中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
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京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
粉彩嬰戲圖宮碗
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
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值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
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廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
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值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
粉彩嬰戲圖宮碗
粉彩蓮花蓋碗
粉彩六和主人杯
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
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廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
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國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
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楓葉紅 檯燈
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粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
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粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
粉彩嬰戲圖宮碗
粉彩蓮花蓋碗
粉彩六和主人杯
楓葉紅 檯燈
粉彩嬰戲圖燈籠瓶
琺琅彩空谷幽蘭蓋碗
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
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值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
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廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
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京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
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值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
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中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
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廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
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值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
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廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
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1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
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粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
粉彩嬰戲圖宮碗
粉彩蓮花蓋碗
粉彩六和主人杯
楓葉紅 檯燈
粉彩嬰戲圖燈籠瓶
琺琅彩空谷幽蘭蓋碗
粉彩雪景山水人物大盤
仿閻立本仕女圖花瓶
粉彩四季如意梅瓶
粉彩茶梅爭豔瓷板
粉彩秋山夕照瓷板
粉彩山溪待渡瓷板
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
粉彩嬰戲圖宮碗
粉彩蓮花蓋碗
粉彩六和主人杯
楓葉紅 檯燈
粉彩嬰戲圖燈籠瓶
琺琅彩空谷幽蘭蓋碗
粉彩雪景山水人物大盤
仿閻立本仕女圖花瓶
粉彩四季如意梅瓶
粉彩茶梅爭豔瓷板
粉彩秋山夕照瓷板
粉彩山溪待渡瓷板
墨彩與粉彩 五牛圖便攜式茶具
