'《老酒館》：陳寶國演繹山東人闖關東另外一個隱祕而偉大的版本'
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
從１９２０年代末期到１９４０年代中期，東北的世道混蛋極了，活著的人只能選擇接著玩。錚錚鐵骨的英雄漢陳懷海和他的兄弟們，可以有勇有謀的在好漢街上打下一個小酒樓、兩層小酒樓的家業，保不齊內部也有反賊，在陳懷海被女兒激將而回到關東山找老仇人算總賬的時候，果不其然二五仔就要出來搞事情。老酒館內外各色人等，紛紛亮出本色來在砧板上打滾。馮恩鶴試驗的那爺，出來的有如神助，正是他一再的幫助，陳懷海和賀義堂都渡過了一些難關，然而賀義堂被誤導也是拜他所賜。
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
從１９２０年代末期到１９４０年代中期，東北的世道混蛋極了，活著的人只能選擇接著玩。錚錚鐵骨的英雄漢陳懷海和他的兄弟們，可以有勇有謀的在好漢街上打下一個小酒樓、兩層小酒樓的家業，保不齊內部也有反賊，在陳懷海被女兒激將而回到關東山找老仇人算總賬的時候，果不其然二五仔就要出來搞事情。老酒館內外各色人等，紛紛亮出本色來在砧板上打滾。馮恩鶴試驗的那爺，出來的有如神助，正是他一再的幫助，陳懷海和賀義堂都渡過了一些難關，然而賀義堂被誤導也是拜他所賜。
陳懷海是以赤城加精明來做開門迎客的買賣，實在中始終有洞察世事的通明。而馮雷飾演的賀義堂，則是完全相反，即便是留學日本歸來，還是一片赤誠加傻缺，完全不懂得人情世故，就是傳說中叫人賣了還幫人數錢的二百五，從一個娶了日本媳婦的大少爺、可以開起日本飯館的少東家，在短短的時間內，被沒落王爺設計、再跳進社會騙子的坑，步步錯就幾乎成了乞丐，這就是無法無天時代沒有能力的人守不住家業的典型代表，他老爹被氣死也是應有的結果，盲信換來家破人亡。陳懷海能夠收留落難無助的賀義堂，在那亂世是莫大的義氣。
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
從１９２０年代末期到１９４０年代中期，東北的世道混蛋極了，活著的人只能選擇接著玩。錚錚鐵骨的英雄漢陳懷海和他的兄弟們，可以有勇有謀的在好漢街上打下一個小酒樓、兩層小酒樓的家業，保不齊內部也有反賊，在陳懷海被女兒激將而回到關東山找老仇人算總賬的時候，果不其然二五仔就要出來搞事情。老酒館內外各色人等，紛紛亮出本色來在砧板上打滾。馮恩鶴試驗的那爺，出來的有如神助，正是他一再的幫助，陳懷海和賀義堂都渡過了一些難關，然而賀義堂被誤導也是拜他所賜。
陳懷海是以赤城加精明來做開門迎客的買賣，實在中始終有洞察世事的通明。而馮雷飾演的賀義堂，則是完全相反，即便是留學日本歸來，還是一片赤誠加傻缺，完全不懂得人情世故，就是傳說中叫人賣了還幫人數錢的二百五，從一個娶了日本媳婦的大少爺、可以開起日本飯館的少東家，在短短的時間內，被沒落王爺設計、再跳進社會騙子的坑，步步錯就幾乎成了乞丐，這就是無法無天時代沒有能力的人守不住家業的典型代表，他老爹被氣死也是應有的結果，盲信換來家破人亡。陳懷海能夠收留落難無助的賀義堂，在那亂世是莫大的義氣。
在那半封建半殖民地社會，陳懷海以樸素的目光看穿了世道，還能夠積極而不傷害他人的態度生存，這就是個好人、好漢了。好人的浩然之氣，也是有怒火的，陳懷海回到關東山要報家仇，這個仇恨不僅是妻子被矇騙兒子被釘扎，更重要的是被剝奪了在關東自有生存的恥辱。關東的老油子壞人，即便是病入膏肓，依然有人為之圓場，對著陷阱裡的陳懷海說著冤家宜解不宜結的套路，同時又隨時捨得殺了陳懷海，而那個時代最為珍重的兄弟託付就是問“死了之後將墳墓選在哪裡”，這才是《老酒館》的生存遊戲的本來面目，好漢街上的那個老酒館，分明就是惡人谷裡的小小烏托邦試驗。
