我所渴望的是弟子們實修、實悟，並把正法弘揚、延續下去。說到供養，真供養是法供養，此身尚且為幻，更況其餘？你的問題反映出你的確是在修行，所以我很樂於解答。
一、知得生命的屬性，時時覺知真偽就可以了。原本無道理，切莫找道理，更與熱與溼無關。若果恁麼想下去，那是典型的妄想。
二、天台教觀有頂、忍、暖、世第一諸種反應。你的重覺乃必經過程，不可以緊張，更不可以疑慮。只要路沒走錯，中間的景象是無害的，只莫執著，淡然應之，便是好現象。否則我執太重，便不是法器了。
三、昏沉是陰重的現象，基因是以往想得太多，反省懺悔得不夠。如果平日保任上得力，此一現象會慢慢消失。普通修行人卅年尚且去不盡陰氣（五陰所積），何況你才剛剛契入正法？別急，慢慢來吧。
四、偶現光明，那只是靈光一閃，若果修行有成，就永遠生活在金色光明裡了。別怕，那是對你修行的鼓勵和啟示。但卻不可以嚮往、追尋，因為修行絕無僥倖。
以一種淡然、安祥、喜悅、寬容、知足、感恩以及“常見自己非，不見他人過”的心情，時時察知自己的心態，便是真實修心，也無須特地安排一段時間去觀心。倒是應該安排一段時間做有系統、很周延、很綿密、心志集中的反省，才是最最有益的修行正途。
（選自《耕雲書箋·示忠雲》，一九八五年元月十六日）
