在長江南岸的彈子石，有一尊摩崖造像，它的腳下就是奔流不息的長江。它在那裡靜靜地看著朝代的變遷，社會的進步，已經650餘年了。我想如果它會說話，它可能會發出如辛棄疾一樣的感嘆吧：“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流”。

它為什麼會發出這樣的感嘆呢？因為它是重慶曆史上第一個由皇帝下令修建的造像。很多人知道重慶是民國的陪都，又或許知道重慶是先秦時期巴國的都城，但是很少有人知道重慶在歷史上曾經三次建都。這尊摩崖造像的石刻大佛便和那一次建都有關。

元末明初時，西南這邊有個小王朝，國號大夏，定都重慶。相傳在650多年前長江水患在重慶流域非常頻繁，來往船隻時常觸礁，百姓們傳言說有妖怪作祟。當時已經建國稱帝的明玉珍十分體恤百姓，便下令由大將鄒興在長江南岸的山崖上雕刻石像，修建廟宇，以鎮水妖。這也就是現在位於彈子石附近的彈子石摩崖造像和大佛寺的由來了。其典故在《蜀輶日記》中有所記載：“江水過鷓鴣石，彈子石至觀音碚，南岸有大石佛，明夏都察院，鄒興所鑿也”。

彈子石摩崖造像高7.5米，佛兩邊各雕一尊雙手合十的弟子立像，高2.3米。龕左側5米崖壁處有清道光二十四年(1844)題刻："大慈、大悲、大原；佛骨、佛眼、佛心"。

元末明初時，西南這邊有個小王朝，國號大夏，定都重慶。相傳在650多年前長江水患在重慶流域非常頻繁，來往船隻時常觸礁，百姓們傳言說有妖怪作祟。當時已經建國稱帝的明玉珍十分體恤百姓，便下令由大將鄒興在長江南岸的山崖上雕刻石像，修建廟宇，以鎮水妖。這也就是現在位於彈子石附近的彈子石摩崖造像和大佛寺的由來了。其典故在《蜀輶日記》中有所記載：“江水過鷓鴣石，彈子石至觀音碚，南岸有大石佛，明夏都察院，鄒興所鑿也”。

彈子石摩崖造像高7.5米，佛兩邊各雕一尊雙手合十的弟子立像，高2.3米。龕左側5米崖壁處有清道光二十四年(1844)題刻："大慈、大悲、大原；佛骨、佛眼、佛心"。

彈子石摩崖造像背後的大佛寺，現在僅存一座五佛殿。佛殿內有5尊高約4米的佛像。在2011年由大夏國開國元勳的後人回國尋根時，發現了一個關於佛像特殊造像背後的故事。

五佛殿的最左側為坐青獅之文殊菩薩，最右側為坐白象之普賢菩薩。特殊的造像在於，文殊菩薩是隻有左眼的獨目菩薩，而普賢菩薩是鷹鉤鼻。翻閱史料，在《明史明玉珍傳》中有記載“......與元將哈林禿連戰湖中，飛矢中其右目，逐眇而失右眼”與五佛殿中只有左眼的獨目菩薩不謀而合。而鷹鉤鼻的普賢菩薩與明玉珍的恩人徐壽輝的面相在相關文獻的描述也相符合。據《明實錄·徐壽輝傳》描述徐壽輝外貌:“姿狀龐厚、體貌魁岸、相貌異眾”。

彈子石摩崖造像是我國唯一可確認，由農民起義軍政權鑿刻的石刻造像。彈子石摩崖造像是長江三峽庫區唯一的元代摩崖造像，同時也是長江三峽庫區規模最大的摩崖造像。

大佛寺在歷史上香火鼎盛，曾多次擴建。但因歷代戰亂等問題。現僅存五佛殿和彈子石摩崖造像。經過了幾百年時光的流逝，無數次戰爭的洗禮。五佛殿和彈子石摩崖造像也被風化侵蝕，破損嚴重。所以經國家文物局批覆，現在大佛寺正在修復。

晚上在江風的吹拂下，從南濱路走到大佛寺腳下，只見大佛寺已經被圍起來做加固修復工作，彈子石摩崖造像還能看到上半部分，周圍還有香客隔著圍欄朝著裡面的大佛誠心叩首。

大佛除了歷史和宗教色彩濃厚外，其水文價值也非常突出。以前重慶長江江水每到漲潮季時，大佛會因為漲潮的水位的高低，不同的位置會被江水淹沒。成為了長江洪水水位的記錄標誌。以前老百姓還曾用大佛洗腳、大佛洗手、大佛洗臉來表示長江水位的變化。

現在大佛寺附近都建滿了新的建築，現代化氣息撲面而來。洋人街，彈子石老街，兩個景點以它為中點，一前一後的在它身後的南濱路上，每天人來人往。內環上重要的大橋，大佛寺大橋在它頂上建立，每天車水馬龍。不變的只有在它面前緩緩流動的長江，和在江對面陪著它600來年，它的建造者明玉珍的睿陵。

現在就讓我們靜靜的等著修復工作的完成，見證大佛寺的新生吧。

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