'陳果：談談幸福'
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
幸福問題是什麼時候進入我們視野，引起我們註定的呢？
有一年，央視出了一個節目，記者拿了一個話筒在路上採訪別人，“哎，這位大叔你幸福嗎？”“噢，不對，我姓陳，不姓福。”
所以當時這個幸福的概念還是一個非常陌生的概念，誰都知道這個詞，但是很多時候，我們的意識當中沒有足夠的空間留給這樣一個詞的存在。所以當時被問到的人大多數都是雲裡霧裡，一臉茫然，不知何所謂“你幸福嗎？”但是當時的這個節目就開啟了我們國人對於幸福問題的一種關注，從此以後，你會發現我們經常就問，誰，你幸福嗎？
幸福不幸福其實是一個人內心很深的一種感受，幸福問題，歸根到底其實是一個私人問題，所以你幸福嗎這個問題，如果不是兩個人關係特別好，好到可以敞開心扉問這個問題，你幸福嗎這個問題往往有點不懷好意的。
我都跟你不太熟，我說：“你幸福嗎？”我覺得我們國人很多時候就很喜歡拿著手電筒去照別人的呀，你說我不道德，你道德嗎？你說我過得不好，你過得好嗎？所以你會發現，如果兩個人關係不是好到那種可以敞開心扉，可以開誠佈公、赤誠相對，一般情況下，你幸福嗎這個問題不是很合適的，因為它實在是很私人。
而且坦白講，一般情況下，你幸福嗎這個問題是個無效問題。為什麼呢？我問你你幸福嗎？你會告訴我真實答案嗎？我說：“你幸福嗎？”“我不太幸福”，今天我碰到這個事，後天我碰到那個事，一般情況下這是個無效問題，當我說你幸福嗎？我們很少可能得到一個非常真實的答案。
而且，某種程度上你幸福嗎這個問題，問的人我覺得有點笨、有點迂腐的，為什麼呢？你幸福嗎？何必多此一問，一個人真的幸福的時候，他的眼睛裡、鼻孔裡、耳朵裡，笑面如花，他的這種幸福感是流淌出來的，是藏也藏不住的，一個人真的幸福的時候，他不是在春風裡生活，他是活成了一道春風啊。如果你真的留心，如果你真的用心，他幸福不幸福你一目瞭然。
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
幸福問題是什麼時候進入我們視野，引起我們註定的呢？
有一年，央視出了一個節目，記者拿了一個話筒在路上採訪別人，“哎，這位大叔你幸福嗎？”“噢，不對，我姓陳，不姓福。”
所以當時這個幸福的概念還是一個非常陌生的概念，誰都知道這個詞，但是很多時候，我們的意識當中沒有足夠的空間留給這樣一個詞的存在。所以當時被問到的人大多數都是雲裡霧裡，一臉茫然，不知何所謂“你幸福嗎？”但是當時的這個節目就開啟了我們國人對於幸福問題的一種關注，從此以後，你會發現我們經常就問，誰，你幸福嗎？
幸福不幸福其實是一個人內心很深的一種感受，幸福問題，歸根到底其實是一個私人問題，所以你幸福嗎這個問題，如果不是兩個人關係特別好，好到可以敞開心扉問這個問題，你幸福嗎這個問題往往有點不懷好意的。
我都跟你不太熟，我說：“你幸福嗎？”我覺得我們國人很多時候就很喜歡拿著手電筒去照別人的呀，你說我不道德，你道德嗎？你說我過得不好，你過得好嗎？所以你會發現，如果兩個人關係不是好到那種可以敞開心扉，可以開誠佈公、赤誠相對，一般情況下，你幸福嗎這個問題不是很合適的，因為它實在是很私人。
而且坦白講，一般情況下，你幸福嗎這個問題是個無效問題。為什麼呢？我問你你幸福嗎？你會告訴我真實答案嗎？我說：“你幸福嗎？”“我不太幸福”，今天我碰到這個事，後天我碰到那個事，一般情況下這是個無效問題，當我說你幸福嗎？我們很少可能得到一個非常真實的答案。
而且，某種程度上你幸福嗎這個問題，問的人我覺得有點笨、有點迂腐的，為什麼呢？你幸福嗎？何必多此一問，一個人真的幸福的時候，他的眼睛裡、鼻孔裡、耳朵裡，笑面如花，他的這種幸福感是流淌出來的，是藏也藏不住的，一個人真的幸福的時候，他不是在春風裡生活，他是活成了一道春風啊。如果你真的留心，如果你真的用心，他幸福不幸福你一目瞭然。
所以說到底，幸福這個話題之所以特別有意義，他從來都不在於追問別人，幸福這個問題之所以特別有意義，它從來就在於捫心自問。
所以幸福這個話題之所以特別有意義，不在於你總是去了解和評價別人的生活，別人的生活你瞭解多少呢？你怎麼能夠做出精準的評價呢？所以幸福這個話題最終極的意義，那就是你要看清和領會自己當下的狀態，不自欺。
不是你幸福嗎？而是人啊，應該時不時靜下心來，尤其是在熱血沸騰的時候、激情澎湃的時候，越是那種時候，越是應該靜下心來問問你這顆心。捫心自問是什麼意思？就是問問自己的這顆心，你幸福嗎？
這個問題其實是格外有遠見的一個問題，它是人生的另一種遠觀，它是人生的另一種自信，我幸福嗎？
那麼幸福不幸福我們該如何評判呢？對於評價幸福往往有兩個層面，往往有兩個層面，哪兩個層面呢？
第一個層面就是幸福不幸福是來自於外人的評價、外界的評價、他者的評價，就是別人覺得你過得特幸福；別人覺得你過得特帶勁；別人覺得你有一百零一個理由飽含幸福，這個就是外界的評價。
這種評價往往來自於用依據什麼來評判呢？它是根據你身上所具有的幸福條件，那就是你身上所具有的，他渴望擁有而他沒有的東西，用來判斷你是不是幸福。你有那麼多錢，你還有什麼不好，不幸福的呢，你長得那麼好看，你還有什麼不幸福的？你有那麼多offer，你還有什麼好不幸福的？
所以幸福的第一個評判標準就是他人認為你是否幸福，在他人的眼中，過得好不好，這是幸福的第一個評判。
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
幸福問題是什麼時候進入我們視野，引起我們註定的呢？
有一年，央視出了一個節目，記者拿了一個話筒在路上採訪別人，“哎，這位大叔你幸福嗎？”“噢，不對，我姓陳，不姓福。”
所以當時這個幸福的概念還是一個非常陌生的概念，誰都知道這個詞，但是很多時候，我們的意識當中沒有足夠的空間留給這樣一個詞的存在。所以當時被問到的人大多數都是雲裡霧裡，一臉茫然，不知何所謂“你幸福嗎？”但是當時的這個節目就開啟了我們國人對於幸福問題的一種關注，從此以後，你會發現我們經常就問，誰，你幸福嗎？
