'宋朝為什麼崇信道教？'

進入北宋，道教迎來了發展的第二個黃金時期。和唐朝一樣，宋朝的歷代君主都尊崇道教。在他們大力支持下，道教發展上了一個新的臺階。新的道教派別呈井噴之勢；道教理論特別是內丹理論日趨成熟；道士的地位也被推崇到新的高度。

儘管如此，宋朝的皇帝們似乎不太追求道教宣稱的長生成仙。這與唐朝的皇帝們大為不同，唐朝有六個皇帝為了長生不死，服食金丹之後中毒而死。宋朝的帝王們則要理性得多。宋神宗的時候，有一位神祕的雁蕩山老人給皇帝奉上“龍壽丹”，但宋神宗並沒有服食。就連道君皇帝宋徽宗，也不肯輕易服食金丹。曾有一名叫劉棟的道士，號稱有仙人傳給他名為“剝取丹”的金丹，自己捨不得吃，興沖沖地跑過去獻給皇帝，以博得個高官厚祿。哪知宋徽宗根本就不感冒，他嘲諷地說，“這是你的仙師送給你的，我不會奪人之物，壞你長生大計。你回去吧！”劉道士只好灰溜溜地打道回府。

既然宋朝皇帝們知道長生成仙不可靠，為什麼還要將道教擺到絕高的位置，以至後來編造出自己的祖先就是道教神祇的神話呢？不得不說，宋朝皇帝崇道，雖然有信仰的成分，更主要是出於政治的考量。

首先，宋朝的江山來路不是那麼光彩。趙匡胤能夠奪取江山，還是欺人家的孤兒寡母。當時還是五代的後周統治時期，小皇帝不過才八歲。這天朝廷突然接到緊急報告，北方的敵人大舉來犯。後周的孤兒寡母在大臣的攛掇之下，派倚賴的大將趙匡胤領兵出征。後面的事情，大家都知道了。大軍走到了陳橋驛，軍隊發動兵變，扶趙匡胤做了新天子。而北方的敵軍消失得也無影無蹤，大軍又興高采烈地返回京城。

通過這種手段坐上皇帝的寶座，大概趙匡胤也不好意思。據說宋朝有幾條祖訓，其中一條是不殺文人士大夫，還有一條便是善待後周皇族柴氏後人。可畢竟皇位來得不正，趙匡胤想到的辦法，就是借用道教的影響力，大肆宣揚宋朝是君權神授。這是一個互動的過程，很多道士敏銳捕捉到了皇帝發出的信號，積極參與預測活動，對證明趙宋王朝的合法性發揮了重要作用。

當時最著名的道士當屬華山的陳摶老祖。傳說陳摶老祖看到趙匡胤的母親用籮筐挑著他和趙光義，不由得撫掌大笑說，“誰說當今天下沒有真龍天子，這不是籮筐一擔挑兩個嗎！”年輕時趙匡胤兄弟也曾和陳摶交往。有一天趙氏兄弟和趙普一起拜訪陳摶，四人到一個飯店吃飯。當時趙普的官位要高於趙氏兩兄弟，於是坐在了上位。陳摶不高興地說，“你不過紫微帝星邊上一顆小星，怎麼敢坐在上位？”鼓吹趙匡胤是紫微帝星，陳摶為趙宋王朝的正統性批上了上天意志的外衣。

宋朝的第二任皇帝趙光義是太祖趙匡胤的弟弟，獲得皇位的方式也頗為可疑。在宋朝時便有人懷疑，趙光義有篡位的嫌疑，這就是宋初著名的“斧聲燭影”謎案，傳主說趙光義殺死了哥哥才取得帝位。為了證明自己繼承皇位的合法性，趙光義同樣搬出了道教。

這次出場的是道士張守真。張守真自稱得到了天上北極四聖之一的黑煞將軍附體，有預測未來的能力。北極四聖是四御之一的北極紫微大帝座下的四大輔助神。黑煞將軍現在一般人可能不熟悉，他的兩兄弟卻都聲名遠播。一位便是家喻戶曉的天篷元帥--我們一般認為就是豬八戒；還有一位是在仙界和人間地位都非常崇高的真武大帝。張守真道士進行了一番儀式，把黑煞將軍的神諭告訴大家：“上天選中的繼任君主是趙光義。”這是神的意志，因此趙光義也就名正言順地上了位。

道教對於宋王朝而言還有粉飾太平的意義。“神道設教”也是古代一個重要的統治手段。宋真宗導演了三次天書下降，最終進行了封神儀式。要知道，古往今來無數帝王，只有六位舉行過封禪大典，他們是：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。與這幾位同列，宋真宗明顯要弱上很多。全憑道教的力量，才使宋真宗完成了一次後無來者的盛大典禮。

昏庸的宋徽宗也利益道教統治人民。宋徽宗十分寵信道士林靈素，而林靈素也為宋徽宗量身訂做了一套神話。林道士說宋徽宗是神霄玉清王、長生大帝君下凡，他的寵妃和親信大臣，也是天上神祇降世。宋徽宗非常喜歡這套說辭，後來便以道教教主“道君皇帝”自居了。甚至在道士們的鼓動下，宋徽宗統治時期，一度還進行了滅佛運動。宋徽宗如此崇道，自然有迷惑恐嚇老百姓、感化風俗的社會意義。

到了危機四伏的南宋，雖然北方少數民族政權虎視眈眈，但道教仍得到大力發展。很多新的道派如雨後春筍般建立起來。如神霄派、東華派、清微派、天心派等等。這些道派還是以符籙法術為主，同時重視雷法。南宋對他們極力支持，主要是希望通過道教符籙齋醮法術，交感上天。祈求得到天神的庇佑，以避免和抵擋北方遊牧民族的進攻。

道教最終也沒能挽救宋朝，風雨飄搖的宋朝面對蒙古鐵騎簡直不堪一擊。道教的精神本來在於為了達到目標進行的不斷實踐，靠的是信眾自身艱苦卓絕的修行。祈求神靈庇護，不如求自己更努力上進。一邊要有信仰，一邊也要不斷地奮鬥。人生一世，行有不得，反求諸己。