從亳州走出的曹氏父子，曹操、曹丕、曹植，在文學史上被稱為“三曹”，三人俱是如雷貫耳式的人物。曾經也有一段父慈子愛、兄弟相親的年代。
而有一個女人，她的出現卻微妙地改變了三人的關係，父子爭奪，兄弟反目，曹丕更是數次欲將曹植處死。
父子三人同追甄妃，足見甄妃在那個動亂時世裡是個很了不起的女人了。
情場失敗的曹植在她死後多年，思念之下，經過洛水，最終寫下《洛神賦》流傳千年。
而和妲己、褒姒、陳圓圓不同的是，後人言她均是讚頌之詞，卻從無輕薄之語，更沒有人說她是紅顏禍水。
這個人就是曹丕的妻子甄妃，只知姓氏，不知名諱，曹操的兒媳，曹植的嫂嫂。
父子三人都想爭奪的女人
看過《三國演義》的人都知道，曹操的兩個兒子曹魏皇帝曹丕與曹植勢不兩立，二人之間早年存在著嚴重的奪嫡事件。
從《三國志》的記載中，看到的卻是另一面，兩人均是曹操妻子彰太后所生，少年時骨肉相親。
渦陽是曹操的舊地，曹操曾令他們兩人寫《臨渦賦》，而兩兄弟所寫內容，竟然大致相同。
只因曹操疼愛曹植，時常斥責曹丕，曹植便將自己所寫藏起來，而曹丕則因為這篇文章而獲得曹操的讚賞。
甚至在曹丕稱帝之後多年，經過渦陽，想到舊事，專門繞路到弟弟的封地看望。
而曹丕對小三歲的弟弟也是疼愛有加，若有什麼獎賞，必然封弟弟一半，所謂相親相愛，大抵就是如此。
而正是因為這個叫甄妃的出現，讓兄弟兩人的關係急轉直下，曹操甚至對獲得甄妃芳心的曹丕多有看不順眼的嫌疑。
若說是紅顏禍水，大概就是這一般能以美貌而讓親者分離的女人，甄妃就是這般的美麗。
沒有遇到曹氏父子之前，甄氏是袁紹之子袁熙的妻子。可惜袁熙不懂風情，也無視她的美麗。
雖然甄氏最後被曹丕所得，而在曹氏三父子中，最早遇見的確實曹植。
官渡之戰中，曹植在洛河神祠偶遇藏身於此的甄氏，驚其豔麗，贈白馬一匹助她逃返鄴城，甄氏亦回贈玉佩以酬解危之誼。
自此曹植念念不忘，還寫下了詩句，從日後的奪嫡中能看出來，曹植是一個沒有城府的人，那時候年紀又小，自然寫在詩中。
以至於曹氏父子在日後擊敗袁熙時。曹丕直奔營帳砍殺，直到遇到甄氏。
《世說新語》:太祖(曹操)下鄴，文帝(曹丕)先入袁尚府，有婦人被髮垢面垂涕，立紹妻劉後。文帝問之，劉答:“是熙妻。”使人攬發，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂甄曰:“不復死矣！”
“使人攬發，以巾拭面”，以至於讓我猜測的是，曹丕便是直奔甄氏而來。
曹植正跟隨在曹操的身邊，比起曹丕，這對父子慢了一步，曹操旁顧曹丕，見他兩目痴痴呆呆地盯住甄氏，知道曹丕暗裡動了情。
曹植正跟隨在曹操的身邊，比起曹丕，這對父子慢了一步，曹植亦對甄氏念念不忘，幾欲說話，曹丕急切無奈之下，對曹操說：
"兒一生別無他求，只有此人在側，此生足矣!望父皇念兒雖壯年而無人相伴之分，予以成全!"
話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕娶了袁熙妻甄氏為婦 。那一年曹丕18歲，曹植13歲。
據傳，就在甄妃被曹丕帶走之後，隨後趕到袁尚府第的曹操笑著嘆息一聲:“我就是為這個女人才打這場仗的啊！”
他的這句話令身邊人揣摸不透，文韜武略的曹操，究竟是為了討個兒媳還是為給自己納一寵妾，這才大動干戈的呢？
一個生的美麗的女人，又是權貴之妻，才名遠揚，曹操想要也無可厚非。
而正是在這個女人之後，曹植、曹丕開始了他們的奪嫡之爭。
這個女人到底有多美？
美分為兩種，內在和外在，外在的叫做美貌，如貂蟬、小喬。內在的叫做氣質，也是女人最大的魅力，例如：武則天，上官婉兒、李清照。
甄氏大概就是三國之中獨具這兩種美麗於一生的人。
甄氏是漢末上蔡令甄逸之女。相傳她的母親懷孕時夢一仙人，手執玉如意，立於其側，不久生下甄氏
。甄氏三歲時喪父。甄氏自小至大，性格靜好。八歲的時候，門外有馬戲，家中人及諸姊妹都上閣樓觀看，甄氏獨不行。
九歲學習讀書寫字，借長兄的筆硯使用。長兄說："你當習女紅，何用讀書寫字。難道想欲做女博士麼?"