幸福不幸福其實是一個人內心很深的一種感受，幸福問題，歸根到底其實是一個私人問題，所以你幸福嗎這個問題，如果不是兩個人關係特別好，好到可以敞開心扉問這個問題，你幸福嗎這個問題往往有點不懷好意的。
我都跟你不太熟，我說：“你幸福嗎？”我覺得我們國人很多時候就很喜歡拿著手電筒去照別人的呀，你說我不道德，你道德嗎？你說我過得不好，你過得好嗎？所以你會發現，如果兩個人關係不是好到那種可以敞開心扉，可以開誠佈公、赤誠相對，一般情況下，你幸福嗎這個問題不是很合適的，因為它實在是很私人。
而且坦白講，一般情況下，你幸福嗎這個問題是個無效問題。為什麼呢？我問你你幸福嗎？你會告訴我真實答案嗎？我說：“你幸福嗎？”“我不太幸福”，今天我碰到這個事，後天我碰到那個事，一般情況下這是個無效問題，當我說你幸福嗎？我們很少可能得到一個非常真實的答案。
而且，某種程度上你幸福嗎這個問題，問的人我覺得有點笨、有點迂腐的，為什麼呢？你幸福嗎？何必多此一問，一個人真的幸福的時候，他的眼睛裡、鼻孔裡、耳朵裡，笑面如花，他的這種幸福感是流淌出來的，是藏也藏不住的，一個人真的幸福的時候，他不是在春風裡生活，他是活成了一道春風啊。如果你真的留心，如果你真的用心，他幸福不幸福你一目瞭然。
所以說到底，幸福這個話題之所以特別有意義，他從來都不在於追問別人，幸福這個問題之所以特別有意義，它從來就在於捫心自問。
所以幸福這個話題之所以特別有意義，不在於你總是去了解和評價別人的生活，別人的生活你瞭解多少呢？你怎麼能夠做出精準的評價呢？所以幸福這個話題最終極的意義，那就是你要看清和領會自己當下的狀態，不自欺。
不是你幸福嗎？而是人啊，應該時不時靜下心來，尤其是在熱血沸騰的時候、激情澎湃的時候，越是那種時候，越是應該靜下心來問問你這顆心。捫心自問是什麼意思？就是問問自己的這顆心，你幸福嗎？
這個問題其實是格外有遠見的一個問題，它是人生的另一種遠觀，它是人生的另一種自信，我幸福嗎？
那麼幸福不幸福我們該如何評判呢？對於評價幸福往往有兩個層面，往往有兩個層面，哪兩個層面呢？
第一個層面就是幸福不幸福是來自於外人的評價、外界的評價、他者的評價，就是別人覺得你過得特幸福；別人覺得你過得特帶勁；別人覺得你有一百零一個理由飽含幸福，這個就是外界的評價。
這種評價往往來自於用依據什麼來評判呢？它是根據你身上所具有的幸福條件，那就是你身上所具有的，他渴望擁有而他沒有的東西，用來判斷你是不是幸福。你有那麼多錢，你還有什麼不好，不幸福的呢，你長得那麼好看，你還有什麼不幸福的？你有那麼多offer，你還有什麼好不幸福的？
所以幸福的第一個評判標準就是他人認為你是否幸福，在他人的眼中，過得好不好，這是幸福的第一個評判。
與此相對照的，是幸福的第二個評判，那就是自我的評價、自我內心的真實感受，所以很多時候，幸福的自我的評價、自我內心的真實感受那就是意味著你捫心自問問問這顆心，我幸福嗎？
你發現，你確實發自內心感到幸福，這是幸福的第二個評價，幸福的第一個評價，往往基於你有多少幸福的條件，而幸福的第二個評價就是我們生活當中常常提到的幸福感。
你有沒有發自內心的幸福感，幸福感“感”這個字，你會發現它有兩個部分組成，一個是“鹹”，一個是“心”。
“鹹”我們有一個解釋叫做全部，老少咸宜。所以幸福感是什麼意思？幸福不幸福全在於你的這顆心。
什麼叫做幸福感，那就是發自內心感到快樂，發自內心感到滿足，哪怕外面是嚴冬，正在鵝毛大雪，你的心裡是春暖花開的，這個就叫做幸福感。
就是再給你一次選擇的機會，你還會這麼選，你還會這樣活，這就叫做幸福感。
不管別人怎麼說你當下的這個評價，不管別人怎麼來評論你當下的這個活法，再給你一次機會，你還會這麼選，你還要這樣活。這個就叫做幸福感。
所以在區分了這兩個層次的評價層面之後，有一點需要澄清，那就是別人覺得你過得好，不代表你真的過得好，不代表你真的過得很開心；別人羨慕你，覺得你很幸福，不代表你發自內心感到幸福；別人覺得你擁有所有幸福的條件，也許是的，但不代表你有發自內心的幸福感。幸福感，全都源於你的這顆心。
其實我這些結論都是廢話，大家都知道，只是我們經常忘掉。
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
幸福問題是什麼時候進入我們視野，引起我們註定的呢？
有一年，央視出了一個節目，記者拿了一個話筒在路上採訪別人，“哎，這位大叔你幸福嗎？”“噢，不對，我姓陳，不姓福。”
所以當時這個幸福的概念還是一個非常陌生的概念，誰都知道這個詞，但是很多時候，我們的意識當中沒有足夠的空間留給這樣一個詞的存在。所以當時被問到的人大多數都是雲裡霧裡，一臉茫然，不知何所謂“你幸福嗎？”但是當時的這個節目就開啟了我們國人對於幸福問題的一種關注，從此以後，你會發現我們經常就問，誰，你幸福嗎？
幸福不幸福其實是一個人內心很深的一種感受，幸福問題，歸根到底其實是一個私人問題，所以你幸福嗎這個問題，如果不是兩個人關係特別好，好到可以敞開心扉問這個問題，你幸福嗎這個問題往往有點不懷好意的。
我都跟你不太熟，我說：“你幸福嗎？”我覺得我們國人很多時候就很喜歡拿著手電筒去照別人的呀，你說我不道德，你道德嗎？你說我過得不好，你過得好嗎？所以你會發現，如果兩個人關係不是好到那種可以敞開心扉，可以開誠佈公、赤誠相對，一般情況下，你幸福嗎這個問題不是很合適的，因為它實在是很私人。
而且坦白講，一般情況下，你幸福嗎這個問題是個無效問題。為什麼呢？我問你你幸福嗎？你會告訴我真實答案嗎？我說：“你幸福嗎？”“我不太幸福”，今天我碰到這個事，後天我碰到那個事，一般情況下這是個無效問題，當我說你幸福嗎？我們很少可能得到一個非常真實的答案。
而且，某種程度上你幸福嗎這個問題，問的人我覺得有點笨、有點迂腐的，為什麼呢？你幸福嗎？何必多此一問，一個人真的幸福的時候，他的眼睛裡、鼻孔裡、耳朵裡，笑面如花，他的這種幸福感是流淌出來的，是藏也藏不住的，一個人真的幸福的時候，他不是在春風裡生活，他是活成了一道春風啊。如果你真的留心，如果你真的用心，他幸福不幸福你一目瞭然。
