人文集美

集美原是福建省東南沿海的一個小漁村，由天馬山發脈蜿蜒而下，分佈七個小山丘，直至陸地的末尾，因此有稱“盡尾”的。它又在潯江的末端，故清時又稱“潯尾”集美與高崎對峙隔海的這條港稱為“潯尾港”。 人們把此地冠以雅稱，叫“七星墜地”。

在此地，有著非常深厚的文化底蘊和歷史傳承，但大多已被我們漸漸遺忘。閩南童玩、答嘴鼓、嘉庚瓦製作工藝、馬鑾有應信俗等等都已成功申請了集美區非物質文化遺產項目。這些都是隸屬於我們國家的文化瑰寶，需要更多地展示在世人面前，而不是被遺忘......

所以「集美旅遊」特別策劃了這個欄目，請您一起和小SHUI去探尋，去追溯，深入認識這個不該被遺忘的「人文集美」。（每週六推出~）

今天小SHUI來聊聊信仰，集美孫厝的惠應大師信俗以及它和我們最熟悉的陳嘉庚先生的故事。

要說起廈門本土的神祇，不能不說到真異大師孫應。每年的正月初六，就是集美孫厝社祭祀真異大師的日子，家家戶戶焚香掛炮，熱鬧非凡。從“雲龍巖”祖廟開始，按村角落分設九個壇點。

這一天，孫厝社裡鑼鼓與鞭炮齊鳴，煙花和香火繚繞，到處洋溢著喜慶的氣息。

孫厝真異大師孫應何許人

作為島內外孫姓祖佛，不僅禾山五通村、高林村、集美孫厝村和同安的梧侶村、後宅村、柑嶺村、汀溪奎武岫及安溪泰湖巖，就連金門的湖井頭祖師公廟也供奉著真異大師。

孫應是南宋孫厝人，他在廈門的祖廟，位於孫厝村樂安南里128號，也就是雲龍巖廟。

孫應是何許人？史料是這麼介紹他的：“少小聰穎，即異儕輩，不如葷、不受室，長大後皈依佛教，尋師訪道，至安溪縣長坑大眾山創立泰湖巖禪寺，弘法授徒說謁，為周邊民眾治病，解民眾之疾苦，進京為宋太后治癒頑疾，賜爵不受，皇帝敕封“真異大師”，明皇又追賜“惠應大師”；九十七高壽升化，香火返回故里孫厝雲龍巖，又由雲龍巖薪傳同安、廈門、金門、臺灣、東南亞各國，善信眾多，香火鼎盛。”

農曆正月初六是真異大師受御賜敕封稱號紀念日。

清以來，每年正月初六這天，村民們早早擺上了香位和供品。由宋江陣、腰鼓隊、舞獅隊組成的祭祀隊伍沿街巡遊，敲鑼大鼓，舞獅舞龍，喜氣洋洋。真異大師和師祖等五乘轎子每巡視到一處壇點，村民們焚香放炮，祈求來年風調雨順，平平安安。

嘉庚先生母親為孫厝人

“陳嘉庚的母親是孫厝人，孫應祖師的藥方曾為陳母治癒疾病，嘉庚先生對孫應祖師的靈聖深信不疑。”

始建於明初的雲龍巖，數百年間都有修茸。

1927年，巖廟經歷滄桑破損不堪，急需修繕時民生竭蹶，資金一時難於籌措，嘉庚先生聽聞後，慷慨解囊，從新加坡匯來巨資，委託孫厝其表親孫老本主持“雲龍巖”修建工程，終不負眾望，得以修復一新。

嘉庚先生與孫炳炎先生在此結緣

兩位先賢曾攜手修繕：1956年，巖廟結構風化腐蛀，岌岌可危，必須重建。適逢孫厝鄉賢、旅居新加坡的愛國僑領孫炳炎進京參加國慶後回鄉省親，目睹其狀，帶頭捐資，家鄉僑群鄉賢，紛紛解囊，為祖巖重建添磚加瓦。

這個修繕工程頗具規模，並委託當時已回國定居集美的嘉庚先生做監理，他常常撥沉臨場督察巡視。在當時原材料極其緊缺的情況下，嘉庚先生指令其侄兒陳仁杰鼎立承辦。

陳仁杰隨即選派得力下屬負責監管寺廟的復建事宜，並選派集美校委會建築部優秀匠師，一切優質建材均由建築部調撥，並想方設法覓得修復所需而當時卻極其奇缺的金箔紙，使工程得以一年後順利如期竣工，並舉行晉安典禮。

如今的“雲龍巖”，展現了濃郁的嘉庚建築風格，古樸典雅，蔚為壯觀。

工藝上，採用了閩南宮廟建築中的“剪瓷雕”、“簷山頂”、“燕尾脊”，且保留了不少前代文物珍品，如楹聯墨寶、石雕木刻、前庭門柱處的雙石獅，前殿的一對古拙雕龍石柱和拱樑上的兩對獅、象木墊鬥，廟中的透雕八仙蟠龍青石柱等，每件珍品的匠心工藝，吸引八方善信遊客駐足和稱讚。

祭奠傳統弘揚海外

正月初六主祭真異大師，祈求國泰民安，成了孫厝村民最為隆重的傳統節日。這項民俗活動也俗伴隨著閩南孫氏後裔的遷徙，而流傳至臺灣和東南亞地區，得到了很好的保留。

信俗文化的優勢在於廣泛流傳，無論在城市還是農村，老人還是兒童之中，都具有影響力。我們應該做的，是從中凝練提取出最精華的部分，加以弘揚。

資料綜合整理於：廈門日報記者 陳冬

集美報記者 劉平

集美臺記者 蘇曉敏

圖：王如意 劉平

責任編輯 丨李小獸

編審 丨陳強