'大美盛夏，午間風亦熱，陶缸中的蓮荷遇夏又生，消暑納涼不負卿'
時令如此，當是陽光熾烈，午間的風亦是溫熱。撐著傘，從午時的院子裡走過，陽光明豔得晃眼，草木卻是怎樣的歡欣！鄰居是一位愛花的女子，在無數的流光裡，栽植出屬於她自己的一大片花園，就環繞在方形花壇的四周。這是一處以各樣的花盆排列出的花草的方陣，中間留出一條窄窄的道，我可以從道中走過，去母親的那棟樓。雖是規整的排列，卻沒有沙場秋點兵的整肅，植物的世界裡有自然間生生不息的無言之大美。
花朵的品類很多：月季花，從最初的幾盆，經過插枝分盆，已有數十盆之多了。花朵的顏色也是多彩的，淺黃，粉紅，與深紅，在開著的時候都散著香，縹緲的，若有若無的香。如果，你真的喜愛它的話，湊近去聞，閉著眼睛的，那樣甜蜜的花香，勝過所有語言的表白。梔子花與金銀花也是把花香藏在雪似的花朵裡，嫻靜地開落著，像青春，也像無塵的歲月。
我喜歡風在流過時的清新自在無羈絆的歡欣，那是生命裡的一點的輕盈。可終也會有風雨敲打心頭的幾分沉鬱悲涼。雖然此時，是陽光的薰熱，不知夏日，是否也會飄雪，冷冷的讓心結冰。讓我想起了參禪，佛曰：人生有八苦，生老病死，愛離別，怨長久，求不得，放不下。為何會想到禪？也許是心似蠻荒，也許禪心能讓自己泅渡。
時令如此，當是陽光熾烈，午間的風亦是溫熱。撐著傘，從午時的院子裡走過，陽光明豔得晃眼，草木卻是怎樣的歡欣！鄰居是一位愛花的女子，在無數的流光裡，栽植出屬於她自己的一大片花園，就環繞在方形花壇的四周。這是一處以各樣的花盆排列出的花草的方陣，中間留出一條窄窄的道，我可以從道中走過，去母親的那棟樓。雖是規整的排列，卻沒有沙場秋點兵的整肅，植物的世界裡有自然間生生不息的無言之大美。
花朵的品類很多：月季花，從最初的幾盆，經過插枝分盆，已有數十盆之多了。花朵的顏色也是多彩的，淺黃，粉紅，與深紅，在開著的時候都散著香，縹緲的，若有若無的香。如果，你真的喜愛它的話，湊近去聞，閉著眼睛的，那樣甜蜜的花香，勝過所有語言的表白。梔子花與金銀花也是把花香藏在雪似的花朵裡，嫻靜地開落著，像青春，也像無塵的歲月。
我喜歡風在流過時的清新自在無羈絆的歡欣，那是生命裡的一點的輕盈。可終也會有風雨敲打心頭的幾分沉鬱悲涼。雖然此時，是陽光的薰熱，不知夏日，是否也會飄雪，冷冷的讓心結冰。讓我想起了參禪，佛曰：人生有八苦，生老病死，愛離別，怨長久，求不得，放不下。為何會想到禪？也許是心似蠻荒，也許禪心能讓自己泅渡。
陶缸裡的蓮荷，遇夏又生。花苞玲瓏，華蓋如碧。嫋娜地，也清然地生長在煙火俗世裡。萬丈紅塵，一缸清水，就是她的三生三世。而我又怎能得她的自在？一懷悲傷，恰如蓮心苦。
我喜歡把所有的悲愁，窖藏，讓時光醞釀成一罈清酒。在某一個清寥的月夜，花間獨飲，沉醉，流淚，於是悲傷也許就在那一場醉裡，消散，像一場舊雲煙。醒時，又若閒淡自適，歲月無波。
我喜歡風輕雲淡的生命，就像喜歡李白的仙與俠。杯酒之中可消萬古愁，這樣的生命是有仙氣的。在月下可以飲酒，在夢裡可以飛天。狂傲如他，天真如他。世間可以愁有萬丈，但亦可以坦然而問：愁又能奈我何？李白可以如此曠達，還有處在困頓中的人不如也以沉鬱為翅，與空中的鳥兒為侶，作一場飛天的夢。跳脫出塵世的拘囿，也許會發現，原來世事清明，一切不過是自擾之。
園子裡，草木間，除了陽光的熾熱，還有風過後的慵懶，這時，枝頭的蟬總會在慵懶裡唱著催眠的曲，惹你一場清夢的無痕。