所以說到底，幸福這個話題之所以特別有意義，他從來都不在於追問別人，幸福這個問題之所以特別有意義，它從來就在於捫心自問。
所以幸福這個話題之所以特別有意義，不在於你總是去了解和評價別人的生活，別人的生活你瞭解多少呢？你怎麼能夠做出精準的評價呢？所以幸福這個話題最終極的意義，那就是你要看清和領會自己當下的狀態，不自欺。
不是你幸福嗎？而是人啊，應該時不時靜下心來，尤其是在熱血沸騰的時候、激情澎湃的時候，越是那種時候，越是應該靜下心來問問你這顆心。捫心自問是什麼意思？就是問問自己的這顆心，你幸福嗎？
這個問題其實是格外有遠見的一個問題，它是人生的另一種遠觀，它是人生的另一種自信，我幸福嗎？
那麼幸福不幸福我們該如何評判呢？對於評價幸福往往有兩個層面，往往有兩個層面，哪兩個層面呢？
第一個層面就是幸福不幸福是來自於外人的評價、外界的評價、他者的評價，就是別人覺得你過得特幸福；別人覺得你過得特帶勁；別人覺得你有一百零一個理由飽含幸福，這個就是外界的評價。
這種評價往往來自於用依據什麼來評判呢？它是根據你身上所具有的幸福條件，那就是你身上所具有的，他渴望擁有而他沒有的東西，用來判斷你是不是幸福。你有那麼多錢，你還有什麼不好，不幸福的呢，你長得那麼好看，你還有什麼不幸福的？你有那麼多offer，你還有什麼好不幸福的？
所以幸福的第一個評判標準就是他人認為你是否幸福，在他人的眼中，過得好不好，這是幸福的第一個評判。
與此相對照的，是幸福的第二個評判，那就是自我的評價、自我內心的真實感受，所以很多時候，幸福的自我的評價、自我內心的真實感受那就是意味著你捫心自問問問這顆心，我幸福嗎？
你發現，你確實發自內心感到幸福，這是幸福的第二個評價，幸福的第一個評價，往往基於你有多少幸福的條件，而幸福的第二個評價就是我們生活當中常常提到的幸福感。
你有沒有發自內心的幸福感，幸福感“感”這個字，你會發現它有兩個部分組成，一個是“鹹”，一個是“心”。
“鹹”我們有一個解釋叫做全部，老少咸宜。所以幸福感是什麼意思？幸福不幸福全在於你的這顆心。
什麼叫做幸福感，那就是發自內心感到快樂，發自內心感到滿足，哪怕外面是嚴冬，正在鵝毛大雪，你的心裡是春暖花開的，這個就叫做幸福感。
就是再給你一次選擇的機會，你還會這麼選，你還會這樣活，這就叫做幸福感。
不管別人怎麼說你當下的這個評價，不管別人怎麼來評論你當下的這個活法，再給你一次機會，你還會這麼選，你還要這樣活。這個就叫做幸福感。
所以在區分了這兩個層次的評價層面之後，有一點需要澄清，那就是別人覺得你過得好，不代表你真的過得好，不代表你真的過得很開心；別人羨慕你，覺得你很幸福，不代表你發自內心感到幸福；別人覺得你擁有所有幸福的條件，也許是的，但不代表你有發自內心的幸福感。幸福感，全都源於你的這顆心。
其實我這些結論都是廢話，大家都知道，只是我們經常忘掉。
之前提到過，我們每個人對於成功也好，有用也好，愛也好，往往有各人不同的認知和理解，其實對於幸福也是一樣，不要看我們大家都在用幸福這個詞描述我們渴望的生活，很有可能我們用的是同一個詞表達的是全然不同的生活。
我在博士快要畢業的時候，我跟我的一個朋友在光草上聊天，當時他就問我，陳果，你想要怎麼樣的生活？我想了一想，我就說：日出而作，日落而息，男耕女織。
真的，我當時就是這樣想的，我想要的幸福生活就是這樣，而且我當時以為大家都這樣，我說：日出而作，日落而息，男耕女織，有自己的一畝三分地，然後我耕好我的一畝三分地。
我就開始問我的這個朋友，我說你估計也跟我差不多吧，我的朋友一臉不屑，“誰說的！我想要的幸福生活是越驕奢淫逸越好”。
所以你看我們在用“幸福”同樣的一個詞，我們表達的是相距千里的生活，不要太拿別人對你的羨慕當回事，因為他跟你發自內心是否幸福其實沒有必然關係。
很多時候，我可能羨慕你，因為你住著大房子，你有一張精美舒適的象牙床，你倒是未必覺得很幸福。你有大房子，你有十張象牙床，但是不管睡在哪張床上，你都沒有一個甜蜜的無夢之眠啊。
我認識一個很有錢的香港女老闆，然後那個女老闆也算把我當個知心人，她就說誰如果能讓我睡好覺，我就分她一半家產。所以當你在羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你哈喇子流了一枕頭的那種睡眠。
我住在教工的宿舍區，我們旁邊有一大片工地，有幾百號工人，體力勞動者，等到天特別熱的時候，上海熱起來，熱得無處躲藏，逃都逃不掉，灼熱到無處躲藏。在三十六七度最熱的時候，我有的時候在辦公室呆得比較晚，做各種各樣的雜事，我就坐十點多的校車回去。
有一天晚上，我坐十點的校車。那天特別熱，三十七八度，坐十點多校車回去的時候，就在校車開出轉彎，我一眼看到的我住的那個地方的一個街角上面有幾百號人打著赤膊睡在地上。全是民工，因為他們住的簡易棚太熱了，他們沒有辦法在裡面睡覺。我也是有生以來第一次看到這個天地之間幾百號赤條條的人，“玉體橫陳”。
我轉過去的時候，看到幾百號人，哇，打著赤膊就睡在那地上，我仔細看了一下，有小孩，有男人，有女人，女人沒有赤膊條條，她們有的人拿一些席子，放在外面，媽媽可能正在那裡打著那個蒲扇，最老的那種蒲扇，孩子就睡在席子上，旁邊睡著她的男人。有的就是席地而睡，我仔細看了一下他們的那個狀態，這麼熱，熱氣騰騰，但是他們睡得那麼香。
所以很多時候，當你羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你沒有象牙床依然能夠有一場非常美好的無夢之眠，睡到就像沉到海底一樣。
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
幸福問題是什麼時候進入我們視野，引起我們註定的呢？
有一年，央視出了一個節目，記者拿了一個話筒在路上採訪別人，“哎，這位大叔你幸福嗎？”“噢，不對，我姓陳，不姓福。”
所以當時這個幸福的概念還是一個非常陌生的概念，誰都知道這個詞，但是很多時候，我們的意識當中沒有足夠的空間留給這樣一個詞的存在。所以當時被問到的人大多數都是雲裡霧裡，一臉茫然，不知何所謂“你幸福嗎？”但是當時的這個節目就開啟了我們國人對於幸福問題的一種關注，從此以後，你會發現我們經常就問，誰，你幸福嗎？
