評青年詩人謝海衡的詩——情景相融 意味自出
雷海基
李漁《窺詞管見》有句：“作詞之料，不過情景二字”。袁枚亦云：“詩家兩題，不過‘寫景、言情’四字。”(《隨園詩話補遺》)可見寫景言情的重要，而情與景融又不易做到，常常成為詩家作詩的難點，老師講課的重點。近讀謝海衡先生詩，覺得其詩在這方面做得蠻好，情景相融，意味自出。如《初秋韓江即景》“落霞芳草遠，江柳撫柔暉。笛韻聲聲近，紅蜓兩兩歸。”四句詩乍看全是寫景，細讀卻景中有意，是描寫自己遠離潮州家鄉在廣州做事的一種心情，見家鄉韓江秋景而抒發人皆如紅蜓一樣有強烈的歸家之意。自己在廣州也時常盼望像江中紅蜓這樣，兩兩結伴而歸。作者特地標明寫的是秋天之景，更添離愁思歸意味。然，這個思戀之情並不直接道出，只通過韓江即景表現。其抒情與寫景高度統一，絲毫不露痕跡。可見謝先生善於將情景結為一體，他應該有自己的方法。細讀他的詩，大致採用過以下方法。
評青年詩人謝海衡的詩——情景相融 意味自出
雷海基
李漁《窺詞管見》有句：“作詞之料，不過情景二字”。袁枚亦云：“詩家兩題，不過‘寫景、言情’四字。”(《隨園詩話補遺》)可見寫景言情的重要，而情與景融又不易做到，常常成為詩家作詩的難點，老師講課的重點。近讀謝海衡先生詩，覺得其詩在這方面做得蠻好，情景相融，意味自出。如《初秋韓江即景》“落霞芳草遠，江柳撫柔暉。笛韻聲聲近，紅蜓兩兩歸。”四句詩乍看全是寫景，細讀卻景中有意，是描寫自己遠離潮州家鄉在廣州做事的一種心情，見家鄉韓江秋景而抒發人皆如紅蜓一樣有強烈的歸家之意。自己在廣州也時常盼望像江中紅蜓這樣，兩兩結伴而歸。作者特地標明寫的是秋天之景，更添離愁思歸意味。然，這個思戀之情並不直接道出，只通過韓江即景表現。其抒情與寫景高度統一，絲毫不露痕跡。可見謝先生善於將情景結為一體，他應該有自己的方法。細讀他的詩，大致採用過以下方法。
一、因景而生情。先寫景物，因景而生情，情由景出。情與景雖為一體，但又能看到分際，景在前，情在後。
如，《濟南秋韻》“一席金風伴雨聲，秋黃灑落遍泉城。明湖縱有
留春意，難醉人間幾度榮。”前兩句寫金風雨聲，落遍泉城之景，有聲有色，可聽可聞。後兩句抒情發意，由秋黃葉落而生榮衰幾度之情，發好景不常，榮華不再的感概。後面的感概是由秋黃葉落而生髮的。又如《羽毛球》“十六鵝毛白玉衣，冠環綠帶赴塵飛。紅肥黃瘦方凌舞，幾度青春血汗揮。”上聯描寫羽毛球的形象和在空中的狀態，皆是寫景，下聯則轉到寫打羽毛球的人，是作者的看法，打球人“青春在揮血汗中度過”，詩通過美好的青春與流出的血汗對比，說明任何成功都需付出血汗，美好的青春是用來付出的。這個人情事理是由看打羽毛球生髮的。
這兩首取由景生情的方法，語句的排列明顯分為前後兩部分，前景後意，往往第三句是轉折點，分界線。詩的重心在結句，關鍵在第三句。
二、因情而擇景。從詩寫作過程看，根據所要抒發的情感，選擇
能夠產生這一情感的景象。在詩人面對的客觀世界中，景象形形色色，詩要採用什麼景，以欲表達的情感為依據來選擇。
如《國慶閒聚揭陽匯和山莊》“野徑香園別有天，蟬鳴蛙奏共華年。黃湯三盞傾無盡，一曲紅歌月上弦。”上聯寫的自然物景，下聯寫的人員情態。情態是歡欣的，故根據暢飲歡歌的愉悅心情，選取園香蟬鳴的美景，以作鋪墊，以烘托氣氛。如果選擇枯枝敗葉，狗吠鴉叫之景，則與愉悅心情衝突，詩則不成。
《甲午八月二十八南寧榕城江南球館交流》“丹桂飄香玉宇藍，金秋八月下江南。江南最是人情好，一戰黃昏意未酣”。詩表達的是：遇到“江南人情好”，球一直打到黃昏還意猶未盡的酣情快意。便選擇“金秋八月”佳季和“桂香天藍”美景，以引發結尾的好心情。這一天應該也有出門堵路，比賽輸球煩心之事，可作者只選擇好天美景。這就是因為抒情的需要而選擇與情相匹配之景。
評青年詩人謝海衡的詩——情景相融 意味自出
雷海基
