采薇采薇，薇亦作止，月歸曰歸，歲亦莫止。
行道遲遲，載渴載飢，我心傷悲，莫知我哀。
大家都知道這是先秦詩篇《采薇》中的句子，整個《采薇》詩篇中采薇人就如同受傷的小動物，把它吟唱出來，作為一種自我撫慰自我療傷，慢慢體驗被戰爭捲入之後的痛苦和個人生存體驗。有憂傷，煩惱，痛苦，恐懼，嚮往，追求，無助等等，而這些體驗也正是處於生活中的人最高的生存哲學。另外大家都知道的詩經名篇《采薇》我就不再贅述了。
采薇
而我今天要講的是兩個實實在在的采薇人，他們生活在商末周初，來自孤竹國的兄弟二人伯夷、叔齊。這二位仁兄原來是孤竹國君主的兩個兒子，孤竹君生有三個兒子，而伯夷是長子，叔齊是幼子。孤竹君死後，按照孤竹君的遺願，叔齊應該繼承王位。但叔齊說，我如果當了國君，於兄弟不義，於禮制不合。所以他逃到了孤竹國外。而他的兄長伯夷又說，應該尊重父親生前的遺願，由叔齊乃繼任國君。而他也和他的兄弟一樣，也逃到了國外。人們只好讓孤竹君的第二個兒子繼承了君主之位。這就是為人所津津樂道的夷齊讓國的美談。
武王牧野伐紂
他們逃到國外以後，為了躲避商紂王的殘暴統治，就在北海之濱和東夷人生活在了一起。等他們到了老年之後，聽說周文王國內發展穩定，適合養老，就想去周文王治理的西伯。在他們前往西伯的半道之中，周文王已經死去，周武王拉著周文王的遺體去討伐商紂王。作為時代的道德楷模，他們當然不能容忍這種暴虐的行為。他們大失所望並勸諫周武王說，父死不埋葬，就動起武來，這算是孝嗎？以臣子的身份來討伐君主，這能算作仁嗎？周武王當然不會聽她倆瞎掰掰，在牧野大戰商紂王，推翻商朝，建立周朝。
伯夷叔齊采薇
周朝建立之後，伯夷叔齊認為周武王這做法實在太可恥了，發誓再也不吃周朝的糧食。因為那時各地都已經屬於周朝了，他們沒有地方可去，於是他們攜手來到首陽山上採集薇菜吃。後來有人告訴他們，首陽山上的薇菜也是屬於周朝的，於是他們也不再採集薇菜，最終餓死在了首陽山上。
魯迅
魯迅先生在他去世之前一年寫的小說《采薇》，就是以伯夷叔齊為原型的。魯迅並沒有讚美他們的骨氣，而是用他們的不知變通來進行諷刺世人，對他們口口聲聲掛在嘴邊的“不合先王之道”進行了貶抑。