幸福不幸福其實是一個人內心很深的一種感受，幸福問題，歸根到底其實是一個私人問題，所以你幸福嗎這個問題，如果不是兩個人關係特別好，好到可以敞開心扉問這個問題，你幸福嗎這個問題往往有點不懷好意的。
我都跟你不太熟，我說：“你幸福嗎？”我覺得我們國人很多時候就很喜歡拿著手電筒去照別人的呀，你說我不道德，你道德嗎？你說我過得不好，你過得好嗎？所以你會發現，如果兩個人關係不是好到那種可以敞開心扉，可以開誠佈公、赤誠相對，一般情況下，你幸福嗎這個問題不是很合適的，因為它實在是很私人。
而且坦白講，一般情況下，你幸福嗎這個問題是個無效問題。為什麼呢？我問你你幸福嗎？你會告訴我真實答案嗎？我說：“你幸福嗎？”“我不太幸福”，今天我碰到這個事，後天我碰到那個事，一般情況下這是個無效問題，當我說你幸福嗎？我們很少可能得到一個非常真實的答案。
而且，某種程度上你幸福嗎這個問題，問的人我覺得有點笨、有點迂腐的，為什麼呢？你幸福嗎？何必多此一問，一個人真的幸福的時候，他的眼睛裡、鼻孔裡、耳朵裡，笑面如花，他的這種幸福感是流淌出來的，是藏也藏不住的，一個人真的幸福的時候，他不是在春風裡生活，他是活成了一道春風啊。如果你真的留心，如果你真的用心，他幸福不幸福你一目瞭然。
所以說到底，幸福這個話題之所以特別有意義，他從來都不在於追問別人，幸福這個問題之所以特別有意義，它從來就在於捫心自問。
所以幸福這個話題之所以特別有意義，不在於你總是去了解和評價別人的生活，別人的生活你瞭解多少呢？你怎麼能夠做出精準的評價呢？所以幸福這個話題最終極的意義，那就是你要看清和領會自己當下的狀態，不自欺。
不是你幸福嗎？而是人啊，應該時不時靜下心來，尤其是在熱血沸騰的時候、激情澎湃的時候，越是那種時候，越是應該靜下心來問問你這顆心。捫心自問是什麼意思？就是問問自己的這顆心，你幸福嗎？
這個問題其實是格外有遠見的一個問題，它是人生的另一種遠觀，它是人生的另一種自信，我幸福嗎？
那麼幸福不幸福我們該如何評判呢？對於評價幸福往往有兩個層面，往往有兩個層面，哪兩個層面呢？
第一個層面就是幸福不幸福是來自於外人的評價、外界的評價、他者的評價，就是別人覺得你過得特幸福；別人覺得你過得特帶勁；別人覺得你有一百零一個理由飽含幸福，這個就是外界的評價。
這種評價往往來自於用依據什麼來評判呢？它是根據你身上所具有的幸福條件，那就是你身上所具有的，他渴望擁有而他沒有的東西，用來判斷你是不是幸福。你有那麼多錢，你還有什麼不好，不幸福的呢，你長得那麼好看，你還有什麼不幸福的？你有那麼多offer，你還有什麼好不幸福的？
所以幸福的第一個評判標準就是他人認為你是否幸福，在他人的眼中，過得好不好，這是幸福的第一個評判。
與此相對照的，是幸福的第二個評判，那就是自我的評價、自我內心的真實感受，所以很多時候，幸福的自我的評價、自我內心的真實感受那就是意味著你捫心自問問問這顆心，我幸福嗎？
你發現，你確實發自內心感到幸福，這是幸福的第二個評價，幸福的第一個評價，往往基於你有多少幸福的條件，而幸福的第二個評價就是我們生活當中常常提到的幸福感。
你有沒有發自內心的幸福感，幸福感“感”這個字，你會發現它有兩個部分組成，一個是“鹹”，一個是“心”。
“鹹”我們有一個解釋叫做全部，老少咸宜。所以幸福感是什麼意思？幸福不幸福全在於你的這顆心。
什麼叫做幸福感，那就是發自內心感到快樂，發自內心感到滿足，哪怕外面是嚴冬，正在鵝毛大雪，你的心裡是春暖花開的，這個就叫做幸福感。
就是再給你一次選擇的機會，你還會這麼選，你還會這樣活，這就叫做幸福感。
不管別人怎麼說你當下的這個評價，不管別人怎麼來評論你當下的這個活法，再給你一次機會，你還會這麼選，你還要這樣活。這個就叫做幸福感。
所以在區分了這兩個層次的評價層面之後，有一點需要澄清，那就是別人覺得你過得好，不代表你真的過得好，不代表你真的過得很開心；別人羨慕你，覺得你很幸福，不代表你發自內心感到幸福；別人覺得你擁有所有幸福的條件，也許是的，但不代表你有發自內心的幸福感。幸福感，全都源於你的這顆心。
其實我這些結論都是廢話，大家都知道，只是我們經常忘掉。
之前提到過，我們每個人對於成功也好，有用也好，愛也好，往往有各人不同的認知和理解，其實對於幸福也是一樣，不要看我們大家都在用幸福這個詞描述我們渴望的生活，很有可能我們用的是同一個詞表達的是全然不同的生活。
我在博士快要畢業的時候，我跟我的一個朋友在光草上聊天，當時他就問我，陳果，你想要怎麼樣的生活？我想了一想，我就說：日出而作，日落而息，男耕女織。
真的，我當時就是這樣想的，我想要的幸福生活就是這樣，而且我當時以為大家都這樣，我說：日出而作，日落而息，男耕女織，有自己的一畝三分地，然後我耕好我的一畝三分地。
我就開始問我的這個朋友，我說你估計也跟我差不多吧，我的朋友一臉不屑，“誰說的！我想要的幸福生活是越驕奢淫逸越好”。
所以你看我們在用“幸福”同樣的一個詞，我們表達的是相距千里的生活，不要太拿別人對你的羨慕當回事，因為他跟你發自內心是否幸福其實沒有必然關係。
很多時候，我可能羨慕你，因為你住著大房子，你有一張精美舒適的象牙床，你倒是未必覺得很幸福。你有大房子，你有十張象牙床，但是不管睡在哪張床上，你都沒有一個甜蜜的無夢之眠啊。
我認識一個很有錢的香港女老闆，然後那個女老闆也算把我當個知心人，她就說誰如果能讓我睡好覺，我就分她一半家產。所以當你在羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你哈喇子流了一枕頭的那種睡眠。
我住在教工的宿舍區，我們旁邊有一大片工地，有幾百號工人，體力勞動者，等到天特別熱的時候，上海熱起來，熱得無處躲藏，逃都逃不掉，灼熱到無處躲藏。在三十六七度最熱的時候，我有的時候在辦公室呆得比較晚，做各種各樣的雜事，我就坐十點多的校車回去。