日色清朗，月也何清明。道是：明月如霜，好風如水，清景無限。小暑時節的夜色裡，是緲茫的清寂，在鄉村。連路燈的光也是寥若寒星，夜行的人，被路燈的光拉長著他的身影。在這裡，是夜色裡的融合。草蟲的鳴聲應該是最美妙的聲響。幽深的，和緩的曲音，似乎是發自於自然的輕吟，如清流漫過夜色的寧和，沉靜於心。園中的野草間，蟋蟀之類的草蟲在僻靜的幽地，為我奏著夜的輕曲，只為我的一點安詳傾聽，它們便可視我為知己。
一曲又一曲，只道是情意深深誰可辨，莫如江湖兩相知。詩經有云：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。古老時光仍在那裡，蟋蟀與我相遇在今世流年。廳中的蟋蟀，沒有歌唱，看到我怯怯地離去，難道是忘記了千年之前，我曾幽幽地歌唱？千年之後，也許它還在這裡，而我又去了哪裡？就像是蘇軾在《赤壁賦》中關於生命的追問，可究竟他也去了哪裡？莊子或者可以參透，“人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死”。
生死之間，依舊是物質的不生不滅，不增不減。如此，那時，莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。不怨他的無情，若能參得生命間的一份大智慧，亦可乘物遊心，而達到生命的一種逍遙。
時令如此，當是陽光熾烈，午間的風亦是溫熱。撐著傘，從午時的院子裡走過，陽光明豔得晃眼，草木卻是怎樣的歡欣！鄰居是一位愛花的女子，在無數的流光裡，栽植出屬於她自己的一大片花園，就環繞在方形花壇的四周。這是一處以各樣的花盆排列出的花草的方陣，中間留出一條窄窄的道，我可以從道中走過，去母親的那棟樓。雖是規整的排列，卻沒有沙場秋點兵的整肅，植物的世界裡有自然間生生不息的無言之大美。
花朵的品類很多：月季花，從最初的幾盆，經過插枝分盆，已有數十盆之多了。花朵的顏色也是多彩的，淺黃，粉紅，與深紅，在開著的時候都散著香，縹緲的，若有若無的香。如果，你真的喜愛它的話，湊近去聞，閉著眼睛的，那樣甜蜜的花香，勝過所有語言的表白。梔子花與金銀花也是把花香藏在雪似的花朵裡，嫻靜地開落著，像青春，也像無塵的歲月。
我喜歡風在流過時的清新自在無羈絆的歡欣，那是生命裡的一點的輕盈。可終也會有風雨敲打心頭的幾分沉鬱悲涼。雖然此時，是陽光的薰熱，不知夏日，是否也會飄雪，冷冷的讓心結冰。讓我想起了參禪，佛曰：人生有八苦，生老病死，愛離別，怨長久，求不得，放不下。為何會想到禪？也許是心似蠻荒，也許禪心能讓自己泅渡。
陶缸裡的蓮荷，遇夏又生。花苞玲瓏，華蓋如碧。嫋娜地，也清然地生長在煙火俗世裡。萬丈紅塵，一缸清水，就是她的三生三世。而我又怎能得她的自在？一懷悲傷，恰如蓮心苦。
我喜歡把所有的悲愁，窖藏，讓時光醞釀成一罈清酒。在某一個清寥的月夜，花間獨飲，沉醉，流淚，於是悲傷也許就在那一場醉裡，消散，像一場舊雲煙。醒時，又若閒淡自適，歲月無波。
我喜歡風輕雲淡的生命，就像喜歡李白的仙與俠。杯酒之中可消萬古愁，這樣的生命是有仙氣的。在月下可以飲酒，在夢裡可以飛天。狂傲如他，天真如他。世間可以愁有萬丈，但亦可以坦然而問：愁又能奈我何？李白可以如此曠達，還有處在困頓中的人不如也以沉鬱為翅，與空中的鳥兒為侶，作一場飛天的夢。跳脫出塵世的拘囿，也許會發現，原來世事清明，一切不過是自擾之。
園子裡，草木間，除了陽光的熾熱，還有風過後的慵懶，這時，枝頭的蟬總會在慵懶裡唱著催眠的曲，惹你一場清夢的無痕。
