包政：心歸何處？

文 | 包 政 · 包子堂

心靈，靈魂，意識，大腦，這些基本的概念，都沒有被統一定義過。我們這些俗人，只把這歸為一個概念，指的是一種“東東”。東西是金木，南北屬水火。心靈既不是東西，也不是南北。只能算是東東。

心靈歸於金錢。像新教徒那樣，只能放棄安貧樂道的生活，追逐金錢而去，生活的主旋律就是一句話——弄錢。當金錢成為新教徒倫理的時候，總有辦法把一切都轉化為錢。

被派到德克薩斯去工作，需要給予金錢的補償。工傷斷了一隻手，需要折成錢加以補償。據說，在西方社會，名譽和良心，也是有價的，可以用金錢加以衡量。因此，人與人之間的社會關係就變成了金錢關係，產業社會也就成了金錢社會，金錢是這個社會的本位。

這一切，還是有理論引導的。在理論的引導下形成的制度規範，形成了價值導向的約束與激勵機制。

你要是用心的去回顧西方的歷史，早在工業革命之前，就已經確立了這個社會的世界觀和方法論，達爾文的世界觀與牛頓的方法論——物競天擇的世界觀和科學統一性的方法論。

商場如戰場一般，一波一波的勇士倒下去了，一波一波的勇士又站起來了，一將功成萬骨枯，留下了經典的商戰案例，留下了最佳的管理實踐，供後人瞻仰，頂禮膜拜。當然這也是賣錢的，世界統一於金錢，產業社會統一於金錢。到處聽課就是花錢去頂禮膜拜，羨慕妒忌恨吶。

心歸何處？魂歸金錢，成為金錢的奴役。人性表現為社會性，社會性表現為金錢。人性即金線。這叫貨幣拜物教。所以尼采敢說上帝已死。

當大量生產成為我們的基本生產手段之後，當供應大於需求的時候，預示著人類社會需要重新反思，迴歸安貧樂道的世界，重新找回信仰，找回人生的本質。健忘的人類就是這樣，在彎彎曲曲的歷史長河中隨波逐流，四處遊蕩。

面對未來，心歸何處？我勸大家不要活在過去，應該展望未來。不要像迷途的羔羊，一個勁兒的追著錢而去。停下來看一看，欣賞一下人生，換一種活法，心歸你自己的靈魂，這才是真正的以人為本。

編 輯：楊馥嘉