茅山，傳授上清經法，使茅山實際上成為上清派的活動中心。從陶弘景開始，茅山宗實際上代表了上清派。雖然遠離廟堂，陶弘景仍然深受梁武帝蕭衍的信任，每當國家有大事，梁武帝都會向陶弘景諮詢。龍藏於野的道教真人因此被稱為“山中宰相”。
小隱隱於野，大隱隱於朝。要擴大宗門影響，最快、最直接的方法，還是和當政者合作，通過國家機器的力量，快速吸收信徒。茅山宗在隋唐時期，發展為道教最大的宗派，正是通過王遠知的見微知著，獲得了王朝統治者的信任，擴大了茅山宗在全國的影響。
王遠知，山東琅邪人。母親懷他之時，曾經夢見綵鳳聚集在自己身上。有一個叫寶誌的和尚對王遠知的父親說，“你的這個兒子將成為了不起的神仙大師！”這樣一個神仙人物，自然打小便有異於常人。七歲的王遠知博覽全書，全心全意向道，仰慕神仙之學。終於在十五歲的時候，王遠知如願以償，得以拜到了大名鼎鼎的茅山祖師陶弘景門下。
靠著自己的天賦、靈氣、努力，王遠知得到師父陶弘景的青睞，被收為入室弟子。陶弘景傾囊相授，盡傳王遠知三洞道法。這時候還是南北朝的陳朝，陳宣帝聽說茅山上有這麼個神仙，非常虔誠地請到了皇宮傳道說法。說法畢，皇帝賞賜無數珍寶，將王遠知禮敬送回茅山。
陶弘景
梁武帝曾多次徵召身處茅山的陶弘景，陶弘景都婉言拒絕，並寫下一首絕美的詩：“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”與師父陶弘景在深山修行的怡然自得不同，王遠知深知，要弘揚道教，必須取得皇家的支持。但身處亂世之中，拜錯碼頭的代價是十分慘重的。王遠知不愧為道門翹楚人物，看人眼光毒辣，對時局發展也極富預見性。
隋朝統一天下以後，一度派晉王楊廣，也就是後來的隋煬帝鎮守江南。楊廣久聞王遠知的大名，一到揚州之後就迫不及待地請他下山。王遠知已預知隋朝國祚不長久，心裡一百個不情願去見楊廣。但自古權勢壓人，不得不從。王遠知來到楊廣的王府，決定略施小計，讓對方知難而退。楊廣看到已經頗上年紀的王遠知滿頭黑髮，精神奕奕，知道他是老神仙，打定主意要多向王遠知請教。但楊廣還沒來得及寒暄，便看到這位老神仙亮黑的鬚髮，一剎那全部變白。楊廣看得目瞪口呆，全身都起了雞皮疙瘩，感覺毛骨悚然，趕緊把王遠知送回山去了。
拒絕隋煬帝，可不代表王遠知要遠離廟堂。他深知國家支持的重要性，只是需要一個契機。就在隋朝陷入混亂之時，王遠知相中了當時並不明顯佔優的唐高祖李淵。在李淵對自己都沒有信心的時候，王遠知早早地送上符命，聲言李淵將獲得天下。
如果只說對了一次，也可能只是運氣好。可是，不久，王遠知又進行了一次預測。當時還是秦王的李世民微服出行，王遠知認出了他，並說，“您以後會不太平天子，望善自珍重！”這可不是胡亂猜測，要知道如果押錯寶，可能就會遭受滅頂之災。說明王遠知確實有過人的預測本領。後來，王遠知收穫了豐厚的回報，唐太宗李世民拜在了他的門下，受道教三洞法。道教得到了朝廷的大力支持。
上清派第九代祖師陶弘景長期居住茅山，傳授上清經法，使茅山實際上成為上清派的活動中心。從陶弘景開始，茅山宗實際上代表了上清派。雖然遠離廟堂，陶弘景仍然深受梁武帝蕭衍的信任，每當國家有大事，梁武帝都會向陶弘景諮詢。龍藏於野的道教真人因此被稱為“山中宰相”。
小隱隱於野，大隱隱於朝。要擴大宗門影響，最快、最直接的方法，還是和當政者合作，通過國家機器的力量，快速吸收信徒。茅山宗在隋唐時期，發展為道教最大的宗派，正是通過王遠知的見微知著，獲得了王朝統治者的信任，擴大了茅山宗在全國的影響。
王遠知，山東琅邪人。母親懷他之時，曾經夢見綵鳳聚集在自己身上。有一個叫寶誌的和尚對王遠知的父親說，“你的這個兒子將成為了不起的神仙大師！”這樣一個神仙人物，自然打小便有異於常人。七歲的王遠知博覽全書，全心全意向道，仰慕神仙之學。終於在十五歲的時候，王遠知如願以償，得以拜到了大名鼎鼎的茅山祖師陶弘景門下。