有一天晚上，我坐十點的校車。那天特別熱，三十七八度，坐十點多校車回去的時候，就在校車開出轉彎，我一眼看到的我住的那個地方的一個街角上面有幾百號人打著赤膊睡在地上。全是民工，因為他們住的簡易棚太熱了，他們沒有辦法在裡面睡覺。我也是有生以來第一次看到這個天地之間幾百號赤條條的人，“玉體橫陳”。
我轉過去的時候，看到幾百號人，哇，打著赤膊就睡在那地上，我仔細看了一下，有小孩，有男人，有女人，女人沒有赤膊條條，她們有的人拿一些席子，放在外面，媽媽可能正在那裡打著那個蒲扇，最老的那種蒲扇，孩子就睡在席子上，旁邊睡著她的男人。有的就是席地而睡，我仔細看了一下他們的那個狀態，這麼熱，熱氣騰騰，但是他們睡得那麼香。
所以很多時候，當你羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你沒有象牙床依然能夠有一場非常美好的無夢之眠，睡到就像沉到海底一樣。
每個人想要的幸福是不一樣的，作為一個女孩，你很多時候可能會羨慕另外一個女孩，她是那麼的漂亮，她擁有所有好的條件，她一出場的時候總是光彩照人，她是人群當中閃閃發光的那一個，傾國傾城，諸如此類。
當你在羨慕這樣一個女孩的時候，你要知道她內心未必感到非常愉快，她未必發自內心感到幸福。因為她身邊這個心愛的男孩，心裡想的可能就是遠方某一個平凡的像我們一樣的女孩。
所以幸福這個東西，它沒有一個外在、固定的客觀條件，它其實就是人發自內心的一種最深的感受，一個私人的、主觀的、最深的感受。
所以啊，別人覺得你幸福不幸福，和你發自內心幸福不幸福，它不是一回事。它是兩套評價系統。別人認為你過得好，不代表你真正覺得自己過得很好，不代表你真正覺得過得很開心，不代表你真正有濃濃的幸福感。話又說回來，別人覺得你過得不好，不代表你真的過得不好，不代表你過得真的很不幸福，所以它是兩套其實沒有必然關係的評價系統。
比如說，我們都知道有一個非常有名的女詩人叫三毛。我不知道大家是不是讀過三毛的散文或詩歌，三毛這一生就是四海漂泊，我們日常生活當中的人，你肯定覺得她過得是不那麼幸福的，居無定所，四海漂泊，但是三毛的幸福，就是你所認為的四海漂泊，因為你所認為的四海漂泊在她而言就是四海為家。我們很多時候覺得四海漂泊那就是無家可歸，對於三毛來說，她這個四海漂泊，其實就是四海為家，不是無家可歸，而是處處為家。
所以很多時候你覺得一個人不幸福，未必，他可能過得樂得不得了。我們很多人都想不通這個李叔同幹嘛要去當和尚，你就覺得驕奢淫逸的生活該有多好，但是你會發現李叔同放棄了做翩翩富家公子，要去做一個一無所有的和尚。
所以你覺得一個人過得不幸福，不代表他發自內心真的不幸福。各人有各人不同的渴望，各人有各人對幸福不同的理解，因為各人的幸福觀不同，所以往往帶來的幸福感也不同，所以這個標準啊，無法統一的。幸福沒有固定格式的。
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
幸福問題是什麼時候進入我們視野，引起我們註定的呢？
有一年，央視出了一個節目，記者拿了一個話筒在路上採訪別人，“哎，這位大叔你幸福嗎？”“噢，不對，我姓陳，不姓福。”
所以當時這個幸福的概念還是一個非常陌生的概念，誰都知道這個詞，但是很多時候，我們的意識當中沒有足夠的空間留給這樣一個詞的存在。所以當時被問到的人大多數都是雲裡霧裡，一臉茫然，不知何所謂“你幸福嗎？”但是當時的這個節目就開啟了我們國人對於幸福問題的一種關注，從此以後，你會發現我們經常就問，誰，你幸福嗎？
幸福不幸福其實是一個人內心很深的一種感受，幸福問題，歸根到底其實是一個私人問題，所以你幸福嗎這個問題，如果不是兩個人關係特別好，好到可以敞開心扉問這個問題，你幸福嗎這個問題往往有點不懷好意的。
我都跟你不太熟，我說：“你幸福嗎？”我覺得我們國人很多時候就很喜歡拿著手電筒去照別人的呀，你說我不道德，你道德嗎？你說我過得不好，你過得好嗎？所以你會發現，如果兩個人關係不是好到那種可以敞開心扉，可以開誠佈公、赤誠相對，一般情況下，你幸福嗎這個問題不是很合適的，因為它實在是很私人。
而且坦白講，一般情況下，你幸福嗎這個問題是個無效問題。為什麼呢？我問你你幸福嗎？你會告訴我真實答案嗎？我說：“你幸福嗎？”“我不太幸福”，今天我碰到這個事，後天我碰到那個事，一般情況下這是個無效問題，當我說你幸福嗎？我們很少可能得到一個非常真實的答案。
而且，某種程度上你幸福嗎這個問題，問的人我覺得有點笨、有點迂腐的，為什麼呢？你幸福嗎？何必多此一問，一個人真的幸福的時候，他的眼睛裡、鼻孔裡、耳朵裡，笑面如花，他的這種幸福感是流淌出來的，是藏也藏不住的，一個人真的幸福的時候，他不是在春風裡生活，他是活成了一道春風啊。如果你真的留心，如果你真的用心，他幸福不幸福你一目瞭然。
所以說到底，幸福這個話題之所以特別有意義，他從來都不在於追問別人，幸福這個問題之所以特別有意義，它從來就在於捫心自問。
所以幸福這個話題之所以特別有意義，不在於你總是去了解和評價別人的生活，別人的生活你瞭解多少呢？你怎麼能夠做出精準的評價呢？所以幸福這個話題最終極的意義，那就是你要看清和領會自己當下的狀態，不自欺。
不是你幸福嗎？而是人啊，應該時不時靜下心來，尤其是在熱血沸騰的時候、激情澎湃的時候，越是那種時候，越是應該靜下心來問問你這顆心。捫心自問是什麼意思？就是問問自己的這顆心，你幸福嗎？
這個問題其實是格外有遠見的一個問題，它是人生的另一種遠觀，它是人生的另一種自信，我幸福嗎？
那麼幸福不幸福我們該如何評判呢？對於評價幸福往往有兩個層面，往往有兩個層面，哪兩個層面呢？
第一個層面就是幸福不幸福是來自於外人的評價、外界的評價、他者的評價，就是別人覺得你過得特幸福；別人覺得你過得特帶勁；別人覺得你有一百零一個理由飽含幸福，這個就是外界的評價。
這種評價往往來自於用依據什麼來評判呢？它是根據你身上所具有的幸福條件，那就是你身上所具有的，他渴望擁有而他沒有的東西，用來判斷你是不是幸福。你有那麼多錢，你還有什麼不好，不幸福的呢，你長得那麼好看，你還有什麼不幸福的？你有那麼多offer，你還有什麼好不幸福的？
