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眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
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潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
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眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
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眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
桑梓二村民宅
聯想到桑梓村明清時期的商業繁華，村民們的富庶程度足以保障他們為後人留下堅固結實的房屋建築。這其實一點也不奇怪，物質基礎決定生活品質嘛。
從胡哥一行走訪到的實際情況看，桑梓二村現存歷史民居較多，老房屋以清代為主，但大多無人居住，青草雜樹滿院子，給人一種滄桑而荒涼的感覺。
保存基本完整的有趙家東西院、宋家東西院、張家院、王家院、侯家院、窯道上李家院、沙口李家院、南北宋家院、賈家院等十幾處院落，一進、兩進都有，以二層樓四合院居多。
這些民宅整體以青磚灰瓦為主，個別的院牆是磚包土結構，看上去高大結實，在門樓、門窗等處都有精美的雕飾。這些精美的雕飾是財富的象徵，是當年雕刻技藝的展現，也是屋主人審美水平的體現。
胡哥專注發現古村落之美。敬請關注、轉發支持。
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眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
桑梓二村民宅
聯想到桑梓村明清時期的商業繁華，村民們的富庶程度足以保障他們為後人留下堅固結實的房屋建築。這其實一點也不奇怪，物質基礎決定生活品質嘛。
從胡哥一行走訪到的實際情況看，桑梓二村現存歷史民居較多，老房屋以清代為主，但大多無人居住，青草雜樹滿院子，給人一種滄桑而荒涼的感覺。
保存基本完整的有趙家東西院、宋家東西院、張家院、王家院、侯家院、窯道上李家院、沙口李家院、南北宋家院、賈家院等十幾處院落，一進、兩進都有，以二層樓四合院居多。
這些民宅整體以青磚灰瓦為主，個別的院牆是磚包土結構，看上去高大結實，在門樓、門窗等處都有精美的雕飾。這些精美的雕飾是財富的象徵，是當年雕刻技藝的展現，也是屋主人審美水平的體現。
石羊雕刻和“天賜純暇”的門匾
門樓的木雕、壓窗石的石雕、墀頭的磚雕、窗券磚雕等等，雕飾題材無論是人物動物、還是花卉，都是以圓雕或者高浮雕為主，立體感非常強烈，精細而又寫實，精雕細刻中記錄下了昔日的繁華盛景，非花大工夫、大財力不可為。
這些古代工匠們的藝術作品，反映了房屋主人的經濟實力，也反映了村莊的經濟繁榮狀況。眾多高樓大院從實物上體現了桑梓二村昔日的富足繁華，那麼有沒有文字性的東西反映這一狀況呢？
載於典籍的資料少之又少，大多在描述蔭城鎮的繁華時，順帶說一句“以蔭城鎮為中心”就把桑梓鎮代表了。而真正能證明桑梓村在歷史上也是一個鐵貨集散中心地位的，是一通明代嘉靖丙申年（1536）的石碑。
胡哥專注發現古村落之美。敬請關注、轉發支持。
胡哥圖片文字均為原創首發，侵權必究，已授權維權騎士全網維權。
眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
桑梓二村民宅
聯想到桑梓村明清時期的商業繁華，村民們的富庶程度足以保障他們為後人留下堅固結實的房屋建築。這其實一點也不奇怪，物質基礎決定生活品質嘛。
從胡哥一行走訪到的實際情況看，桑梓二村現存歷史民居較多，老房屋以清代為主，但大多無人居住，青草雜樹滿院子，給人一種滄桑而荒涼的感覺。
