《道德經》號稱“萬經之王”，其智慧可運用於人生的方方面面。對後人而言，解讀《道德經》是一種挑戰，也是一種樂趣。有人讀的是哲學，有人讀的是教化，有人讀的是兵法，不同的人，讀出的東西不盡相同。這裡選出的《道德經》精華36句，堪稱最高明的處世哲學，不是兵法勝過兵法！
一、生活是一種平衡的藝術，別總想在一端呆著！
1.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
2.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
3.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
4.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
5.寵辱若驚，貴大患若身。
6.圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
7.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
8.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
簡評：事物總是向與自身相反的方向轉化，從生到死，由盛轉衰，否極泰來，明白了這個道理，就不會在意一時一地的得失，得之坦然，失之淡然。
二、有安於下游的心態，才有力爭上游的能力
9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
10.柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
11.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
12.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
13.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
14.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
15.是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
16.是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
17.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
簡評：自己抬高自己是最愚蠢的行為，人要學會把姿態放低一點，這樣當你需要幫助的時候，別人才夠得著你。
三、需要的不多，想要的太多，結果是什麼都得不到
18.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
19.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
20.禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
21.為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
22.甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
簡評：我們往往都是得到了自己想得到的，卻失去了最不該失去的。我們總是走得太遠，卻忘記了當初為什麼出發。不忘初心，方得始終。
四、心中是得有桿秤，但不要以自己為尺度來衡量別人
23.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
24.不言之教，無為之益，天下希及之。
25.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
26.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
27.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
28.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
簡評：把“我”看得太重的人，成天把“我如何如何”掛在嘴邊的人，是該好好反省一下了。如果明天沒了“我”，太陽還會升起嗎？
五、一個講操守的社會，終究比不上一個講規則的社會
29.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
30.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
31.失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
32.治大國，若烹小鮮。
33.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
34.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
35.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
36.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
簡評：凡事講道德的人值得尊敬，但凡事講規則的人更值得追隨。好的規則一定是順應天道的，而所謂好的管理，就是把好的規則制定出來，並帶頭去遵守。
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