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
從１９２０年代末期到１９４０年代中期，東北的世道混蛋極了，活著的人只能選擇接著玩。錚錚鐵骨的英雄漢陳懷海和他的兄弟們，可以有勇有謀的在好漢街上打下一個小酒樓、兩層小酒樓的家業，保不齊內部也有反賊，在陳懷海被女兒激將而回到關東山找老仇人算總賬的時候，果不其然二五仔就要出來搞事情。老酒館內外各色人等，紛紛亮出本色來在砧板上打滾。馮恩鶴試驗的那爺，出來的有如神助，正是他一再的幫助，陳懷海和賀義堂都渡過了一些難關，然而賀義堂被誤導也是拜他所賜。
陳懷海是以赤城加精明來做開門迎客的買賣，實在中始終有洞察世事的通明。而馮雷飾演的賀義堂，則是完全相反，即便是留學日本歸來，還是一片赤誠加傻缺，完全不懂得人情世故，就是傳說中叫人賣了還幫人數錢的二百五，從一個娶了日本媳婦的大少爺、可以開起日本飯館的少東家，在短短的時間內，被沒落王爺設計、再跳進社會騙子的坑，步步錯就幾乎成了乞丐，這就是無法無天時代沒有能力的人守不住家業的典型代表，他老爹被氣死也是應有的結果，盲信換來家破人亡。陳懷海能夠收留落難無助的賀義堂，在那亂世是莫大的義氣。
在那半封建半殖民地社會，陳懷海以樸素的目光看穿了世道，還能夠積極而不傷害他人的態度生存，這就是個好人、好漢了。好人的浩然之氣，也是有怒火的，陳懷海回到關東山要報家仇，這個仇恨不僅是妻子被矇騙兒子被釘扎，更重要的是被剝奪了在關東自有生存的恥辱。關東的老油子壞人，即便是病入膏肓，依然有人為之圓場，對著陷阱裡的陳懷海說著冤家宜解不宜結的套路，同時又隨時捨得殺了陳懷海，而那個時代最為珍重的兄弟託付就是問“死了之後將墳墓選在哪裡”，這才是《老酒館》的生存遊戲的本來面目，好漢街上的那個老酒館，分明就是惡人谷裡的小小烏托邦試驗。
陳懷海不在的那些日子裡，老蘑菇不僅暗算了三爺，而且統戰了秦海璐飾演的谷三妹，老酒館的內部問題極其嚴重，姑三妹喝酒能喝趴下所有人，酒風浩蕩，醉醺醺中的陳懷海與她也可算是交了心了，酔鞦韆這段戲可以說是然而風波惡的時代總是讓人難有靜心。陳懷海和小晴天此時歸來，相信又是男人們一番亂鬥、女子們更是古靈精怪的局面。這也是這一類傳奇劇的招數，畢竟陳懷海自己這這麼感慨“人這一輩子呀自有定數，該是誰的就是誰的，絕不埋怨。”這是可以接受任何波折的一種人生觀，陳懷海撥亂反正也就自帶戲劇衝突。
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
從１９２０年代末期到１９４０年代中期，東北的世道混蛋極了，活著的人只能選擇接著玩。錚錚鐵骨的英雄漢陳懷海和他的兄弟們，可以有勇有謀的在好漢街上打下一個小酒樓、兩層小酒樓的家業，保不齊內部也有反賊，在陳懷海被女兒激將而回到關東山找老仇人算總賬的時候，果不其然二五仔就要出來搞事情。老酒館內外各色人等，紛紛亮出本色來在砧板上打滾。馮恩鶴試驗的那爺，出來的有如神助，正是他一再的幫助，陳懷海和賀義堂都渡過了一些難關，然而賀義堂被誤導也是拜他所賜。