保存基本完整的有趙家東西院、宋家東西院、張家院、王家院、侯家院、窯道上李家院、沙口李家院、南北宋家院、賈家院等十幾處院落，一進、兩進都有，以二層樓四合院居多。
這些民宅整體以青磚灰瓦為主，個別的院牆是磚包土結構，看上去高大結實，在門樓、門窗等處都有精美的雕飾。這些精美的雕飾是財富的象徵，是當年雕刻技藝的展現，也是屋主人審美水平的體現。
石羊雕刻和“天賜純暇”的門匾
門樓的木雕、壓窗石的石雕、墀頭的磚雕、窗券磚雕等等，雕飾題材無論是人物動物、還是花卉，都是以圓雕或者高浮雕為主，立體感非常強烈，精細而又寫實，精雕細刻中記錄下了昔日的繁華盛景，非花大工夫、大財力不可為。
這些古代工匠們的藝術作品，反映了房屋主人的經濟實力，也反映了村莊的經濟繁榮狀況。眾多高樓大院從實物上體現了桑梓二村昔日的富足繁華，那麼有沒有文字性的東西反映這一狀況呢？
載於典籍的資料少之又少，大多在描述蔭城鎮的繁華時，順帶說一句“以蔭城鎮為中心”就把桑梓鎮代表了。而真正能證明桑梓村在歷史上也是一個鐵貨集散中心地位的，是一通明代嘉靖丙申年（1536）的石碑。
洞雲庵明代石碑
這通石碑是《廟塔碑記》，立於桑梓二村洞雲庵內。洞雲庵位於村北，也叫西庵廟，原來是三清觀，規模很小，僅有三清殿和廟塔一座。後來塔倒殿舊，明朝年間，村民們又捐資捐物進行了重修擴建。
胡哥專注發現古村落之美。敬請關注、轉發支持。
胡哥圖片文字均為原創首發，侵權必究，已授權維權騎士全網維權。
眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
桑梓二村民宅
聯想到桑梓村明清時期的商業繁華，村民們的富庶程度足以保障他們為後人留下堅固結實的房屋建築。這其實一點也不奇怪，物質基礎決定生活品質嘛。
從胡哥一行走訪到的實際情況看，桑梓二村現存歷史民居較多，老房屋以清代為主，但大多無人居住，青草雜樹滿院子，給人一種滄桑而荒涼的感覺。
保存基本完整的有趙家東西院、宋家東西院、張家院、王家院、侯家院、窯道上李家院、沙口李家院、南北宋家院、賈家院等十幾處院落，一進、兩進都有，以二層樓四合院居多。
這些民宅整體以青磚灰瓦為主，個別的院牆是磚包土結構，看上去高大結實，在門樓、門窗等處都有精美的雕飾。這些精美的雕飾是財富的象徵，是當年雕刻技藝的展現，也是屋主人審美水平的體現。
石羊雕刻和“天賜純暇”的門匾
門樓的木雕、壓窗石的石雕、墀頭的磚雕、窗券磚雕等等，雕飾題材無論是人物動物、還是花卉，都是以圓雕或者高浮雕為主，立體感非常強烈，精細而又寫實，精雕細刻中記錄下了昔日的繁華盛景，非花大工夫、大財力不可為。
這些古代工匠們的藝術作品，反映了房屋主人的經濟實力，也反映了村莊的經濟繁榮狀況。眾多高樓大院從實物上體現了桑梓二村昔日的富足繁華，那麼有沒有文字性的東西反映這一狀況呢？
載於典籍的資料少之又少，大多在描述蔭城鎮的繁華時，順帶說一句“以蔭城鎮為中心”就把桑梓鎮代表了。而真正能證明桑梓村在歷史上也是一個鐵貨集散中心地位的，是一通明代嘉靖丙申年（1536）的石碑。
洞雲庵明代石碑
這通石碑是《廟塔碑記》，立於桑梓二村洞雲庵內。洞雲庵位於村北，也叫西庵廟，原來是三清觀，規模很小，僅有三清殿和廟塔一座。後來塔倒殿舊，明朝年間，村民們又捐資捐物進行了重修擴建。
洞雲庵院內
這通石碑記載了此次擴修詳情。碑文寫到：“出潞安六十里，有山環抱，而水經其東南者，桑梓鎮也。厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇，泉鐵流行殆遍天下……”
胡哥專注發現古村落之美。敬請關注、轉發支持。
胡哥圖片文字均為原創首發，侵權必究，已授權維權騎士全網維權。
眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
桑梓二村民宅
聯想到桑梓村明清時期的商業繁華，村民們的富庶程度足以保障他們為後人留下堅固結實的房屋建築。這其實一點也不奇怪，物質基礎決定生活品質嘛。
從胡哥一行走訪到的實際情況看，桑梓二村現存歷史民居較多，老房屋以清代為主，但大多無人居住，青草雜樹滿院子，給人一種滄桑而荒涼的感覺。