日色清朗，月也何清明。道是：明月如霜，好風如水，清景無限。小暑時節的夜色裡，是緲茫的清寂，在鄉村。連路燈的光也是寥若寒星，夜行的人，被路燈的光拉長著他的身影。在這裡，是夜色裡的融合。草蟲的鳴聲應該是最美妙的聲響。幽深的，和緩的曲音，似乎是發自於自然的輕吟，如清流漫過夜色的寧和，沉靜於心。園中的野草間，蟋蟀之類的草蟲在僻靜的幽地，為我奏著夜的輕曲，只為我的一點安詳傾聽，它們便可視我為知己。
一曲又一曲，只道是情意深深誰可辨，莫如江湖兩相知。詩經有云：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。古老時光仍在那裡，蟋蟀與我相遇在今世流年。廳中的蟋蟀，沒有歌唱，看到我怯怯地離去，難道是忘記了千年之前，我曾幽幽地歌唱？千年之後，也許它還在這裡，而我又去了哪裡？就像是蘇軾在《赤壁賦》中關於生命的追問，可究竟他也去了哪裡？莊子或者可以參透，“人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死”。
生死之間，依舊是物質的不生不滅，不增不減。如此，那時，莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。不怨他的無情，若能參得生命間的一份大智慧，亦可乘物遊心，而達到生命的一種逍遙。
蟋蟀已去，我仍在廳上。聽風聽月聽蟲聲，此刻我的心神如月色一樣的清明。如此，乘著夜風，去做一場千古的夢，夢裡也許可以遇見千年的古風，還有詩經裡素樸如風的自己。
草原有鷹，在小暑節氣裡的也定是在那片的漫漫長空，追風逐月，縱橫求索。它似一種精神，志在高遠。古人的哲學體系中有“格物致知”的理念。《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”萬物存至理，格物可致知。尤以宋之朱熹與明之王陽明為格物之先行者，窮極通理。也如《莊子·外篇·知北遊》中所言：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。那麼，你若在自然萬物間沉思，也許會心有所得。
小暑，天氣漸熱。尋得一處清涼之地，清涼之境，也許是人之所願。母親家在三樓，陰涼，即使外頭是烈日，一臺落地扇輕鬆地搖著，也是格外的涼。他們在上午片刻的閒時，跟著音樂的節奏有板有眼地跳著健身大佛操。母親的音樂節奏感不錯，一招一式都準確到位，踩著節點走。任何時候，母親都是氣場爆棚的樣子；父親呢，還是顯得有點隨意散漫，面容帶樂。看著他們把自己的日子過得風生水起，也挺好。
要論到夏季消暑之食物，當是清淡，當是蔬菜。母親菜地裡栽的瓜很多，香瓜、黃瓜、菜瓜、南瓜，都已可摘了；應季的蔬菜也很多，辣椒，茄子，豆角，山芋爪，都是每日餐桌上的必備。辣椒豆乾炒肉絲；茄子蒸煮拌蒜泥；肉燒豆角，清炒山芋爪……母親的每日三餐，就在這些的蔬菜之間變換著花樣。
有時，母親端來一盤子切好的香瓜，我們各自拈起一塊，吃著，不由得讚道“真是甜得很呢！”母親的眼底會蔓延出笑意，溫和慈寧的表情。我喜歡這時的母親，不抱怨，不暴躁。古人消暑，可為“心如止水，老僧入定”之法。詩佛王維面對炎炎酷暑，他的解暑良方就是思出宇宙之外，從佛祖那裡尋求力量。“思出宇宙外，曠然在遼闊。”“忽入甘露門，宛然清涼樂。”