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
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粉彩四季如意梅瓶
粉彩茶梅爭豔瓷板
粉彩秋山夕照瓷板
粉彩山溪待渡瓷板
墨彩與粉彩 五牛圖便攜式茶具
粉彩美人圖瓷板
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
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值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
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粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
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廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
粉彩嬰戲圖宮碗
粉彩蓮花蓋碗
粉彩六和主人杯
楓葉紅 檯燈
粉彩嬰戲圖燈籠瓶
琺琅彩空谷幽蘭蓋碗
粉彩雪景山水人物大盤
仿閻立本仕女圖花瓶
粉彩四季如意梅瓶
粉彩茶梅爭豔瓷板
粉彩秋山夕照瓷板
粉彩山溪待渡瓷板
墨彩與粉彩 五牛圖便攜式茶具
粉彩美人圖瓷板
琺琅彩紅地捷報富貴蒜頭瓶
墨彩夾粉彩玉蘭美人肩瓶
贊杯
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶
粉彩惜春詠詩大盤
粉彩百鹿盤
粉彩嬰戲圖宮碗
粉彩蓮花蓋碗
粉彩六和主人杯
楓葉紅 檯燈
粉彩嬰戲圖燈籠瓶
琺琅彩空谷幽蘭蓋碗
粉彩雪景山水人物大盤
仿閻立本仕女圖花瓶
粉彩四季如意梅瓶
粉彩茶梅爭豔瓷板
粉彩秋山夕照瓷板
粉彩山溪待渡瓷板
墨彩與粉彩 五牛圖便攜式茶具
粉彩美人圖瓷板
琺琅彩紅地捷報富貴蒜頭瓶
墨彩夾粉彩玉蘭美人肩瓶
贊杯
夏-葉-蟬
中國歷史上瓷器窯口眾多，據不完全統計，各地出現的大大小小窯口不下千餘座。有些窯口名氣很大，形成了窯系，比如哥官汝定鈞；而有些窯口則籍籍無名，消失於歷史長河之中。這些窯口都有個共同點——它們都是當地人自發建造的。然而中國歷史上還有一種窯口，它們是為了縮減運輸距離而由另一個產地的工匠到異地建立而逐漸形成的窯口。這種窯口最著名的當屬廣彩瓷和京彩瓷，它們有“南有廣彩，北有京彩”之說。
粉彩福壽圖大盤 京彩瓷博物館藏
廣彩瓷和京彩瓷，顧名思義，就是廣州彩瓷和北京彩瓷，他們都是景德鎮的工匠到達當地逐漸形成的瓷器窯口。不過他們建立的原因是不同的，廣彩瓷，是為了便於向外國出口而由來自景德鎮的匠人在廣州一帶就地燒製瓷器而慢慢形成的窯口，始於康熙年間，距今已經有300多年曆史；而京彩瓷源於琺琅彩，是景德鎮的匠人在北京宮廷造辦處就地繪製並且直接在北京燒製的一個窯口。不過，嚴格意義上來說，琺琅彩並不屬於京彩瓷，因為琺琅彩瓷器的坯胎和匠人都是來自景德鎮，只不過是在北京繪製和燒製而已，尚且沒有形成獨立的窯口。京彩瓷真正成型是清朝滅亡、造辦處解散之後。
粉彩鬆鷹圖圓盤 京彩瓷博物館藏
1912年清朝正式滅亡，在清朝滅亡之前，宮廷造辦處事實上就已經陸陸續續解散了，造辦處養的那些宮廷畫師和琺琅彩瓷器相關的匠人都離開了紫禁城而流落到民間。由於清朝滅亡，舊時紫禁城裡養的皇親國戚一下子都成了平民，為了生計，他們不得不變賣曾經只屬於皇室的琺琅彩等瓷器，在此之前民間並未見過紫禁城的這些寶物，所以這些寶貝一出現在了市場，就引起了民間和海外的搶購，然而這遠遠不能滿足巨大的市場需求，就在這個時候一個對於京彩瓷進程有著重要影響的人物出現了，他就是景德鎮制瓷高手詹遠光，他從景德鎮來到北京，專門祕密為一些古玩店製作上等的仿御窯瓷器，他技術高超，所制瓷器常常能夠亂真，他有多厲害呢，從他收的手工費可以一窺一二，當時京城上好的一畝土地需要33銀元，詹遠光做一次瓷器需要收費400大洋，足足可以在京城買上12畝上好的土地。
國色天香辦公三件套 京彩瓷博物館藏
造辦處解散後，琉璃廠的古玩商發現清廷內務府管理的北城瓷窯廠裡有大量前朝幾百年裡留下來的白胎，這些古玩商立刻察覺到了商機，開始開發這個亟待發掘的寶藏，他們組織從造辦處出來的宮廷畫師和景德鎮的工匠利用這批白胎大量仿造前朝的宮廷瓷器，雖然是仿造，但是畢竟都是造辦處和景德鎮的頂級工匠，他們製出的瓷器可以比肩明清御窯瓷器，隨著製作數量和參與工匠人數的增大，京彩瓷的雛形漸漸形成。
仿清乾隆粉彩九桃圖天球瓶 京彩瓷博物館
京彩瓷初期只仿製康雍乾琺琅彩等官窯瓷，如今則以仿古為主創新為輔，不過京彩瓷依舊保持著配色豔麗、圖案華麗氣派的皇家氣質。
粉彩居高聲自遠圓盤 京彩瓷博物館藏
經過100餘年、四代京彩瓷人的不斷努力，現在京彩瓷基本形成了一個完整的瓷器製作體系，從器型來說，京彩鑑賞瓷器型多樣，涵蓋瓶、罐、盒、碗、盤、花盆、魚缸、箭筒、涼墩、瓷珠、文房四寶、人物、鳥獸、各種小擺件等諸多種類。從工藝流程來講，其生產有著一整套非常嚴格而複雜的過程，設計階段要經歷查閱資料、選胎、繪圖設計、定稿、勾圖幾個步驟。生產工藝經歷描圖、拍圖、研磨配色、彩畫、填色、自檢、互檢、入窯燒製、燒成出窯和成品檢驗等階段。從技法來說，京彩瓷主要以摹仿前人古瓷的裝飾手法，以古彩和粉彩技法為主。其中，古彩作品線條剛勁有力，色彩對比強烈，形象概括誇張、裝飾性強、極具民間藝術風格；粉彩則是在古彩基礎上運用國畫技法發展而來，顏色粉潤柔和，色彩豐富絢麗，畫工細膩工整，形象生動逼真。
鎮館之寶 粉彩仿清乾隆百鹿尊
值得一提的是，現在從事京彩瓷生產的廠家和機構不僅能滿足市場對具有皇家風格瓷器的實用和賞古的需求，甚至也能為國家燒製國禮瓷器，雖然規模和品質與景德鎮依舊相距甚遠，但是我們依舊慶幸這樣的一個源於皇家的瓷器品種能夠在面對景德鎮瓷器的殘酷競爭中生存下來，併為市場提供一種風格獨特的瓷器品種。
國禮 《和·合》粉彩八寶葫蘆瓶