山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
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這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
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山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
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山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
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村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
在靜謐冷僻的西華山腰，有一座低調的寺廟，名叫九峰寺。九峰寺舊名翠雲庵，始建於三國東吳時期，又因明代 中定住持的緣故，一度叫中定寺。寺裡邀請一位法號道嚴、字獨峰的大師來此開壇論道，一時盛況空前，故改名獨峰寺。1947年，圓霖法師駐錫於此，覺得獨峰寺名字有點霸道，在此可以看到老山第九座山峰，就改名為九峰寺。九峰寺處在深山的高處，廟不大僧不多，山下還有座喇嘛寺相守。相傳西北高原練武功的喇嘛們有身體不適的來此廟療養，遂成為藏傳佛寺。九峰寺成為周邊地區唯一藏傳佛教和漢傳佛教融合的佛寺。遊客來此深山古寺，可焚香，可誦經，亦可靜修。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
在靜謐冷僻的西華山腰，有一座低調的寺廟，名叫九峰寺。九峰寺舊名翠雲庵，始建於三國東吳時期，又因明代 中定住持的緣故，一度叫中定寺。寺裡邀請一位法號道嚴、字獨峰的大師來此開壇論道，一時盛況空前，故改名獨峰寺。1947年，圓霖法師駐錫於此，覺得獨峰寺名字有點霸道，在此可以看到老山第九座山峰，就改名為九峰寺。九峰寺處在深山的高處，廟不大僧不多，山下還有座喇嘛寺相守。相傳西北高原練武功的喇嘛們有身體不適的來此廟療養，遂成為藏傳佛寺。九峰寺成為周邊地區唯一藏傳佛教和漢傳佛教融合的佛寺。遊客來此深山古寺，可焚香，可誦經，亦可靜修。
山貢里人家的北面是滁河風光帶。滁河內測的向陽坡地，順勢而為打造出滁河溼地公園。山貢里人家不安於養殖水產，三年前還引進了水蜜桃和大木梨種植。豐收的果實不僅充實了村民們的錢袋子，也引來了更多的主城客，在此快樂採摘、大飽口福。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
在靜謐冷僻的西華山腰，有一座低調的寺廟，名叫九峰寺。九峰寺舊名翠雲庵，始建於三國東吳時期，又因明代 中定住持的緣故，一度叫中定寺。寺裡邀請一位法號道嚴、字獨峰的大師來此開壇論道，一時盛況空前，故改名獨峰寺。1947年，圓霖法師駐錫於此，覺得獨峰寺名字有點霸道，在此可以看到老山第九座山峰，就改名為九峰寺。九峰寺處在深山的高處，廟不大僧不多，山下還有座喇嘛寺相守。相傳西北高原練武功的喇嘛們有身體不適的來此廟療養，遂成為藏傳佛寺。九峰寺成為周邊地區唯一藏傳佛教和漢傳佛教融合的佛寺。遊客來此深山古寺，可焚香，可誦經，亦可靜修。
山貢里人家的北面是滁河風光帶。滁河內測的向陽坡地，順勢而為打造出滁河溼地公園。山貢里人家不安於養殖水產，三年前還引進了水蜜桃和大木梨種植。豐收的果實不僅充實了村民們的錢袋子，也引來了更多的主城客，在此快樂採摘、大飽口福。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
在靜謐冷僻的西華山腰，有一座低調的寺廟，名叫九峰寺。九峰寺舊名翠雲庵，始建於三國東吳時期，又因明代 中定住持的緣故，一度叫中定寺。寺裡邀請一位法號道嚴、字獨峰的大師來此開壇論道，一時盛況空前，故改名獨峰寺。1947年，圓霖法師駐錫於此，覺得獨峰寺名字有點霸道，在此可以看到老山第九座山峰，就改名為九峰寺。九峰寺處在深山的高處，廟不大僧不多，山下還有座喇嘛寺相守。相傳西北高原練武功的喇嘛們有身體不適的來此廟療養，遂成為藏傳佛寺。九峰寺成為周邊地區唯一藏傳佛教和漢傳佛教融合的佛寺。遊客來此深山古寺，可焚香，可誦經，亦可靜修。
山貢里人家的北面是滁河風光帶。滁河內測的向陽坡地，順勢而為打造出滁河溼地公園。山貢里人家不安於養殖水產，三年前還引進了水蜜桃和大木梨種植。豐收的果實不僅充實了村民們的錢袋子，也引來了更多的主城客，在此快樂採摘、大飽口福。
