天玄地黃，宇宙洪荒，我們的古神話博大精深，源遠流長。但可惜的是，我們的古神話在這幾千年的流傳中，並沒有形成一個完整的神話系統，而是分散於各部文獻典籍中。總體來說，我們的古神話可以大致分為三個體系，一是上古神話體系，主要包括盤古開天、女媧造人、軒轅戰蚩尤、后羿射日等等創世神話。
二是民間傳說體系，主要包括《封神演義》《西遊記》《述異記》等等民間神話傳說。三是道家神話體系，道家神話體系是一套較為完整的神話系統，道家諸神各司其職，地位等級都有較為明確的劃分。“三清四御五老六司七元八極九曜十都”這幾個名詞，也都是出自於道家神話。今天咱們就用這篇文章來說一說道家神話中的這幾個特有名詞，你知道多少？

三清四御
咱們先來看一看道家神話中的至高天神：三清四御。在此筆者想要說一點的是，《封神演義》和《西遊記》只是民間流傳的神話小說，書中有很多設定都是跟傳統道家神話不一致的。比如說《封神演義》中的鴻鈞老祖，在道家神話中他是根本不存在的。道家神話中“三清”就是“大道”的化身，三清之上是沒有神仙的。《西遊記》中太上老君要聽命於玉帝也是錯誤的，道家神話中三清的地位要高於四御。
三清我們都很熟悉，因為在《封神演義》中他們出場很多。“三清”分別指的是：元始天尊、道德天尊、靈寶天尊。“三清”中，出現時間最早的是元始天尊，元始天尊在道家神話中的地位類似於上古神話中開天闢地的盤古。但是三清中地位最高是道德天尊，也就是太上老君，他有“道祖”之稱。

道家神話中，“四御”分別指的是紫微大帝、長生大帝、勾陳大帝、后土大帝。此外，道家神話中也有“三清六御”的說法，“六御”就是在“四御”的基礎上再加入玉皇大帝和青華大帝。“四御”和“六御”的區別在於古人對宇宙方位的不同理解，“四御”指的是東、南、西、北四方，“六御”則又加入了上、下兩個方位。“六御”的說法源於中國古代“天地六合”的觀念。
五老
“五老”的說法有兩種，一種說法是道家神話吸收了先秦五方天帝，在道家神話中給予其神位。另一種說法是《西遊記》中的五方五老的設定。按道理講，肯定應該以傳統道家神話為準，但《封神演義》和《西遊記》這兩部小說廣為流傳，已經深入文化血脈中，也能算是古神話的一部分。

道家神話中的“五老”指的是：東方青靈始老蒼帝君（五行屬木），南方丹靈真老赤帝君（五行屬火），中央元靈元老黃帝君（五行屬土），西方皓靈皇老白帝君（五行屬金），北方五靈玄老黑帝君（五行屬水）。道家神話中的“五老”是跟先秦神話中的“五方天帝”相對應的，五方五色，也代表了“金木水火土”五行。
在此筆者順便也提一下先秦神話中的五方天帝。分別是：東郊青帝伏羲、南郊赤帝神農、中郊黃帝軒轅、西郊白帝少昊、北郊黑帝顓頊。道家神話吸收先秦神話中的神仙不足為奇，比如說王母娘娘，她就是道家神話從《山海經》中吸收的。“王母娘娘”的原型是主管刑罰、災厲的上古女神西王母。

六司七元
道家神話中的“六司”指的是南斗六星，“七元”指的是北斗七星。在神話的流傳過程中，南斗六星和北斗七星被神格化了，成為了六位南鬥星君和七位北斗星君。在古代典籍《星經》中有如下記載：“南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”
“六司”，也就是南斗六星，分別指的是：司命星君、司祿星君、延壽星君、益算星君、度厄星君、上生星君。在道家神話中，“六司”主管凡間的福祿枯榮，氣運興衰。“七元”，也就是北斗七星，指的是：貪狼星君、巨門星君、祿存星君、文曲星君、廉貞星君、武曲星君、破軍星君。道家神話中，“七元”主管凡間的兵戈殺伐、禍福輪迴，其中的貪狼、破軍兩位星君更是殺氣的代表。

八極九曜十都
《原道訓》：夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。道家神話中，“八極”指的不是八位神仙，而是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八個方位，也代表天地八方。
“九曜”指的是九曜星君，分別是計都星君、火德星君、木德星君、太陰星君、土德星君、羅睺星君、太陽星君、金德星君、水德星君。在《西遊記》和《封神演義》中，水德星君和火德星君這兩位“九曜星君”都出現過。水德星君和火德星君曾經出手幫助孫悟空收服太上老君的坐騎青牛，但是都被青牛用金剛鐲收走了所有法寶。

值得一提的是，“九曜星君”中有位星君叫做“羅睺”，他在洪荒小說中被譽為是“魔祖”級別的高手，手持一杆“弒神槍”，可以單挑天道聖人。如果按照“九曜星君”的說法，羅睺恐怕還打不過孫悟空，更別說跟太上老君這種級別的高手叫板了。其實“羅睺”這個名字也是古印度神話中的一個惡魔。古印度神話中，羅睺長著四隻手，下半身是龍尾，戰鬥力很強。
“十都”指的是“十殿閻羅”，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。十殿閻羅是道家神話中掌管冥界的十位天尊，在民間有很多傳說。而十殿閻羅的傳說，開始於唐代末年。以上就是本文的全部內容：古神話中的三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，你知道多少呢？
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