陳懷海是以赤城加精明來做開門迎客的買賣，實在中始終有洞察世事的通明。而馮雷飾演的賀義堂，則是完全相反，即便是留學日本歸來，還是一片赤誠加傻缺，完全不懂得人情世故，就是傳說中叫人賣了還幫人數錢的二百五，從一個娶了日本媳婦的大少爺、可以開起日本飯館的少東家，在短短的時間內，被沒落王爺設計、再跳進社會騙子的坑，步步錯就幾乎成了乞丐，這就是無法無天時代沒有能力的人守不住家業的典型代表，他老爹被氣死也是應有的結果，盲信換來家破人亡。陳懷海能夠收留落難無助的賀義堂，在那亂世是莫大的義氣。
在那半封建半殖民地社會，陳懷海以樸素的目光看穿了世道，還能夠積極而不傷害他人的態度生存，這就是個好人、好漢了。好人的浩然之氣，也是有怒火的，陳懷海回到關東山要報家仇，這個仇恨不僅是妻子被矇騙兒子被釘扎，更重要的是被剝奪了在關東自有生存的恥辱。關東的老油子壞人，即便是病入膏肓，依然有人為之圓場，對著陷阱裡的陳懷海說著冤家宜解不宜結的套路，同時又隨時捨得殺了陳懷海，而那個時代最為珍重的兄弟託付就是問“死了之後將墳墓選在哪裡”，這才是《老酒館》的生存遊戲的本來面目，好漢街上的那個老酒館，分明就是惡人谷裡的小小烏托邦試驗。
陳懷海不在的那些日子裡，老蘑菇不僅暗算了三爺，而且統戰了秦海璐飾演的谷三妹，老酒館的內部問題極其嚴重，姑三妹喝酒能喝趴下所有人，酒風浩蕩，醉醺醺中的陳懷海與她也可算是交了心了，酔鞦韆這段戲可以說是然而風波惡的時代總是讓人難有靜心。陳懷海和小晴天此時歸來，相信又是男人們一番亂鬥、女子們更是古靈精怪的局面。這也是這一類傳奇劇的招數，畢竟陳懷海自己這這麼感慨“人這一輩子呀自有定數，該是誰的就是誰的，絕不埋怨。”這是可以接受任何波折的一種人生觀，陳懷海撥亂反正也就自帶戲劇衝突。
《老酒館》開啟一波未平一波又起的敘事模式，觀眾在目不暇給中更能體驗到末世難以自由的英雄宿命。所謂“扼住命運的咽喉”，更多是塵埃落定後的補充評價，自帶光環的當事人其實也是兩眼一抹黑。從山東到關東，再到落腳大連，普通人求的就是活著，更好一點活著，劇中人的臺詞功力都是相當了得，亂世中苟活確實有增強話語能力的可能，如今太平盛世承平日久太多人的嘴上功夫都是穩步下降明顯啊。《老酒館》的劇情來到“偽滿洲國”似乎已經坐穩了江山的破爛時代，英雄好漢們內底的滋味更是難受，然而如何反抗呢？卻是難以自主走出一條路來，需要視野更為開闊的人來引領，需要從自發的反抗到有組織的抗爭。
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
從１９２０年代末期到１９４０年代中期，東北的世道混蛋極了，活著的人只能選擇接著玩。錚錚鐵骨的英雄漢陳懷海和他的兄弟們，可以有勇有謀的在好漢街上打下一個小酒樓、兩層小酒樓的家業，保不齊內部也有反賊，在陳懷海被女兒激將而回到關東山找老仇人算總賬的時候，果不其然二五仔就要出來搞事情。老酒館內外各色人等，紛紛亮出本色來在砧板上打滾。馮恩鶴試驗的那爺，出來的有如神助，正是他一再的幫助，陳懷海和賀義堂都渡過了一些難關，然而賀義堂被誤導也是拜他所賜。
陳懷海是以赤城加精明來做開門迎客的買賣，實在中始終有洞察世事的通明。而馮雷飾演的賀義堂，則是完全相反，即便是留學日本歸來，還是一片赤誠加傻缺，完全不懂得人情世故，就是傳說中叫人賣了還幫人數錢的二百五，從一個娶了日本媳婦的大少爺、可以開起日本飯館的少東家，在短短的時間內，被沒落王爺設計、再跳進社會騙子的坑，步步錯就幾乎成了乞丐，這就是無法無天時代沒有能力的人守不住家業的典型代表，他老爹被氣死也是應有的結果，盲信換來家破人亡。陳懷海能夠收留落難無助的賀義堂，在那亂世是莫大的義氣。