山貢（hòng）里人家，地處江北新區浦口區星甸街道西山下。滁河穿境而過，滁河對面就是安徽的滁州。區劃調整後的新浦口將原先的星甸後圩村撤村並組，整體擘畫，歷時5年打造成如今的山貢里人家。這裡粉牆黛瓦、錯落有致，青山悠悠、桃紅柳綠，滁河湯湯、蟹肥魚胖。身臨其境，恍如置身陶淵明描繪的世外桃源。
這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
在靜謐冷僻的西華山腰，有一座低調的寺廟，名叫九峰寺。九峰寺舊名翠雲庵，始建於三國東吳時期，又因明代 中定住持的緣故，一度叫中定寺。寺裡邀請一位法號道嚴、字獨峰的大師來此開壇論道，一時盛況空前，故改名獨峰寺。1947年，圓霖法師駐錫於此，覺得獨峰寺名字有點霸道，在此可以看到老山第九座山峰，就改名為九峰寺。九峰寺處在深山的高處，廟不大僧不多，山下還有座喇嘛寺相守。相傳西北高原練武功的喇嘛們有身體不適的來此廟療養，遂成為藏傳佛寺。九峰寺成為周邊地區唯一藏傳佛教和漢傳佛教融合的佛寺。遊客來此深山古寺，可焚香，可誦經，亦可靜修。
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隨著美麗鄉村的建設推進以及浦口區新農村“十顆珍珠”的精心打造，被稱為“浦口西伯利亞”的山貢里人家，儼然成了都市人愉悅身心、放飛心情的好去處。
村民景大軍面對越來越多的遊人，率先辦起了山貢里人家飯店。家裡的醃魚臘肉，雞鴨鵝禽等，經過柴火大鍋灶的精心烹調，毫無猶疑地勾引起遊客的食慾。食客味蕾的滿足、口耳的相傳，使里人家的名氣越來越大。夫妻二人的小店，如今樓上樓下同時可以接待上百食客。
九峰寺
在靜謐冷僻的西華山腰，有一座低調的寺廟，名叫九峰寺。九峰寺舊名翠雲庵，始建於三國東吳時期，又因明代 中定住持的緣故，一度叫中定寺。寺裡邀請一位法號道嚴、字獨峰的大師來此開壇論道，一時盛況空前，故改名獨峰寺。1947年，圓霖法師駐錫於此，覺得獨峰寺名字有點霸道，在此可以看到老山第九座山峰，就改名為九峰寺。九峰寺處在深山的高處，廟不大僧不多，山下還有座喇嘛寺相守。相傳西北高原練武功的喇嘛們有身體不適的來此廟療養，遂成為藏傳佛寺。九峰寺成為周邊地區唯一藏傳佛教和漢傳佛教融合的佛寺。遊客來此深山古寺，可焚香，可誦經，亦可靜修。
山貢里人家的北面是滁河風光帶。滁河內測的向陽坡地，順勢而為打造出滁河溼地公園。山貢里人家不安於養殖水產，三年前還引進了水蜜桃和大木梨種植。豐收的果實不僅充實了村民們的錢袋子，也引來了更多的主城客，在此快樂採摘、大飽口福。
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這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
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九峰寺
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這裡有老山山泉、滁河河水，圩區規劃水面4000餘畝，優良的水質加科技的引領，源源不斷地批量產出優質肥美的魚、蟹、蝦產品，“後圩牌”水產品成為江蘇省級現代化漁業養殖的綠色食品。
寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
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靜謐時光，林中漫步，山貢里人家品嚐時鮮。晨鐘暮鼓九峰寺，滁河溼地風光秀，這裡已經水天一色，讓您過目不忘……
江北一家人
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欄目熱線：025-57124541；025-57124542
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寧合高速湯泉星甸出口西行不一會，出現一個口小肚子大的山口便是古樸寧靜的山貢里人家。“山貢”就是山坳的意思，兩山之間有平地，還有水塘，當地人叫它“ 山貢”。這裡有秦山貢 、楊山貢、 胡山貢 、小李山貢等九個 。山貢里人家是在胡村落基礎之上規劃打造而成。
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來源 | 新江北報全媒體記者 張興榮
編輯 | 新江北報融媒體中心
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山貢里人家的北面是滁河風光帶。滁河內測的向陽坡地，順勢而為打造出滁河溼地公園。山貢里人家不安於養殖水產，三年前還引進了水蜜桃和大木梨種植。豐收的果實不僅充實了村民們的錢袋子，也引來了更多的主城客，在此快樂採摘、大飽口福。
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