巴黎聖母院
01
1820年左右，一位年輕人來到巴黎聖母院。在兩座鐘樓間的一處暗角，年輕人發現石壁上有一處手刻單詞：命運！在那一刻，這個詞蘊含的命中註定和令人斷腸的意思深深擊中了他，他苦思冥想，猜測這是一個怎樣受苦的靈魂。多年後，年輕人再去參觀，發現這個詞已經消失，因為寺院各處已經遭到破壞：牆壁打磨、粉刷，前來參觀的民眾也在毀滅它，他寫道：“幾個世紀以前，在這堵石牆上刻下這個單詞的那位古人，已經溘然長逝；現在，輪到這個單詞從教堂的石牆上消失，也許過不了多久，這座主教堂本身也將從大地上消失！”這個年輕人就是雨果，他決定寫一部小說，在紙上保存巴黎聖母院！
雨果
巴黎聖母院位於塞納河畔。1163年，由教皇亞歷山大三世奠基建造。高聖壇、唱詩班席、西立面和中庭在1240年前後竣工。門廊、祈禱室和其他各部分的裝修是在100年裡陸續完成的。但是就整體建築而言，在徘力·奧古斯都時期的1245年裡就已經竣工。
巴黎聖母院內庭
雨果在小說裡多次表達對巴黎聖母院“毀滅”的擔憂。他寫道：“巴黎聖母院是美輪美奐的建築……這座令人肅然起敬的豐碑遭受無數次的破壞和毀形，我們不僅仰天長嘆，義憤填膺。”“時間毀壞一切，人類毀滅一切。”“但時間造成的毀壞較少，人類造成的毀滅很多。”“巴黎聖母院是羅馬式建築向哥特式建築演變的樣板……它的每一面牆壁，每一塊石頭，不僅是我國曆史的一頁，也是科學藝術史的一頁。”因此，巴黎聖母院是法國人歷史文化和精神的象徵！
屋頂怪獸
小說《巴黎聖母院》圍繞“命運”一詞展開：吉普賽少女艾絲美拉達牽著一頭山羊，是個野性十足的姑娘。聖母院道貌岸然的主教克洛德非常迷戀她，但他得不到少女的心，於是，陰險的克洛德憑藉教會的勢利，誣陷艾絲美拉達殺害了衛隊長夏朵佩爾，國王的訴訟代理人給艾絲美拉達使用了各種刑罰：“先用夾棍吧！”艾絲美拉達祈求道：“我沒有罪啊！”“那好，繼續上刑！”艾絲美拉達屈打成招。“波西米亞姑娘，你承認常跟惡鬼、怪麵人和吸血鬼一起參加地獄的宴會、巫魔夜會和興妖作祟嗎？”艾絲美拉達道：“是的，我承認！”“總算水落石出了，先生們，小姐可以證明，我們剛才是盡一切可能從輕用刑的！”因此，國王的文明人，決定把艾絲美拉達這個野蠻姑娘，判處絞刑！敲鐘人卡西莫多面貌醜陋，就像聖母院屋頂上的怪獸，他被克洛德收留，因此對克洛德忠心耿耿，就算克洛德讓卡西莫多從樓頂上跳下去，他也毫不猶豫。但是，卡西莫多看穿了克洛德的陰險用心，不惜冒著生命危險去營救艾絲美拉達。他沒有找到艾絲美拉達。卡西莫多憤怒了，當他看到恩人克洛德站在樓頂上欣賞夜色時，把他推了下去！
《巴黎聖母院》插圖
《巴黎聖母院》是一部審判人性善惡，思辨心靈美醜的悲歌！雨果寫道：“醜就在美的旁邊，畸形接近優美，醜怪藏在崇高的背後，惡與善並存，黑暗與光明相共！”《巴黎聖母院》不僅描寫了普遍的人性，更是對歐洲民族性的深入剖析！
電影劇照
02
巴黎聖母院發生火災非常可惜。很多朋友在痛惜的同時也想到了圓明園，心裡多少有點酸爽，我認為，這應該是一種本能的反應吧，因為阿富汗的巴米揚大佛被摧毀時，敘利亞的文明古蹟被摧毀時，我們並沒有這樣的反應。圓明園是英法聯軍燒燬的，其造成的損失比巴黎聖母院要慘重！但巴黎聖母院不是外來侵略者焚燬的，是他們自己失誤造成的！因此，我們表達出遺憾和安慰就足夠了，沒有必要如喪考妣！不能忘記的是，近百年來，歐美列強猶如克洛德，在世界各地造成很多混亂，摧毀了大量歷史古蹟和艾絲美拉達，他們並不覺得可惜！
小說插圖
現在，全球捐款修建巴黎聖母院的資金已經有好幾億歐元，“世界遺產”的毀壞要由“世界”來“買單”，這讓人感覺到有些雙重標準！有人說，把巴黎聖母院的被燒與圓明園的焚燬聯繫在一起是狹隘的民族主義——我覺得這就有些“崇高過度”和“矯情”了！
巴黎聖母院火災
忘記歷史就意味著背叛。但記住歷史並不是記住仇恨！已經發生的事實無法改變。那麼我們應該採取一種什麼態度呢？我個人認為，應該是反思！不僅我們要反思，更重要的是促使別國也要進行反思：為什麼清朝閉關鎖國，被列強用船堅炮利打開了國門？為什麼英法聯軍搶奪了圓明園的財物，還要燒燬這座曠世園林？為什麼他們毀滅了清朝的古蹟，還要清朝賠償他們鉅額白銀？為什麼他們犯下了罪行，還要漂白自己是正義的一方？歷史是人類創造的。人類創造歷史的動機在於背後的心理活動！只有洞察人類真實的心理狀態和人性，才能真正瞭解歷史！一如雨果的《巴黎聖母院》，作為一部人類的“心靈史”，誰是牽著山羊的野蠻姑娘艾絲美拉達，誰是道貌岸然披著文明外衣進行審判的克洛德？在今天這個世界不是仍然值得我們深思嗎？
巴黎聖母院舊影
100多年的歷史並不漫長，希圖讓中國人從過去那段記憶中快速走出來，是不太現實的。因此，我個人認為，真實坦蕩地表達出自己的想法並不可恥，只有這樣才會贏得別人尊重，因為從世界歷史的角度看，除了“列強”克洛德們制定的道德標準外，還有卡西莫多們堅守的原則！