一輛淄博“一日遊”的“馬”車,正揚鞭奔馳在臨淄的征途上。臨淄作為齊國故都有著近800年的悠久歷史,此行我們將穿越時空隧道,去往春秋戰國時期的齊國捕風。
世界最早的足球—— 蹴鞠起源於臨淄，2004年7月15日，國際足聯確認臨淄為“世界足球起源地”。臨淄被世界所認知，來自足球，源於蹴鞠。來到二千三百多年前七萬戶的臨淄城,步入中國足球博物館，一個圓形的“蹴鞠”，從歷史的深巷滾落出來。《史記蘇秦列傳》，蘇秦遊說齊宣王時形容臨淄：“臨淄甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”蹋鞠即“蹴鞠”，“蹴”即用腳踢，“鞠”系皮製的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，是當時民間極為盛行的體育和娛樂活動項目。
從我們眼前一組制鞠、蹴鞠場景的陶塑來看，當時人們對它的喜愛可見一斑，不僅大人喜歡，小孩子也參與蹴鞠活動，人們不僅蹴鞠，而且熱衷於制鞠。特別是印畫印畫在一個“宋代孩兒陶枕”上的蹴鞠圖進一步驗證了蹴鞠從歷史中亦步亦趨向我們走來的真實痕跡，同時也反映了宋代時期人們對子嗣們寄予的代代傳承這一習俗的美好願望。
一向以為足球與我們這樣的女子是無甚關聯的，但在這裡，我們看到了唐代《女子蹴鞠》的彩塑。據說女子足球的踢法是不用球門的，稱為“白打”。白打主要是比賽花樣和技巧，亦稱比賽“解數”。你看在春日的桃林中這三個頭挽高髻，身著長裙的女子，將蹴鞠放在腳尖上玩轉出拐、躡、搭、蹬、捻的各種花樣，這凝固千年於一瞬的身姿是“風擺荷”？“佛頂珠”？還是“旱地拾魚”？這充滿技巧的蹴鞠遊戲又會給 “女子無才便是德”，無詩書聊以虛日的古代女子寂寥的青春歲月帶來多少歡愉和笑聲啊！
看過唐代女子無球門的蹴鞠，我們再來看有球門的蹴鞠比賽。有球門的蹴鞠比賽又可分為單球門的間接比賽和雙球門的直接競賽。單球門間接比賽是唐、宋時期蹴鞠的主要方式，主要用於為朝廷宴樂和外交禮儀競賽表演，進行間接對抗比賽時中間隔著球門。你看那宋代蹴鞠門，植兩修木，雲樣雕花，高數丈，球門中間有兩尺多的“風流眼”，比賽時雙方各在一側，在球不落地的情況下，能使之穿過風流眼多者勝。有點像現代我們籃球比賽中的投籃，但這“投”是用腳踢進的。唐代用“挾”接對方的球，宋代用“踢”來接，能準確地將球踢過又高又小的球門，可見技巧之高。
雙球門的直接競賽是漢代蹴鞠的主要方式，且被用於軍事練兵，比賽時，設鞠城即球場，周圍有短牆。細細打量面前的一座清代鞠城的模型，比賽雙方都有像座小房子似的球門；場上隊員各12名，雙方進行身體直接接觸的對抗，就像打仗一樣，踢鞠入對方球門多者勝。此時的鞠城稱得上是現代足球場地的雛形。
“臨淄的蹴鞠，世界的足球”，站在國際足聯主席布拉特先生一手捧蹴鞠，另一手持足球向世界宣佈“足球起源於中國”的大幅展板前，我禁不住心潮湧動。往日無視的綠蔭場因了眼前所目睹的中國蹴鞠的一步步演變,在我本來模糊的概念中逐漸清明起來。
從古代足球展廳一步步走來，走進現代足球展廳，當看到那個水晶制黑白相間的現代足球時,它在我的印象中,不再是一群汗浸浸的男子進行的一場場無聊追逐,它代表的是爭取的力量,是一種不甘於落後的昂揚鬥志,它不正象徵著我們中華民族永不妥協,積極向世界邁步的精神嗎？今天的中國正以足球的爭創風貌向世界展示著她的日新月異。
來到齊國曆史博物館的韶廳，一曲古典配音驟然在耳邊綿延飄蕩開去。尋聲而去，我們發現一個青銅製寬袖長襟的年輕少女跪坐在一排懸掛的青銅編鐘面前，她那高高舉起卻又停滯在半空的一鈸若敲落下去會奏出怎樣美妙的音樂呢？《論語·述而第七》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”傳說孔子在齊國聽到“盡善”與“盡美”的《韶》樂，三月不思肉味。就是用這些編鐘敲奏出來的嗎？
少女沒有敲下去，卻給了我們迢遞猜想的空間，它也許幽深如姜太公在渭水河畔蓄勢待發前的隱忍，也許脆弱如公子糾與公子小白兄弟爭位的裂錦之澀，也許悲切如孟姜女哭夫之慟的飲泣，也許激烈如齊桓公爭霸春秋五國之首的汲汲號角……
探蹴鞠之遠，聞韶樂之近，我們的馬車追趕著一匹載滿齊風的馬車馳騁於齊國故城。中國足球博物館、齊國曆史博物館、中國古車博物館裡……我們無法停歇匆匆的腳步。
泱泱齊風恰似一位淵博精深的考古學者，他站在歷史的風口，廣舒衣袖，思緒紛飛。等待你前來打探、採集、捕捉、收藏。
遊淄博，捕齊風，齊國故城——臨淄是用黑陶犧尊醅製出的一杯亙古佳釀，需在八百年的回程路上慢慢啜飲。
