'虛榮心是人類無可救藥的毛病，願你有一種會說假話的能力'

宗教與其說是一種信仰，不如說是一種幸福。對於一些無神論者來說，現實是殘酷的，他們既沒有對來生或天堂的幻想，又無力撕破現實的虛偽，讓他們活著唯一的動力極有可能是來自世俗社會的責任，責任多半意味著壓力，一個只有壓力而看不到希望的人，活在這個世上，會是多麼的麻木和苟且。

所以，儘管我時常覺得，人應該真誠的活著，但那些自我陶醉和虛偽的人時常讓我佩服。自我陶醉的人敢於無視自身的渺小，且充滿鬥志的活著，並且深信自己可以改變這個世界。而虛偽的人更上一層樓，他們明明知道自己滿口言不由衷，卻依然做出信誓旦旦的樣子，以此來獲得世俗的利益。如果要對責任做出形象的解釋，我想那些虛偽的人就是最好的例子，因為他們只要有機會，就會開始表演，以此來獲得世俗社會最大的利益。也許有憤青會說，他們是社會的蛀蟲和敗類。但不可否認，他們所做都是對自身利益最大的負責。必定說真話或表現本真並不需要受到良心的譴責，但說假話不僅僅要受到自己良心的譴責，還有可能受到輿論的攻擊和他人的鄙視。

這個世界最不需要思考和費力的事情就是說真話，但說假話並不一定是每個人都能掌握這些技巧。不然《皇帝的新裝》中為何說真話的會是一個小孩，而不是其他人。那是因為只有小孩子沒能掌握社會生存的技巧，所以他才會不假思索的說出真話。正常的社會人斷然不會這樣做，不管過去、現在還是將來。

也許有人會說，我的觀點過於悲觀。但這並不是悲觀，而是人性使然。人總是喜歡聽好話，而不喜歡聽客觀的真話。比如一個女孩，不管她真實的長相如何，你誇她漂亮，即便她知道自己的長相一般，但她內心依然是滿足的。如果你能從她平庸的相貌中挖掘出一兩個亮點，並用真誠的語言加以讚美，她便會對你頓生好感，並且發自內心的覺得你善良且真實，而且還不隨大流。

虛榮心是人類無可救藥的毛病，也是人類前進最大的動力。有後人評價說，康德是個虛榮心極強的人。我想正是由於強烈的虛榮心驅使，他才可能花11年的時間寫出《純粹理性批判》這樣的著作。同樣的情形也發生在叔本華和海德格爾身上，但這並不妨礙後人把他們稱頌為偉大的哲學家。

跟這些名人相比，我更佩服那些在平凡崗位上做出一點動靜來的人。因為面對媒體的鏡頭，他們總是本能般的說出，自己所堅持的事情，都是因為有強烈的使命感驅使。使命感是個神聖而光芒的詞彙，用在平凡人身上顯得尤為可貴。

馬克思說過，哪裡有利潤，哪裡就會有冒險家。同理，如果說假話能帶來好處，哪裡就會擠滿了排隊說假話的人。哪個人掌握的資源越多，想對他無盡吹捧的人也就越多。這是一件很可怕的事情，當身邊的人都在吹捧他的時候，他就會在不知不覺中把自己當成一個聖人。這個世界哪有什麼聖人，只有沉浸在自己的臆想中不能自拔的人和想按自己的方式掌控一切的人。

對於說假話的人來說，無非是以此來獲得更多的好處，必定這是一個經濟主導的商業社會。你什麼時候看廣告不覺得它們不是在誇大其詞，不是無盡的自我美化就是漫無邊際的醜化對手。

希望我身邊的朋友都有機會說假話，更希望有一天他們能夠盡情地說真話。必定我們總是用純真和無邪來讚美小朋友的世界，我相信那也是大多數人所向往的世界，老子說“含德之厚，比如赤子”可能就是這麼個理想。但他也悲觀的說過“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。“