所以幸福的第一個評判標準就是他人認為你是否幸福，在他人的眼中，過得好不好，這是幸福的第一個評判。
與此相對照的，是幸福的第二個評判，那就是自我的評價、自我內心的真實感受，所以很多時候，幸福的自我的評價、自我內心的真實感受那就是意味著你捫心自問問問這顆心，我幸福嗎？
你發現，你確實發自內心感到幸福，這是幸福的第二個評價，幸福的第一個評價，往往基於你有多少幸福的條件，而幸福的第二個評價就是我們生活當中常常提到的幸福感。
你有沒有發自內心的幸福感，幸福感“感”這個字，你會發現它有兩個部分組成，一個是“鹹”，一個是“心”。
“鹹”我們有一個解釋叫做全部，老少咸宜。所以幸福感是什麼意思？幸福不幸福全在於你的這顆心。
什麼叫做幸福感，那就是發自內心感到快樂，發自內心感到滿足，哪怕外面是嚴冬，正在鵝毛大雪，你的心裡是春暖花開的，這個就叫做幸福感。
就是再給你一次選擇的機會，你還會這麼選，你還會這樣活，這就叫做幸福感。
不管別人怎麼說你當下的這個評價，不管別人怎麼來評論你當下的這個活法，再給你一次機會，你還會這麼選，你還要這樣活。這個就叫做幸福感。
所以在區分了這兩個層次的評價層面之後，有一點需要澄清，那就是別人覺得你過得好，不代表你真的過得好，不代表你真的過得很開心；別人羨慕你，覺得你很幸福，不代表你發自內心感到幸福；別人覺得你擁有所有幸福的條件，也許是的，但不代表你有發自內心的幸福感。幸福感，全都源於你的這顆心。
其實我這些結論都是廢話，大家都知道，只是我們經常忘掉。
之前提到過，我們每個人對於成功也好，有用也好，愛也好，往往有各人不同的認知和理解，其實對於幸福也是一樣，不要看我們大家都在用幸福這個詞描述我們渴望的生活，很有可能我們用的是同一個詞表達的是全然不同的生活。
我在博士快要畢業的時候，我跟我的一個朋友在光草上聊天，當時他就問我，陳果，你想要怎麼樣的生活？我想了一想，我就說：日出而作，日落而息，男耕女織。
真的，我當時就是這樣想的，我想要的幸福生活就是這樣，而且我當時以為大家都這樣，我說：日出而作，日落而息，男耕女織，有自己的一畝三分地，然後我耕好我的一畝三分地。
我就開始問我的這個朋友，我說你估計也跟我差不多吧，我的朋友一臉不屑，“誰說的！我想要的幸福生活是越驕奢淫逸越好”。
所以你看我們在用“幸福”同樣的一個詞，我們表達的是相距千里的生活，不要太拿別人對你的羨慕當回事，因為他跟你發自內心是否幸福其實沒有必然關係。
很多時候，我可能羨慕你，因為你住著大房子，你有一張精美舒適的象牙床，你倒是未必覺得很幸福。你有大房子，你有十張象牙床，但是不管睡在哪張床上，你都沒有一個甜蜜的無夢之眠啊。
我認識一個很有錢的香港女老闆，然後那個女老闆也算把我當個知心人，她就說誰如果能讓我睡好覺，我就分她一半家產。所以當你在羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你哈喇子流了一枕頭的那種睡眠。
我住在教工的宿舍區，我們旁邊有一大片工地，有幾百號工人，體力勞動者，等到天特別熱的時候，上海熱起來，熱得無處躲藏，逃都逃不掉，灼熱到無處躲藏。在三十六七度最熱的時候，我有的時候在辦公室呆得比較晚，做各種各樣的雜事，我就坐十點多的校車回去。
有一天晚上，我坐十點的校車。那天特別熱，三十七八度，坐十點多校車回去的時候，就在校車開出轉彎，我一眼看到的我住的那個地方的一個街角上面有幾百號人打著赤膊睡在地上。全是民工，因為他們住的簡易棚太熱了，他們沒有辦法在裡面睡覺。我也是有生以來第一次看到這個天地之間幾百號赤條條的人，“玉體橫陳”。
我轉過去的時候，看到幾百號人，哇，打著赤膊就睡在那地上，我仔細看了一下，有小孩，有男人，有女人，女人沒有赤膊條條，她們有的人拿一些席子，放在外面，媽媽可能正在那裡打著那個蒲扇，最老的那種蒲扇，孩子就睡在席子上，旁邊睡著她的男人。有的就是席地而睡，我仔細看了一下他們的那個狀態，這麼熱，熱氣騰騰，但是他們睡得那麼香。
所以很多時候，當你羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你沒有象牙床依然能夠有一場非常美好的無夢之眠，睡到就像沉到海底一樣。
每個人想要的幸福是不一樣的，作為一個女孩，你很多時候可能會羨慕另外一個女孩，她是那麼的漂亮，她擁有所有好的條件，她一出場的時候總是光彩照人，她是人群當中閃閃發光的那一個，傾國傾城，諸如此類。
當你在羨慕這樣一個女孩的時候，你要知道她內心未必感到非常愉快，她未必發自內心感到幸福。因為她身邊這個心愛的男孩，心裡想的可能就是遠方某一個平凡的像我們一樣的女孩。
所以幸福這個東西，它沒有一個外在、固定的客觀條件，它其實就是人發自內心的一種最深的感受，一個私人的、主觀的、最深的感受。
所以啊，別人覺得你幸福不幸福，和你發自內心幸福不幸福，它不是一回事。它是兩套評價系統。別人認為你過得好，不代表你真正覺得自己過得很好，不代表你真正覺得過得很開心，不代表你真正有濃濃的幸福感。話又說回來，別人覺得你過得不好，不代表你真的過得不好，不代表你過得真的很不幸福，所以它是兩套其實沒有必然關係的評價系統。
比如說，我們都知道有一個非常有名的女詩人叫三毛。我不知道大家是不是讀過三毛的散文或詩歌，三毛這一生就是四海漂泊，我們日常生活當中的人，你肯定覺得她過得是不那麼幸福的，居無定所，四海漂泊，但是三毛的幸福，就是你所認為的四海漂泊，因為你所認為的四海漂泊在她而言就是四海為家。我們很多時候覺得四海漂泊那就是無家可歸，對於三毛來說，她這個四海漂泊，其實就是四海為家，不是無家可歸，而是處處為家。
所以很多時候你覺得一個人不幸福，未必，他可能過得樂得不得了。我們很多人都想不通這個李叔同幹嘛要去當和尚，你就覺得驕奢淫逸的生活該有多好，但是你會發現李叔同放棄了做翩翩富家公子，要去做一個一無所有的和尚。
所以你覺得一個人過得不幸福，不代表他發自內心真的不幸福。各人有各人不同的渴望，各人有各人對幸福不同的理解，因為各人的幸福觀不同，所以往往帶來的幸福感也不同，所以這個標準啊，無法統一的。幸福沒有固定格式的。