時令如此，當是陽光熾烈，午間的風亦是溫熱。撐著傘，從午時的院子裡走過，陽光明豔得晃眼，草木卻是怎樣的歡欣！鄰居是一位愛花的女子，在無數的流光裡，栽植出屬於她自己的一大片花園，就環繞在方形花壇的四周。這是一處以各樣的花盆排列出的花草的方陣，中間留出一條窄窄的道，我可以從道中走過，去母親的那棟樓。雖是規整的排列，卻沒有沙場秋點兵的整肅，植物的世界裡有自然間生生不息的無言之大美。
花朵的品類很多：月季花，從最初的幾盆，經過插枝分盆，已有數十盆之多了。花朵的顏色也是多彩的，淺黃，粉紅，與深紅，在開著的時候都散著香，縹緲的，若有若無的香。如果，你真的喜愛它的話，湊近去聞，閉著眼睛的，那樣甜蜜的花香，勝過所有語言的表白。梔子花與金銀花也是把花香藏在雪似的花朵裡，嫻靜地開落著，像青春，也像無塵的歲月。
我喜歡風在流過時的清新自在無羈絆的歡欣，那是生命裡的一點的輕盈。可終也會有風雨敲打心頭的幾分沉鬱悲涼。雖然此時，是陽光的薰熱，不知夏日，是否也會飄雪，冷冷的讓心結冰。讓我想起了參禪，佛曰：人生有八苦，生老病死，愛離別，怨長久，求不得，放不下。為何會想到禪？也許是心似蠻荒，也許禪心能讓自己泅渡。
陶缸裡的蓮荷，遇夏又生。花苞玲瓏，華蓋如碧。嫋娜地，也清然地生長在煙火俗世裡。萬丈紅塵，一缸清水，就是她的三生三世。而我又怎能得她的自在？一懷悲傷，恰如蓮心苦。
我喜歡把所有的悲愁，窖藏，讓時光醞釀成一罈清酒。在某一個清寥的月夜，花間獨飲，沉醉，流淚，於是悲傷也許就在那一場醉裡，消散，像一場舊雲煙。醒時，又若閒淡自適，歲月無波。
我喜歡風輕雲淡的生命，就像喜歡李白的仙與俠。杯酒之中可消萬古愁，這樣的生命是有仙氣的。在月下可以飲酒，在夢裡可以飛天。狂傲如他，天真如他。世間可以愁有萬丈，但亦可以坦然而問：愁又能奈我何？李白可以如此曠達，還有處在困頓中的人不如也以沉鬱為翅，與空中的鳥兒為侶，作一場飛天的夢。跳脫出塵世的拘囿，也許會發現，原來世事清明，一切不過是自擾之。
園子裡，草木間，除了陽光的熾熱，還有風過後的慵懶，這時，枝頭的蟬總會在慵懶裡唱著催眠的曲，惹你一場清夢的無痕。
日色清朗，月也何清明。道是：明月如霜，好風如水，清景無限。小暑時節的夜色裡，是緲茫的清寂，在鄉村。連路燈的光也是寥若寒星，夜行的人，被路燈的光拉長著他的身影。在這裡，是夜色裡的融合。草蟲的鳴聲應該是最美妙的聲響。幽深的，和緩的曲音，似乎是發自於自然的輕吟，如清流漫過夜色的寧和，沉靜於心。園中的野草間，蟋蟀之類的草蟲在僻靜的幽地，為我奏著夜的輕曲，只為我的一點安詳傾聽，它們便可視我為知己。
一曲又一曲，只道是情意深深誰可辨，莫如江湖兩相知。詩經有云：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。古老時光仍在那裡，蟋蟀與我相遇在今世流年。廳中的蟋蟀，沒有歌唱，看到我怯怯地離去，難道是忘記了千年之前，我曾幽幽地歌唱？千年之後，也許它還在這裡，而我又去了哪裡？就像是蘇軾在《赤壁賦》中關於生命的追問，可究竟他也去了哪裡？莊子或者可以參透，“人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死”。
生死之間，依舊是物質的不生不滅，不增不減。如此，那時，莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。不怨他的無情，若能參得生命間的一份大智慧，亦可乘物遊心，而達到生命的一種逍遙。
蟋蟀已去，我仍在廳上。聽風聽月聽蟲聲，此刻我的心神如月色一樣的清明。如此，乘著夜風，去做一場千古的夢，夢裡也許可以遇見千年的古風，還有詩經裡素樸如風的自己。