在那半封建半殖民地社會，陳懷海以樸素的目光看穿了世道，還能夠積極而不傷害他人的態度生存，這就是個好人、好漢了。好人的浩然之氣，也是有怒火的，陳懷海回到關東山要報家仇，這個仇恨不僅是妻子被矇騙兒子被釘扎，更重要的是被剝奪了在關東自有生存的恥辱。關東的老油子壞人，即便是病入膏肓，依然有人為之圓場，對著陷阱裡的陳懷海說著冤家宜解不宜結的套路，同時又隨時捨得殺了陳懷海，而那個時代最為珍重的兄弟託付就是問“死了之後將墳墓選在哪裡”，這才是《老酒館》的生存遊戲的本來面目，好漢街上的那個老酒館，分明就是惡人谷裡的小小烏托邦試驗。
陳懷海不在的那些日子裡，老蘑菇不僅暗算了三爺，而且統戰了秦海璐飾演的谷三妹，老酒館的內部問題極其嚴重，姑三妹喝酒能喝趴下所有人，酒風浩蕩，醉醺醺中的陳懷海與她也可算是交了心了，酔鞦韆這段戲可以說是然而風波惡的時代總是讓人難有靜心。陳懷海和小晴天此時歸來，相信又是男人們一番亂鬥、女子們更是古靈精怪的局面。這也是這一類傳奇劇的招數，畢竟陳懷海自己這這麼感慨“人這一輩子呀自有定數，該是誰的就是誰的，絕不埋怨。”這是可以接受任何波折的一種人生觀，陳懷海撥亂反正也就自帶戲劇衝突。
《老酒館》開啟一波未平一波又起的敘事模式，觀眾在目不暇給中更能體驗到末世難以自由的英雄宿命。所謂“扼住命運的咽喉”，更多是塵埃落定後的補充評價，自帶光環的當事人其實也是兩眼一抹黑。從山東到關東，再到落腳大連，普通人求的就是活著，更好一點活著，劇中人的臺詞功力都是相當了得，亂世中苟活確實有增強話語能力的可能，如今太平盛世承平日久太多人的嘴上功夫都是穩步下降明顯啊。《老酒館》的劇情來到“偽滿洲國”似乎已經坐穩了江山的破爛時代，英雄好漢們內底的滋味更是難受，然而如何反抗呢？卻是難以自主走出一條路來，需要視野更為開闊的人來引領，需要從自發的反抗到有組織的抗爭。
《老酒館》裡出現了沒落的滿人，有平民更有王爺，甚至皇后也悄悄出場，他們不只是時代的暗點，更是歷史的囚徒，即便在所謂的龍興之地又回到了康德做“皇帝”的苟且偷安，依然不過是無從舒服。天高皇帝不遠的大連，處於那個時代特殊的地緣政治節點上，關內（尤其是山東）、關東、朝鮮本島、日本以及蘇聯等，都在此地有著大量的地上地下活動，相信《老酒館》在後續劇情中應該有更廣泛的社會角色呈現，畢竟大連作為民國時期的遠東重點城市還是很有大料可以享用。
陳寶國掌櫃《老酒館》：張飛殺岳飛，殺得滿天飛
高滿堂編劇、劉江導演的《老酒館》，可以說是一部豪蕩感激、壯懷激烈的時代劇，與《闖關東》構成了互文、對照的姊妹篇。《老酒館》和《闖關東》的主人公都是山東人到關東去闖蕩天下，區別在於朱開山以土地為本，而陳懷海則從山裡撤退到大連，從漁獵生產到了商業模式，兩部劇的方法論有所不同，帶出的卻都是先民不屈不撓、勇於奮鬥、找尋更美好的生活。
當年一通大酒，尿炕能夠把土坑搞塌了的陳懷海，由陳寶國飾演，這個角色很有擔當，性格衝擊力也很強。從關東山到大連街，直接照面的是從野獸、土匪到了形形色色的城裡人，不變的卻多是狡詐的套路，如果肚子裡沒有足夠的智謀，分分鐘就被歹人給忽悠到陷阱裡。毫無疑問，我們看《老酒館》總是要想起老舍編劇、於是之主演的《茶館》，大連的吃喝和北京的品茗，本質上都要和時事、國是勾連起來，老酒館更多亂糟糟的受活，活著本身就是意義。說書的、磨刀的、做飯的、端菜的、掌櫃的、唱戲的、練武的、詐騙的、做賊的、抓賊的、看戲的、南來北往的，江湖中人各有戲碼，張飛殺岳飛，殺得滿天飛，蜂麻燕雀坑蒙拐騙，紛紛擾擾紅塵事，誰又更明白、誰又貪糊塗呢？