書裡說，幸福的人總是相似的，不幸的人卻是各有各的不幸。此言差矣，其實幸福也沒有固定格式，也沒有哪一種生活狀態就是適合所有人的，就是絕對幸福的。
俗話說：青菜蘿蔔，各有所愛。我們每個人心目中理想的幸福生活往往有著各自獨特的期待和定義，你的幸福或許是一場說走就走的世界旅行，而他的幸福或許只是坐在自家的陽臺上，澆澆水，養養花，晒晒太陽。你的幸福或許是傳奇般的人生，無可比擬的輝煌，而他想要的幸福或許只是生活無風無浪，歲月如常。
所以幸福不幸福，歸根到底不在於他人的評價，而是我們每個人捫心自問的結果。
幸福不幸福，歸根到底，如人飲水，冷暖自知。或許我們當中有些人在追求幸福的道路上之所以會產生迷茫，就是因為混淆了幸福的這兩個評價系統，錯把他人眼中的成功與優秀當成了自己的幸福目標，卻在追求這個幸福目標的過程中，不知不覺，丟失了很多親情、友愛、真誠，也丟失了自己真正發自內心的滿滿的幸福感。
陳果 文
最近這些年，幸福似乎成了一個非常時髦的話題，常常出現在電視節目、社會探討以及大學課堂裡，而隨著人們對幸福問題有所覺醒，似乎它也越來越成為我們選擇工作、生活、乃至周圍環境的一個重要指標。毫無疑問，人人都渴望幸福的生活，可是到底什麼是幸福呢？
有人覺得，富甲一方是幸福，可也有人覺得，安居樂業才是幸福。有人覺得那些獨步雲端的成功者一定最幸福，卻也有人覺得，無論成或敗，能做自己喜歡的事情，就是最大的幸福。其實，幸福還可以分為表面的幸福和實質的幸福，表面的幸福指的是別人覺得你擁有很多好東西，別人覺得你應該特別幸福，而實質的幸福則是指你真正發自內心感到心滿意足。
很多時候，這兩個層面不一定是一致的，有的人看起來光鮮靚麗，內心卻是充滿了愁雲慘霧，而有的人看似平平常常，卻由內而外散發著暖暖的陽光、滿滿的知足。
從今天這堂課開始，我們將來探討一下幸福這個熱門而深邃的話題。今天的課就來跟大家來談談，幸福有哪些不同的評價標準，以及為什麼真正的幸福究其實質還是在於自我的評價和自我的定義。
幸福問題是什麼時候進入我們視野，引起我們註定的呢？
有一年，央視出了一個節目，記者拿了一個話筒在路上採訪別人，“哎，這位大叔你幸福嗎？”“噢，不對，我姓陳，不姓福。”
所以當時這個幸福的概念還是一個非常陌生的概念，誰都知道這個詞，但是很多時候，我們的意識當中沒有足夠的空間留給這樣一個詞的存在。所以當時被問到的人大多數都是雲裡霧裡，一臉茫然，不知何所謂“你幸福嗎？”但是當時的這個節目就開啟了我們國人對於幸福問題的一種關注，從此以後，你會發現我們經常就問，誰，你幸福嗎？
幸福不幸福其實是一個人內心很深的一種感受，幸福問題，歸根到底其實是一個私人問題，所以你幸福嗎這個問題，如果不是兩個人關係特別好，好到可以敞開心扉問這個問題，你幸福嗎這個問題往往有點不懷好意的。
我都跟你不太熟，我說：“你幸福嗎？”我覺得我們國人很多時候就很喜歡拿著手電筒去照別人的呀，你說我不道德，你道德嗎？你說我過得不好，你過得好嗎？所以你會發現，如果兩個人關係不是好到那種可以敞開心扉，可以開誠佈公、赤誠相對，一般情況下，你幸福嗎這個問題不是很合適的，因為它實在是很私人。
而且坦白講，一般情況下，你幸福嗎這個問題是個無效問題。為什麼呢？我問你你幸福嗎？你會告訴我真實答案嗎？我說：“你幸福嗎？”“我不太幸福”，今天我碰到這個事，後天我碰到那個事，一般情況下這是個無效問題，當我說你幸福嗎？我們很少可能得到一個非常真實的答案。
而且，某種程度上你幸福嗎這個問題，問的人我覺得有點笨、有點迂腐的，為什麼呢？你幸福嗎？何必多此一問，一個人真的幸福的時候，他的眼睛裡、鼻孔裡、耳朵裡，笑面如花，他的這種幸福感是流淌出來的，是藏也藏不住的，一個人真的幸福的時候，他不是在春風裡生活，他是活成了一道春風啊。如果你真的留心，如果你真的用心，他幸福不幸福你一目瞭然。
所以說到底，幸福這個話題之所以特別有意義，他從來都不在於追問別人，幸福這個問題之所以特別有意義，它從來就在於捫心自問。
所以幸福這個話題之所以特別有意義，不在於你總是去了解和評價別人的生活，別人的生活你瞭解多少呢？你怎麼能夠做出精準的評價呢？所以幸福這個話題最終極的意義，那就是你要看清和領會自己當下的狀態，不自欺。
不是你幸福嗎？而是人啊，應該時不時靜下心來，尤其是在熱血沸騰的時候、激情澎湃的時候，越是那種時候，越是應該靜下心來問問你這顆心。捫心自問是什麼意思？就是問問自己的這顆心，你幸福嗎？
這個問題其實是格外有遠見的一個問題，它是人生的另一種遠觀，它是人生的另一種自信，我幸福嗎？
那麼幸福不幸福我們該如何評判呢？對於評價幸福往往有兩個層面，往往有兩個層面，哪兩個層面呢？
第一個層面就是幸福不幸福是來自於外人的評價、外界的評價、他者的評價，就是別人覺得你過得特幸福；別人覺得你過得特帶勁；別人覺得你有一百零一個理由飽含幸福，這個就是外界的評價。
這種評價往往來自於用依據什麼來評判呢？它是根據你身上所具有的幸福條件，那就是你身上所具有的，他渴望擁有而他沒有的東西，用來判斷你是不是幸福。你有那麼多錢，你還有什麼不好，不幸福的呢，你長得那麼好看，你還有什麼不幸福的？你有那麼多offer，你還有什麼好不幸福的？
所以幸福的第一個評判標準就是他人認為你是否幸福，在他人的眼中，過得好不好，這是幸福的第一個評判。
與此相對照的，是幸福的第二個評判，那就是自我的評價、自我內心的真實感受，所以很多時候，幸福的自我的評價、自我內心的真實感受那就是意味著你捫心自問問問這顆心，我幸福嗎？
你發現，你確實發自內心感到幸福，這是幸福的第二個評價，幸福的第一個評價，往往基於你有多少幸福的條件，而幸福的第二個評價就是我們生活當中常常提到的幸福感。
你有沒有發自內心的幸福感，幸福感“感”這個字，你會發現它有兩個部分組成，一個是“鹹”，一個是“心”。
“鹹”我們有一個解釋叫做全部，老少咸宜。所以幸福感是什麼意思？幸福不幸福全在於你的這顆心。
什麼叫做幸福感，那就是發自內心感到快樂，發自內心感到滿足，哪怕外面是嚴冬，正在鵝毛大雪，你的心裡是春暖花開的，這個就叫做幸福感。
