“富二代、拆二代”這些稱號大家應該都耳熟能詳了吧，但在文玩界，很多人對藏族人佩戴的各種飾品感興趣，尤其是藏族人身上那些大顆大顆的珠子，看著就讓人“眼紅”，所以，藏區那些佩戴有大顆珠子的傳承人，卻成為了文玩界口中的“蠟二代”。據說在西藏，即使不是有錢人家的孩子，他們也都會有蜜蠟裝飾品。
蜜蠟作為佛教七寶之一，它在藏族人心中具有很高的地位。從古至今，稱呼蜜蠟都有過好幾個不同的名稱，例如有虎魄、琥珀、遺玉、江珠、頓牟等數十種之多，而且還有地方和時代之分。但如今，由於琥珀市場越來越細化的基礎上，才分出了蜜蠟的支系。
關於西藏蜜蠟，如今是很多蜜蠟玩家爭議的一個問題，有的人就錯誤地認為，西藏是老蜜蠟的一手產地，所以很多人紛紛跑去西藏買老蜜蠟。事實上，西藏根本不產蜜蠟，而市場上所謂的西藏蜜蠟，大多原產地是波羅的海，經由茶馬古道和藏彝走廊貿易而來的，區別就在於這些蜜蠟都沒有實實在在的經歷過悠久年代的洗刷，也就不具備所說的各種古老的特質。而西藏很多藏族人的蜜蠟是從古代傳送到西藏，至今流傳下來的蜜蠟，可以說是真實的西藏蜜蠟的真身，那數量當然不會有很多。
其實真正的藏式老蜜蠟，十分珍稀，起初僅供寺廟裡的一些高僧使用，後來流入凡塵，起初是一些貴族戴上了蜜蠟，後來一些有錢的藏人也戴上了蜜蠟。擁有多年曆史的老蜜蠟，漸漸成為了傳家寶級別的物品，非常的珍貴，即使是普通人家傳的老蜜蠟，也不會輕易出售。
市場上這麼多的“老蜜蠟”，到底是不是真的呢？
文玩界的高手應該知道，老蜜蠟一般不會以鮮亮的顏色呈現世面，更願意保留一些蜜蠟本身的深黃氧化層。因為老蜜蠟的資源非常稀少，所以在市場上的流通數量也有限，價格昂貴。若是在店鋪中看到價格低廉的老蜜蠟，想都不要想。如今，蜜蠟在很多場合是被作為飾品以各種珠子造型的形式佩戴在藏族人的頭上或是身上。