保存基本完整的有趙家東西院、宋家東西院、張家院、王家院、侯家院、窯道上李家院、沙口李家院、南北宋家院、賈家院等十幾處院落，一進、兩進都有，以二層樓四合院居多。
這些民宅整體以青磚灰瓦為主，個別的院牆是磚包土結構，看上去高大結實，在門樓、門窗等處都有精美的雕飾。這些精美的雕飾是財富的象徵，是當年雕刻技藝的展現，也是屋主人審美水平的體現。
石羊雕刻和“天賜純暇”的門匾
門樓的木雕、壓窗石的石雕、墀頭的磚雕、窗券磚雕等等，雕飾題材無論是人物動物、還是花卉，都是以圓雕或者高浮雕為主，立體感非常強烈，精細而又寫實，精雕細刻中記錄下了昔日的繁華盛景，非花大工夫、大財力不可為。
這些古代工匠們的藝術作品，反映了房屋主人的經濟實力，也反映了村莊的經濟繁榮狀況。眾多高樓大院從實物上體現了桑梓二村昔日的富足繁華，那麼有沒有文字性的東西反映這一狀況呢？
載於典籍的資料少之又少，大多在描述蔭城鎮的繁華時，順帶說一句“以蔭城鎮為中心”就把桑梓鎮代表了。而真正能證明桑梓村在歷史上也是一個鐵貨集散中心地位的，是一通明代嘉靖丙申年（1536）的石碑。
洞雲庵明代石碑
這通石碑是《廟塔碑記》，立於桑梓二村洞雲庵內。洞雲庵位於村北，也叫西庵廟，原來是三清觀，規模很小，僅有三清殿和廟塔一座。後來塔倒殿舊，明朝年間，村民們又捐資捐物進行了重修擴建。
洞雲庵院內
這通石碑記載了此次擴修詳情。碑文寫到：“出潞安六十里，有山環抱，而水經其東南者，桑梓鎮也。厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇，泉鐵流行殆遍天下……”
碑文放大能看到清晰的字跡
從碑文記載可以看出幾點重要信息，一是在明代，這裡叫桑梓鎮。鎮的規模當然要比村大，可以佐證桑梓村在歷史上的地位；
二是“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇”。是說該地地肥人勤，風俗好奢侈，崇尚勞動改變現狀，居民數兩千多人。
三是“泉鐵流行殆遍天下”。這是最重要的一句。泉，即錢幣，鐵，即鐵器、鐵貨。整句意思是說錢幣、鐵貨的流動幾乎遍及天下。
誰能想到，一塊記載廟宇擴建重修的石碑，在無意間向後世揭示了桑梓村當時鐵貨生產興隆、交易昌盛、貨運遍天下的繁榮景象？
需要指出的是，因為古人文字不加逗點，斷句分篇需要結合上下文。這兩句有許多人斷為“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千，有奇泉，鐵流行殆遍天下。”其實是不恰當的。
胡哥專注發現古村落之美。敬請關注、轉發支持。
胡哥圖片文字均為原創首發，侵權必究，已授權維權騎士全網維權。
眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
桑梓二村民宅
聯想到桑梓村明清時期的商業繁華，村民們的富庶程度足以保障他們為後人留下堅固結實的房屋建築。這其實一點也不奇怪，物質基礎決定生活品質嘛。
從胡哥一行走訪到的實際情況看，桑梓二村現存歷史民居較多，老房屋以清代為主，但大多無人居住，青草雜樹滿院子，給人一種滄桑而荒涼的感覺。
保存基本完整的有趙家東西院、宋家東西院、張家院、王家院、侯家院、窯道上李家院、沙口李家院、南北宋家院、賈家院等十幾處院落，一進、兩進都有，以二層樓四合院居多。
這些民宅整體以青磚灰瓦為主，個別的院牆是磚包土結構，看上去高大結實，在門樓、門窗等處都有精美的雕飾。這些精美的雕飾是財富的象徵，是當年雕刻技藝的展現，也是屋主人審美水平的體現。
石羊雕刻和“天賜純暇”的門匾
門樓的木雕、壓窗石的石雕、墀頭的磚雕、窗券磚雕等等，雕飾題材無論是人物動物、還是花卉，都是以圓雕或者高浮雕為主，立體感非常強烈，精細而又寫實，精雕細刻中記錄下了昔日的繁華盛景，非花大工夫、大財力不可為。
這些古代工匠們的藝術作品，反映了房屋主人的經濟實力，也反映了村莊的經濟繁榮狀況。眾多高樓大院從實物上體現了桑梓二村昔日的富足繁華，那麼有沒有文字性的東西反映這一狀況呢？