就是再給你一次選擇的機會，你還會這麼選，你還會這樣活，這就叫做幸福感。
不管別人怎麼說你當下的這個評價，不管別人怎麼來評論你當下的這個活法，再給你一次機會，你還會這麼選，你還要這樣活。這個就叫做幸福感。
所以在區分了這兩個層次的評價層面之後，有一點需要澄清，那就是別人覺得你過得好，不代表你真的過得好，不代表你真的過得很開心；別人羨慕你，覺得你很幸福，不代表你發自內心感到幸福；別人覺得你擁有所有幸福的條件，也許是的，但不代表你有發自內心的幸福感。幸福感，全都源於你的這顆心。
其實我這些結論都是廢話，大家都知道，只是我們經常忘掉。
之前提到過，我們每個人對於成功也好，有用也好，愛也好，往往有各人不同的認知和理解，其實對於幸福也是一樣，不要看我們大家都在用幸福這個詞描述我們渴望的生活，很有可能我們用的是同一個詞表達的是全然不同的生活。
我在博士快要畢業的時候，我跟我的一個朋友在光草上聊天，當時他就問我，陳果，你想要怎麼樣的生活？我想了一想，我就說：日出而作，日落而息，男耕女織。
真的，我當時就是這樣想的，我想要的幸福生活就是這樣，而且我當時以為大家都這樣，我說：日出而作，日落而息，男耕女織，有自己的一畝三分地，然後我耕好我的一畝三分地。
我就開始問我的這個朋友，我說你估計也跟我差不多吧，我的朋友一臉不屑，“誰說的！我想要的幸福生活是越驕奢淫逸越好”。
所以你看我們在用“幸福”同樣的一個詞，我們表達的是相距千里的生活，不要太拿別人對你的羨慕當回事，因為他跟你發自內心是否幸福其實沒有必然關係。
很多時候，我可能羨慕你，因為你住著大房子，你有一張精美舒適的象牙床，你倒是未必覺得很幸福。你有大房子，你有十張象牙床，但是不管睡在哪張床上，你都沒有一個甜蜜的無夢之眠啊。
我認識一個很有錢的香港女老闆，然後那個女老闆也算把我當個知心人，她就說誰如果能讓我睡好覺，我就分她一半家產。所以當你在羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你哈喇子流了一枕頭的那種睡眠。
我住在教工的宿舍區，我們旁邊有一大片工地，有幾百號工人，體力勞動者，等到天特別熱的時候，上海熱起來，熱得無處躲藏，逃都逃不掉，灼熱到無處躲藏。在三十六七度最熱的時候，我有的時候在辦公室呆得比較晚，做各種各樣的雜事，我就坐十點多的校車回去。
有一天晚上，我坐十點的校車。那天特別熱，三十七八度，坐十點多校車回去的時候，就在校車開出轉彎，我一眼看到的我住的那個地方的一個街角上面有幾百號人打著赤膊睡在地上。全是民工，因為他們住的簡易棚太熱了，他們沒有辦法在裡面睡覺。我也是有生以來第一次看到這個天地之間幾百號赤條條的人，“玉體橫陳”。
我轉過去的時候，看到幾百號人，哇，打著赤膊就睡在那地上，我仔細看了一下，有小孩，有男人，有女人，女人沒有赤膊條條，她們有的人拿一些席子，放在外面，媽媽可能正在那裡打著那個蒲扇，最老的那種蒲扇，孩子就睡在席子上，旁邊睡著她的男人。有的就是席地而睡，我仔細看了一下他們的那個狀態，這麼熱，熱氣騰騰，但是他們睡得那麼香。
所以很多時候，當你羨慕別人的象牙床，別人羨慕的是你沒有象牙床依然能夠有一場非常美好的無夢之眠，睡到就像沉到海底一樣。
每個人想要的幸福是不一樣的，作為一個女孩，你很多時候可能會羨慕另外一個女孩，她是那麼的漂亮，她擁有所有好的條件，她一出場的時候總是光彩照人，她是人群當中閃閃發光的那一個，傾國傾城，諸如此類。
當你在羨慕這樣一個女孩的時候，你要知道她內心未必感到非常愉快，她未必發自內心感到幸福。因為她身邊這個心愛的男孩，心裡想的可能就是遠方某一個平凡的像我們一樣的女孩。
所以幸福這個東西，它沒有一個外在、固定的客觀條件，它其實就是人發自內心的一種最深的感受，一個私人的、主觀的、最深的感受。
所以啊，別人覺得你幸福不幸福，和你發自內心幸福不幸福，它不是一回事。它是兩套評價系統。別人認為你過得好，不代表你真正覺得自己過得很好，不代表你真正覺得過得很開心，不代表你真正有濃濃的幸福感。話又說回來，別人覺得你過得不好，不代表你真的過得不好，不代表你過得真的很不幸福，所以它是兩套其實沒有必然關係的評價系統。
比如說，我們都知道有一個非常有名的女詩人叫三毛。我不知道大家是不是讀過三毛的散文或詩歌，三毛這一生就是四海漂泊，我們日常生活當中的人，你肯定覺得她過得是不那麼幸福的，居無定所，四海漂泊，但是三毛的幸福，就是你所認為的四海漂泊，因為你所認為的四海漂泊在她而言就是四海為家。我們很多時候覺得四海漂泊那就是無家可歸，對於三毛來說，她這個四海漂泊，其實就是四海為家，不是無家可歸，而是處處為家。
所以很多時候你覺得一個人不幸福，未必，他可能過得樂得不得了。我們很多人都想不通這個李叔同幹嘛要去當和尚，你就覺得驕奢淫逸的生活該有多好，但是你會發現李叔同放棄了做翩翩富家公子，要去做一個一無所有的和尚。
所以你覺得一個人過得不幸福，不代表他發自內心真的不幸福。各人有各人不同的渴望，各人有各人對幸福不同的理解，因為各人的幸福觀不同，所以往往帶來的幸福感也不同，所以這個標準啊，無法統一的。幸福沒有固定格式的。
書裡說，幸福的人總是相似的，不幸的人卻是各有各的不幸。此言差矣，其實幸福也沒有固定格式，也沒有哪一種生活狀態就是適合所有人的，就是絕對幸福的。
俗話說：青菜蘿蔔，各有所愛。我們每個人心目中理想的幸福生活往往有著各自獨特的期待和定義，你的幸福或許是一場說走就走的世界旅行，而他的幸福或許只是坐在自家的陽臺上，澆澆水，養養花，晒晒太陽。你的幸福或許是傳奇般的人生，無可比擬的輝煌，而他想要的幸福或許只是生活無風無浪，歲月如常。
所以幸福不幸福，歸根到底不在於他人的評價，而是我們每個人捫心自問的結果。
幸福不幸福，歸根到底，如人飲水，冷暖自知。或許我們當中有些人在追求幸福的道路上之所以會產生迷茫，就是因為混淆了幸福的這兩個評價系統，錯把他人眼中的成功與優秀當成了自己的幸福目標，卻在追求這個幸福目標的過程中，不知不覺，丟失了很多親情、友愛、真誠，也丟失了自己真正發自內心的滿滿的幸福感。