靠著自己的天賦、靈氣、努力，王遠知得到師父陶弘景的青睞，被收為入室弟子。陶弘景傾囊相授，盡傳王遠知三洞道法。這時候還是南北朝的陳朝，陳宣帝聽說茅山上有這麼個神仙，非常虔誠地請到了皇宮傳道說法。說法畢，皇帝賞賜無數珍寶，將王遠知禮敬送回茅山。
陶弘景
梁武帝曾多次徵召身處茅山的陶弘景，陶弘景都婉言拒絕，並寫下一首絕美的詩：“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”與師父陶弘景在深山修行的怡然自得不同，王遠知深知，要弘揚道教，必須取得皇家的支持。但身處亂世之中，拜錯碼頭的代價是十分慘重的。王遠知不愧為道門翹楚人物，看人眼光毒辣，對時局發展也極富預見性。
隋朝統一天下以後，一度派晉王楊廣，也就是後來的隋煬帝鎮守江南。楊廣久聞王遠知的大名，一到揚州之後就迫不及待地請他下山。王遠知已預知隋朝國祚不長久，心裡一百個不情願去見楊廣。但自古權勢壓人，不得不從。王遠知來到楊廣的王府，決定略施小計，讓對方知難而退。楊廣看到已經頗上年紀的王遠知滿頭黑髮，精神奕奕，知道他是老神仙，打定主意要多向王遠知請教。但楊廣還沒來得及寒暄，便看到這位老神仙亮黑的鬚髮，一剎那全部變白。楊廣看得目瞪口呆，全身都起了雞皮疙瘩，感覺毛骨悚然，趕緊把王遠知送回山去了。
拒絕隋煬帝，可不代表王遠知要遠離廟堂。他深知國家支持的重要性，只是需要一個契機。就在隋朝陷入混亂之時，王遠知相中了當時並不明顯佔優的唐高祖李淵。在李淵對自己都沒有信心的時候，王遠知早早地送上符命，聲言李淵將獲得天下。
如果只說對了一次，也可能只是運氣好。可是，不久，王遠知又進行了一次預測。當時還是秦王的李世民微服出行，王遠知認出了他，並說，“您以後會不太平天子，望善自珍重！”這可不是胡亂猜測，要知道如果押錯寶，可能就會遭受滅頂之災。說明王遠知確實有過人的預測本領。後來，王遠知收穫了豐厚的回報，唐太宗李世民拜在了他的門下，受道教三洞法。道教得到了朝廷的大力支持。
便如王遠知的名字：“藏往知來，察幽鑑遠”。有這份本領，是因為王遠知精通易學，並著作有《易總》一書。此書真是驚天地、泣鬼神，只是這部書沒有流傳下來。並不是王遠知不願意，而是天上的神仙不允許。有一天雷雨交加，一名老者乘雲而來。此人臉色陰沉，斥責王遠知說，“這書洩露天機，你怎麼能隨便流傳人間？天帝讓我來取走。” 王遠知看到神仙動怒，害怕得跪在地上。還沒來得及表態，身旁已有六個穿青衣的人，已經將書卷取出。老者接著責備說：“上天的禁文，自然要有神人保衛，不能洩露，你怎麼敢私藏在家裡？” 不過老者也沒有揪著不放，反而安慰了王遠知幾句，告訴他不久將飛昇成仙。
果然，四年之後，王遠知飛昇。在臨飛昇前，王遠知對弟子潘師正說：“我看到了仙人品級排序。因為我小時侯不小心誤傷了一個小孩的嘴脣，因此一直不得白日昇天。現在要擔任天上的少室伯，馬上就要飛昇了。”死的時候，王遠知一百二十六歲了。
其實，很多年前王遠知也有飛昇的機會。早年王遠知在茅山修行，便有一神人來到他修煉的靜室。這個神人似乎喝醉了，嘔吐得一塌糊塗，可是王遠知恭恭敬敬地點上香等候在一邊。神人說：“我要仙遊天台山，你要一起去嗎？”王遠知沒有猶豫，立即跟隨而出。在下山的路上，忽然想起還要將經書傳授給弟子。剛往回走了十多步，感覺身後有異樣。再看那神人，已經化為仙鶴飛走了。看來一飲一啄，莫非前定！
王遠知之後，茅山宗又經過潘師正、司馬承楨等高道的努力，成為唐朝最大的道教宗派。
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