李漁《窺詞管見》有句：“作詞之料，不過情景二字”。袁枚亦云：“詩家兩題，不過‘寫景、言情’四字。”(《隨園詩話補遺》)可見寫景言情的重要，而情與景融又不易做到，常常成為詩家作詩的難點，老師講課的重點。近讀謝海衡先生詩，覺得其詩在這方面做得蠻好，情景相融，意味自出。如《初秋韓江即景》“落霞芳草遠，江柳撫柔暉。笛韻聲聲近，紅蜓兩兩歸。”四句詩乍看全是寫景，細讀卻景中有意，是描寫自己遠離潮州家鄉在廣州做事的一種心情，見家鄉韓江秋景而抒發人皆如紅蜓一樣有強烈的歸家之意。自己在廣州也時常盼望像江中紅蜓這樣，兩兩結伴而歸。作者特地標明寫的是秋天之景，更添離愁思歸意味。然，這個思戀之情並不直接道出，只通過韓江即景表現。其抒情與寫景高度統一，絲毫不露痕跡。可見謝先生善於將情景結為一體，他應該有自己的方法。細讀他的詩，大致採用過以下方法。
一、因景而生情。先寫景物，因景而生情，情由景出。情與景雖為一體，但又能看到分際，景在前，情在後。
如，《濟南秋韻》“一席金風伴雨聲，秋黃灑落遍泉城。明湖縱有
留春意，難醉人間幾度榮。”前兩句寫金風雨聲，落遍泉城之景，有聲有色，可聽可聞。後兩句抒情發意，由秋黃葉落而生榮衰幾度之情，發好景不常，榮華不再的感概。後面的感概是由秋黃葉落而生髮的。又如《羽毛球》“十六鵝毛白玉衣，冠環綠帶赴塵飛。紅肥黃瘦方凌舞，幾度青春血汗揮。”上聯描寫羽毛球的形象和在空中的狀態，皆是寫景，下聯則轉到寫打羽毛球的人，是作者的看法，打球人“青春在揮血汗中度過”，詩通過美好的青春與流出的血汗對比，說明任何成功都需付出血汗，美好的青春是用來付出的。這個人情事理是由看打羽毛球生髮的。
這兩首取由景生情的方法，語句的排列明顯分為前後兩部分，前景後意，往往第三句是轉折點，分界線。詩的重心在結句，關鍵在第三句。
二、因情而擇景。從詩寫作過程看，根據所要抒發的情感，選擇
能夠產生這一情感的景象。在詩人面對的客觀世界中，景象形形色色，詩要採用什麼景，以欲表達的情感為依據來選擇。
如《國慶閒聚揭陽匯和山莊》“野徑香園別有天，蟬鳴蛙奏共華年。黃湯三盞傾無盡，一曲紅歌月上弦。”上聯寫的自然物景，下聯寫的人員情態。情態是歡欣的，故根據暢飲歡歌的愉悅心情，選取園香蟬鳴的美景，以作鋪墊，以烘托氣氛。如果選擇枯枝敗葉，狗吠鴉叫之景，則與愉悅心情衝突，詩則不成。
《甲午八月二十八南寧榕城江南球館交流》“丹桂飄香玉宇藍，金秋八月下江南。江南最是人情好，一戰黃昏意未酣”。詩表達的是：遇到“江南人情好”，球一直打到黃昏還意猶未盡的酣情快意。便選擇“金秋八月”佳季和“桂香天藍”美景，以引發結尾的好心情。這一天應該也有出門堵路，比賽輸球煩心之事，可作者只選擇好天美景。這就是因為抒情的需要而選擇與情相匹配之景。
三、因情而造景。造景是不用眼前景而挪用別處景，甚至編織夢幻景入詩。
如《八月十四龍泉山賞月》“碧空玉鏡紫雲稠，星曜同輝照九州。萬里晴光傳瑞藹，人間一月共今秋。”這裡的“碧空玉鏡紫雲稠”，有造的意味，如果見到“碧空玉鏡”，怎麼會“紫雲稠”，雲稠密了，就空不見碧，月不見白。“星曜同輝照九州”“萬里晴光傳瑞藹”，也是主觀營造之景，因為眼前是看不到的。作者之所以著意營造這三個景象，是為“人間一月共今秋”服務。如果大家見不到月，如何共今秋之月。所以作者必須造一個普天之下所有人都能看到的明亮之月。
為了抒情需要，作者特意營造虛幻之景的，如《書海蒼生》“莫問金宮鎖幾春，青衫飲露笑風塵。一箋文字深如海，從此新人換舊人。”書海生涯本是個意象型的概念，看不見摸不著的。為了表達自已詩書生活的感受，營造一個現實生活並不存在的場景：金宮鎖春，青衫飲露。作者現實生活中未必有這樣情況。“一箋文字深如海”，又將一張小小的紙箋誇大。造的這些超越現實的景，都是為“新人換舊人”服務的，不平常的人，是由不平常的景造就的。
四、情與景互映。情景互映是指情與景二者沒有明顯分際。無論因景生情，還是因情設景，情與景在詩中都有先後之分，情與景互映則是情入景中，景中含情，情即是景，景亦是情。如《夜遊湘子橋》“寒夜秋光染地黃，浮橋韓水也流芳。清風該是知人意，送入花間百里香。”作者性情寄於清風中了，寫清風送花香百里之自然景，表達的是作者之情，將美好奉送人間，饋贈社會。又如《潮州湘子橋》“城東仙樂聲聲慢，廣濟煙雲緩緩流。十八梭船江上畫，樓臺廿四水中州。”初讀四句全是寫景，但細品則知詩表達了對潮州的愛，因為把潮州寫得非常美，情人眼裡出西施。也表現了江水對於潮州民眾的重要：無數的行船在江上，不盡的樓臺在水中。誰也離不開江和水。