甄氏回答："古之賢者，未有不學前世成敗，以為己試。不知書，何由見之?"
時值天下紛擾，連年饑饉，百姓食不果腹。甄家鉅富，儲藏許多糧食。甄氏對母親說："今世亂，匹夫無罪，懷璧其罪。又兼左右皆飢乏，不如以谷賑給親族鄰里，廣為恩惠也。"舉家皆稱其賢。
當年，河北白骨到處可見，餓死者比比皆是。而甄家周圍的鄉親安然無恙地度過了災荒。
而且十五歲時甄妃被贊為“目凝山水皆添色，笑倚花枝不敢發”。《三國志》的陳壽用了“非凡”二字評語，近乎天使，不是凡間人物。
袁紹聽說甄妃如花似玉，有傾國傾城之貌，並且知書達禮，於是託人為二兒子袁熙上門提親。
她因為美麗嫁給袁熙，卻不得恩寵，她生活苦悶，寫下閨怨一類的作品。《古詩源》中收錄了她所做的《塘上行》。
在日後曹操和曹丕的征戰中，她野多有勸諫，避免了更多的生林塗炭。
在才，在德，在貌，略舉幾個例子，就能看出甄氏的品德和美貌。
因為才德，引得兄弟反目
曹植和曹丕的奪嫡大戰，並非全自甄妃，她也並非如潘金蓮一般四處勾搭。
曹操與曹丕為消滅群雄而奔忙，只有曹植因為年齡小而有餘閒，他陪著這位多情而又美豔的少婦，消磨了許多風晨雨夕與花前月下的辰光；耳鬢廝磨，了無嫌猜。
大概當年齡比她小的曹植表現出天真無邪的情意時，不知不覺中使甄妃陶醉在虛無飄渺的快意之中，於是毫無顧忌地施展出母性的光輝與姐姐般的愛意。
甄妃之美麗，連小曹丕5歲的弟弟曹植也亟欲染指。對於到手的尤物，曹丕可沒有其父那麼大度。
兩人都很清楚，兄弟之間，誰能將父親的王位最後弄到手裡，甄妃最後就是誰的(曹操有一度曾想立曹植為太子)。
兄弟二人鬥法鬥智，最後是曹丕奪得了繼承人的地位。
曹植野只能在日後夜夜思念。按道理來說，放在身邊的對手是最安全的，為什麼急匆匆的趕到封地去，遠離嫂嫂大概是最好的解釋。
甄妃的死很悲慘，本來與世無爭，卻不料被讒言所害，為曹丕賜死。
甄妃死後，有一次曹植入朝到宮裡，曹丕將甄妃使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。這才是對情敵和對手最好的懲罰啊。
曹植睹物思人，不免觸懷傷情。回來時經過洛水，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，遂就著蓬窗微弱的燈光寫下一篇《感甄賦》：
"...翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春鬆，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲望峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言..."
既然寫洛神，為何是《感甄賦》，多少還是有點無厘頭吧？
魏明帝曹睿即位以後，對這位“骨氣奇高，詞采華茂”的落拓叔叔也不放心，想玩文字獄加以迫害，又下不了狠手。
因古代“鄄”通“甄”，他認為《感鄄賦》犯了自己母親的諱，太露骨，得改，與大臣商議，遂更名為《洛神賦》（見唐朝李善為《文選》所做的注）。
本來模稜兩可的事，被曹睿這麼一搞，就此地無銀三百兩了。
後人有詩說："君王不得為天子，半為當年賦洛神。"
因為曹植的《洛神賦》，甄妃也因此有了許多個名字，甄洛、甄宓、洛神等。
她父親沒幹成的事兒，後代無聊文人全包攬了，幹得不亦樂乎！
好在歷史的塵煙雖漸行漸遠，甄妃的美和德，卻並未因丈夫被殺卻做敵人妻子，和小叔子、公公的曖昧不清而摧毀。
反而在《洛神賦》的長期發酵中越來越廣為人知。
她愛讀書、講自律、不嫉妒，關懷饑民、善待他人、孝順公婆……被老百姓爭相頌揚。
“浮長川而忘反，思綿綿而增慕”，人們懷念她，膜拜她，她就是洛水流域老百姓心中的真神。
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