從１９２０年代末期到１９４０年代中期，東北的世道混蛋極了，活著的人只能選擇接著玩。錚錚鐵骨的英雄漢陳懷海和他的兄弟們，可以有勇有謀的在好漢街上打下一個小酒樓、兩層小酒樓的家業，保不齊內部也有反賊，在陳懷海被女兒激將而回到關東山找老仇人算總賬的時候，果不其然二五仔就要出來搞事情。老酒館內外各色人等，紛紛亮出本色來在砧板上打滾。馮恩鶴試驗的那爺，出來的有如神助，正是他一再的幫助，陳懷海和賀義堂都渡過了一些難關，然而賀義堂被誤導也是拜他所賜。
陳懷海是以赤城加精明來做開門迎客的買賣，實在中始終有洞察世事的通明。而馮雷飾演的賀義堂，則是完全相反，即便是留學日本歸來，還是一片赤誠加傻缺，完全不懂得人情世故，就是傳說中叫人賣了還幫人數錢的二百五，從一個娶了日本媳婦的大少爺、可以開起日本飯館的少東家，在短短的時間內，被沒落王爺設計、再跳進社會騙子的坑，步步錯就幾乎成了乞丐，這就是無法無天時代沒有能力的人守不住家業的典型代表，他老爹被氣死也是應有的結果，盲信換來家破人亡。陳懷海能夠收留落難無助的賀義堂，在那亂世是莫大的義氣。
在那半封建半殖民地社會，陳懷海以樸素的目光看穿了世道，還能夠積極而不傷害他人的態度生存，這就是個好人、好漢了。好人的浩然之氣，也是有怒火的，陳懷海回到關東山要報家仇，這個仇恨不僅是妻子被矇騙兒子被釘扎，更重要的是被剝奪了在關東自有生存的恥辱。關東的老油子壞人，即便是病入膏肓，依然有人為之圓場，對著陷阱裡的陳懷海說著冤家宜解不宜結的套路，同時又隨時捨得殺了陳懷海，而那個時代最為珍重的兄弟託付就是問“死了之後將墳墓選在哪裡”，這才是《老酒館》的生存遊戲的本來面目，好漢街上的那個老酒館，分明就是惡人谷裡的小小烏托邦試驗。
陳懷海不在的那些日子裡，老蘑菇不僅暗算了三爺，而且統戰了秦海璐飾演的谷三妹，老酒館的內部問題極其嚴重，姑三妹喝酒能喝趴下所有人，酒風浩蕩，醉醺醺中的陳懷海與她也可算是交了心了，酔鞦韆這段戲可以說是然而風波惡的時代總是讓人難有靜心。陳懷海和小晴天此時歸來，相信又是男人們一番亂鬥、女子們更是古靈精怪的局面。這也是這一類傳奇劇的招數，畢竟陳懷海自己這這麼感慨“人這一輩子呀自有定數，該是誰的就是誰的，絕不埋怨。”這是可以接受任何波折的一種人生觀，陳懷海撥亂反正也就自帶戲劇衝突。
《老酒館》開啟一波未平一波又起的敘事模式，觀眾在目不暇給中更能體驗到末世難以自由的英雄宿命。所謂“扼住命運的咽喉”，更多是塵埃落定後的補充評價，自帶光環的當事人其實也是兩眼一抹黑。從山東到關東，再到落腳大連，普通人求的就是活著，更好一點活著，劇中人的臺詞功力都是相當了得，亂世中苟活確實有增強話語能力的可能，如今太平盛世承平日久太多人的嘴上功夫都是穩步下降明顯啊。《老酒館》的劇情來到“偽滿洲國”似乎已經坐穩了江山的破爛時代，英雄好漢們內底的滋味更是難受，然而如何反抗呢？卻是難以自主走出一條路來，需要視野更為開闊的人來引領，需要從自發的反抗到有組織的抗爭。
《老酒館》裡出現了沒落的滿人，有平民更有王爺，甚至皇后也悄悄出場，他們不只是時代的暗點，更是歷史的囚徒，即便在所謂的龍興之地又回到了康德做“皇帝”的苟且偷安，依然不過是無從舒服。天高皇帝不遠的大連，處於那個時代特殊的地緣政治節點上，關內（尤其是山東）、關東、朝鮮本島、日本以及蘇聯等，都在此地有著大量的地上地下活動，相信《老酒館》在後續劇情中應該有更廣泛的社會角色呈現，畢竟大連作為民國時期的遠東重點城市還是很有大料可以享用。
與階層等級森嚴的舊貴族相比，陳懷海的小小夢想就是進了老酒館就是家人，老酒館也可以看做是小小的卡薩布蘭卡或者和平飯店，無非這個真的很小很本真，這個白日夢可以做，也有可能做得來，本劇就是講述好漢街上的是不是真有好漢的故事。