載於典籍的資料少之又少，大多在描述蔭城鎮的繁華時，順帶說一句“以蔭城鎮為中心”就把桑梓鎮代表了。而真正能證明桑梓村在歷史上也是一個鐵貨集散中心地位的，是一通明代嘉靖丙申年（1536）的石碑。
洞雲庵明代石碑
這通石碑是《廟塔碑記》，立於桑梓二村洞雲庵內。洞雲庵位於村北，也叫西庵廟，原來是三清觀，規模很小，僅有三清殿和廟塔一座。後來塔倒殿舊，明朝年間，村民們又捐資捐物進行了重修擴建。
洞雲庵院內
這通石碑記載了此次擴修詳情。碑文寫到：“出潞安六十里，有山環抱，而水經其東南者，桑梓鎮也。厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇，泉鐵流行殆遍天下……”
碑文放大能看到清晰的字跡
從碑文記載可以看出幾點重要信息，一是在明代，這裡叫桑梓鎮。鎮的規模當然要比村大，可以佐證桑梓村在歷史上的地位；
二是“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇”。是說該地地肥人勤，風俗好奢侈，崇尚勞動改變現狀，居民數兩千多人。
三是“泉鐵流行殆遍天下”。這是最重要的一句。泉，即錢幣，鐵，即鐵器、鐵貨。整句意思是說錢幣、鐵貨的流動幾乎遍及天下。
誰能想到，一塊記載廟宇擴建重修的石碑，在無意間向後世揭示了桑梓村當時鐵貨生產興隆、交易昌盛、貨運遍天下的繁榮景象？
需要指出的是，因為古人文字不加逗點，斷句分篇需要結合上下文。這兩句有許多人斷為“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千，有奇泉，鐵流行殆遍天下。”其實是不恰當的。
洞雲庵院內
雖然桑梓村的確“有奇泉”，就是位於桑梓一村的天下第四泉。但從整篇語義上來說，“有奇泉”三字放在居民人數後面很突兀，放在“水經其東南者”後，比較合適。所以不應該這樣斷。
按常理，數字後面接“有奇”，就是“還有零頭”的意思。而“泉”字還有另外一個意思“錢幣”。上下文結合看，斷為“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇，泉鐵流行殆遍天下……”語意連貫，表述準確。
胡哥專注發現古村落之美。敬請關注、轉發支持。
胡哥圖片文字均為原創首發，侵權必究，已授權維權騎士全網維權。
眾所周知，晉商是一個歷史時期的富裕代表。在晉商中，有一支勁旅，那就是晉東南地區的潞商，而且，據專家研究，潞商還是晉商的前身或者說是先驅。
潞商在明清時期以富甲天下而聞名。大家經常引用明代沈思孝的話“平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富。”來證明潞商的富有。
潞商散落分佈在上黨各地，雖然崛起於明代的開中法實施，但是，真正發達靠的卻是以蔭城鐵貨為主的商貿往來。
上黨區（原長治縣）的蔭城鎮是明清時期潞商經營鐵貨及其他貨物的集散地，有著“千年鐵府”、“萬里蔭城、日進斗金”的美譽。
當大家關注的目光投向蔭城的時候，沒有人會注意到，蔭城鎮四周的石炭峪、桑梓、東火、西火等村落同樣因為煤鐵資源豐富，而成為蔭城鎮鐵業生產、鐵貨貿易的衛星村鎮。
桑梓二村清代民宅
其中，桑梓鎮距離蔭城鎮僅僅2公里，而且也是以鐵業生產、鐵貨貿易集鎮的面貌出現在世人眼中。它從唐代到明清，一直為集鎮，繁華興旺程度不輸蔭城鎮。
桑梓村位於上黨區東南山區，西依五龍山，北靠二泉山，也叫二仙山，坐西北面東南，村西有五龍山水系形成的西河，南有雄山水系形成的南河，東有陶清河支流村民稱為東河，東河南河交匯向北流去村民稱為北河。
唯有村西北角上同二泉山腳陸地相連，四河環繞的桑梓村，恰如一條船，那唯一和陸地相連的地方就是上岸的跳板，現在歸屬桑梓一村的丈八寺塔彷彿船上的桅杆。整個地形預兆著桑梓村在商海中乘風破浪，一帆風順，興旺發達，恰與桑梓村歷史上的繁榮發達相符合。
象徵著桅杆的丈八寺塔
經過了數百年的風浪航行，曾經繁華無比的桑梓村在上世紀八十年代一分為二，村東片區為桑梓一村，村西片區為桑梓二村。除了雙方共有的這段輝煌歷史無法分割外，原先桑梓村內眾多的庵觀寺廟也按地理位置就近劃分。