這兩首詩都是情中有景，景中有情，彼此難分
五、用銜接、呼應之法，使轉結自然，景化為情。
無論何法，都需通過文字將景化為情，達到情景渾成，意脈連貫。從謝先生詩可以看出，為使情景相合，他在文字使用上主要是採用銜接法或呼應法。
如《礐石夢之谷休閒品工夫茶》“蕨苔竹影月西搖，香案羞花碧玉簫。把盞臨風邀月去，風月還我幾逍遙。”先接題寫室外景--礐石夢之谷，後敘室內景，室內景出現香案--工夫茶隱然其上，接下來人出來了，不僅把盞閒品，還臨風邀月，風月怎樣回敬我呢？還我逍遙。詩依時間順序，徐徐推進，由外而內，由茶而人，由人而風月，又由風月而人。我與風月共享逍遙的愉悅感油然而生。前面的景為後面的逍遙作鋪墊，竹搖，案香，花羞，簫鳴，風清，月朗，皆自由自在情態。有聲，有色，有味，有感，環境優雅閒適。人在其間賞竹，聞香，看花，聽簫，臨風，品茶，邀月，能不逍遙自在？由景轉入人之時，選在香案出現之後，恰到好處，於香案邊把盞就十分自然。結句出現在邀月之後，“還我逍遙”亦順理成章。這首詩銜接法、呼應法兩個都用了，轉折句的“把盞”接上句的“香案”，轉折因而自然。結句的“還我幾逍遙”接上句的“把盞邀月去”，有贈就有還。結句與轉句銜接緊密自然。結句的“還逍遙”又與題目的“閒品”呼應，既承接上句的“邀”，又呼應題目的“閒”，因而結尾也自然。詩自題始，環環相扣，層層遞進，首尾呼應，景化為情，不顯人工痕跡，具渾然天成之象。
又如《暮觀山色》“彼岸青巒吊腳樓，西窗斜影晚雲收。數聲黃鵲飛天際，坐看煙波泛小舟。”全詩用一個“觀”字銜接，詩中有三處同義字：觀、望、看。題目中“暮觀”，首句是看到對岸之景，接下來西望窗外之景，第三句作為轉折，因為要抒發遊子思鄉之情，將目光轉向江上之景，第三、四句是顛倒式，順序應該是“坐看煙波泛小舟，數聲黃鵲飛天際”，通過煙波中的小舟和向天際飛的黃鵲這兩個尋路回家的景象，發想家思歸之情。讀者至此，不免想起崔顥“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”之句。此外，尾句的“坐看”又與題目的“暮觀”遙相呼應。此詩銜接法、呼應法皆用得嫻熟，是轉結自然，景能化為情的重要原因。顛倒句式將“坐看”放在尾句，不僅與題呼應的力度擴大，亦使詩有波瀾起伏之態，添雄渾氣勢。
情景結合容易，渾然天成卻難。 我想，謝先生詩寫出如此境界，應該是運用順向思維和逆向思維反覆打磨過的。比如，由景生情之作初成後，再以情去檢驗所寫之景是否與情合。由情擇景和由情造景之作初成後，再以景檢驗情是否自然流出。如此多次檢驗，反覆修改，直至情與景融，渾然一體。
此外還需注意情與景在詩中的比例關係，謝榛雲：“景多則堆垛，情多則闇弱，大家無此失矣。”
王夫之雲：“情、景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。”
要做到情景不離，妙合無垠，應該不是簡單功夫，除掌握以上五種方法，還需要有“妙合無垠”的高標準和耐心細緻的功夫。
雷海基
2018年11月20日
謝海衡 筆名青劍，中國作協會員，中國作家協會中國詩歌網編輯，中國出版集團中華書局“詩詞中國”廣東站長。作品散見於《光明日報》《詩刊》《中華詩詞》《詩潮》等全國各大刊物，是中國作家出版集團中華辭賦社“人民文藝為人民”公益活動愛心名家，受邀參加過中央電視臺第一屆《中國詩詞大會》。
雷海基 軍旅詩人，詩詞評論家，第七屆全國華夏詩詞獎優秀論文獲得者，詩論文章多次入選全國中華詩詞研討會、中華軍旅詩詞研討會、海峽兩岸中華詩詞論壇，出版著作有《詩詞快速入門指導》《古今名家論詩詞語錄》《好詩創作談—雷海基詩論文選》。
編輯/章雪芳 審核/小樓聽雨 校對/馮 曉