草原有鷹，在小暑節氣裡的也定是在那片的漫漫長空，追風逐月，縱橫求索。它似一種精神，志在高遠。古人的哲學體系中有“格物致知”的理念。《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”萬物存至理，格物可致知。尤以宋之朱熹與明之王陽明為格物之先行者，窮極通理。也如《莊子·外篇·知北遊》中所言：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。那麼，你若在自然萬物間沉思，也許會心有所得。
小暑，天氣漸熱。尋得一處清涼之地，清涼之境，也許是人之所願。母親家在三樓，陰涼，即使外頭是烈日，一臺落地扇輕鬆地搖著，也是格外的涼。他們在上午片刻的閒時，跟著音樂的節奏有板有眼地跳著健身大佛操。母親的音樂節奏感不錯，一招一式都準確到位，踩著節點走。任何時候，母親都是氣場爆棚的樣子；父親呢，還是顯得有點隨意散漫，面容帶樂。看著他們把自己的日子過得風生水起，也挺好。
要論到夏季消暑之食物，當是清淡，當是蔬菜。母親菜地裡栽的瓜很多，香瓜、黃瓜、菜瓜、南瓜，都已可摘了；應季的蔬菜也很多，辣椒，茄子，豆角，山芋爪，都是每日餐桌上的必備。辣椒豆乾炒肉絲；茄子蒸煮拌蒜泥；肉燒豆角，清炒山芋爪……母親的每日三餐，就在這些的蔬菜之間變換著花樣。
有時，母親端來一盤子切好的香瓜，我們各自拈起一塊，吃著，不由得讚道“真是甜得很呢！”母親的眼底會蔓延出笑意，溫和慈寧的表情。我喜歡這時的母親，不抱怨，不暴躁。古人消暑，可為“心如止水，老僧入定”之法。詩佛王維面對炎炎酷暑，他的解暑良方就是思出宇宙之外，從佛祖那裡尋求力量。“思出宇宙外，曠然在遼闊。”“忽入甘露門，宛然清涼樂。”
白居易在《銷夏》篇中也曾言道：何以銷煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，難更與人同。故此，心靜而自然生涼，是消暑也是參禪。
“崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。”
北宋王令消暑方式是，想想崑崙山上的積雪，自然就是涼風頓生了。此法亦可借鑑，在某一個炎炎夏日的午後，讀一篇崇禎年間的雪，不覺得，就有飛雪飄過心頭的清寒；聽一曲泠泠琴音，也可身若居幽谷，涼意心底生。
“赤日幾時過，清風無處尋。經書聊枕籍，瓜李漫浮沉。”
埋頭書籍，吃點瓜果，那是曾幾的消暑之法。此法古今亦同，一卷詩書，一碟瓜果，就可消解半日暑。
更何況是那暑時的一盞茶，疏離俗世，淺斟慢飲，也可飲盡平生的甘與苦，不悲不喜；龍井的茶湯清淺如碧，氤氳著茶香的縹緲，讓人若置山野自然，無爭無擾。禪在茶中，且是喝茶去。
如今夏季的消暑更是輕鬆，一臺空調，就可四季如春。不過，藉以古人消暑之法，借得一點風雅心。
或者，在某個薰熱的夏日，開啟禪定似的消暑模式，焚一柱檀香，閉目，打坐，聽經，參禪，如此，是否可在娑婆世界，得以生命之大自在。
一場清風微雨，又換得一日的清涼無數。吟誦著杜甫詩裡的沉鬱頓挫，艱難苦恨，我望見了千年的雲煙。有人說：古詩詞的墨上都是一座往事的青城，那裡居住著雲煙裡的文者詩心，在唐風宋雨的時空裡，依然深情如故。
暑至，伏初，日靜。平生悲喜有幾何，聊以筆墨寄閒情。
作者簡介：
黃海霞，安徽樅陽人，作品散見於《樅陽文聯》《六尺巷文化》《西散原創》《西散南國文學》等微刊。