即便如此，桑梓二村同樣保留了傳統古村落的完整格局，保留了大量做工精湛的古民居，蘊含著商業文化遺存的信息；保留了數座基本完整的古廟宇，寄託了村民的精神信仰；保留了農耕生活的眾多實物和民俗風情，成為今人追尋鄉愁記憶的一個魅力古村。
一通石碑記載昔日輝煌
桑梓二村是個大村，全村720戶，超過2000人。走進村中，能感覺到和一般小山村明顯不同的富裕氣息。高樓大院比比皆是，青磚灰瓦是基本色調。
桑梓二村民宅
聯想到桑梓村明清時期的商業繁華，村民們的富庶程度足以保障他們為後人留下堅固結實的房屋建築。這其實一點也不奇怪，物質基礎決定生活品質嘛。
從胡哥一行走訪到的實際情況看，桑梓二村現存歷史民居較多，老房屋以清代為主，但大多無人居住，青草雜樹滿院子，給人一種滄桑而荒涼的感覺。
保存基本完整的有趙家東西院、宋家東西院、張家院、王家院、侯家院、窯道上李家院、沙口李家院、南北宋家院、賈家院等十幾處院落，一進、兩進都有，以二層樓四合院居多。
這些民宅整體以青磚灰瓦為主，個別的院牆是磚包土結構，看上去高大結實，在門樓、門窗等處都有精美的雕飾。這些精美的雕飾是財富的象徵，是當年雕刻技藝的展現，也是屋主人審美水平的體現。
石羊雕刻和“天賜純暇”的門匾
門樓的木雕、壓窗石的石雕、墀頭的磚雕、窗券磚雕等等，雕飾題材無論是人物動物、還是花卉，都是以圓雕或者高浮雕為主，立體感非常強烈，精細而又寫實，精雕細刻中記錄下了昔日的繁華盛景，非花大工夫、大財力不可為。
這些古代工匠們的藝術作品，反映了房屋主人的經濟實力，也反映了村莊的經濟繁榮狀況。眾多高樓大院從實物上體現了桑梓二村昔日的富足繁華，那麼有沒有文字性的東西反映這一狀況呢？
載於典籍的資料少之又少，大多在描述蔭城鎮的繁華時，順帶說一句“以蔭城鎮為中心”就把桑梓鎮代表了。而真正能證明桑梓村在歷史上也是一個鐵貨集散中心地位的，是一通明代嘉靖丙申年（1536）的石碑。
洞雲庵明代石碑
這通石碑是《廟塔碑記》，立於桑梓二村洞雲庵內。洞雲庵位於村北，也叫西庵廟，原來是三清觀，規模很小，僅有三清殿和廟塔一座。後來塔倒殿舊，明朝年間，村民們又捐資捐物進行了重修擴建。
洞雲庵院內
這通石碑記載了此次擴修詳情。碑文寫到：“出潞安六十里，有山環抱，而水經其東南者，桑梓鎮也。厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇，泉鐵流行殆遍天下……”
碑文放大能看到清晰的字跡
從碑文記載可以看出幾點重要信息，一是在明代，這裡叫桑梓鎮。鎮的規模當然要比村大，可以佐證桑梓村在歷史上的地位；
二是“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇”。是說該地地肥人勤，風俗好奢侈，崇尚勞動改變現狀，居民數兩千多人。
三是“泉鐵流行殆遍天下”。這是最重要的一句。泉，即錢幣，鐵，即鐵器、鐵貨。整句意思是說錢幣、鐵貨的流動幾乎遍及天下。
誰能想到，一塊記載廟宇擴建重修的石碑，在無意間向後世揭示了桑梓村當時鐵貨生產興隆、交易昌盛、貨運遍天下的繁榮景象？
需要指出的是，因為古人文字不加逗點，斷句分篇需要結合上下文。這兩句有許多人斷為“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千，有奇泉，鐵流行殆遍天下。”其實是不恰當的。
洞雲庵院內
雖然桑梓村的確“有奇泉”，就是位於桑梓一村的天下第四泉。但從整篇語義上來說，“有奇泉”三字放在居民人數後面很突兀，放在“水經其東南者”後，比較合適。所以不應該這樣斷。
按常理，數字後面接“有奇”，就是“還有零頭”的意思。而“泉”字還有另外一個意思“錢幣”。上下文結合看，斷為“厥土沃民勤，俗奢尚力，居民署員二千有奇，泉鐵流行殆遍天下……”語意連貫，表述準確。
上黨區縣級文保單位洞雲庵
這塊珍貴的文物如今就立在洞雲庵進門右手邊。洞雲庵佔地有400多平方米，是縣級文保單位。大門和院牆被刷成硃紅色，非常醒目，院內的大殿和東配殿基本完好，院落破敗而空曠，縈繞著一股落寞的氛圍。
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