海外館藏文殊師利菩薩聖像，請回家供養讓你的孩子學習進步

瓷器鑑定真知堂

1/10 真知堂國學館：文殊菩薩，梵文音譯作文殊師利、曼殊室利，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。是華嚴三聖之一，佛祖釋迦牟尼佛的左右脅持菩薩，在娑婆世界佛國地位僅次於釋迦牟尼佛。圖為公元618年鑄造的唐代文殊菩薩造像，美國賓夕法尼亞大學博物館收藏。

2/10 真知堂國學館：文殊師利菩薩是大智慧的象徵。在佛教經典裡，智慧又稱為般若，著名的《般若波羅蜜多心經》的意思就是“大智慧到彼岸”。佛教修行，兩大法門慈悲般若，而以般若為上，也就是智慧為上。所以文殊菩薩是替補釋迦牟尼佛成佛的法王子。

3/10 真知堂國學館：佛教有六度，又稱六波羅蜜，就是修行的六種法門，分別是：佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。般若最高，修行到高處，當皈依文殊師利菩薩摩訶薩。

4/10 真知堂國學館：學佛修行者眾多，通讀佛經者數少。佛祖釋迦牟尼通過廣大經典，更多是講解了人世間的大問題。一味苦行，恍如磨磚成鏡，雖勞心勞力，卻不得宗旨。所以，修行者當遵從佛祖的教導，“四依”而行。那麼，什麼是“四依法”呢？

5/10 真知堂國學館：佛教的四依法，說的是：“依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。”這是什麼意思呢?圖為十七世紀明代文殊師利菩薩摩訶薩造像，海外收藏家典藏。

6/10 真知堂國學館：依法不依人，說的是修行者當以教法，也就是釋迦牟尼佛的說教為依。其人所說符合教法，雖為凡夫外道亦可遵循。其人相好具足，所言不合佛法亦不可依。這就要求修行者通讀佛典，才能分辨何為正法。這就需要大智慧了。圖為遼代十一世紀文殊菩薩造像，美國大都會藝術博物館收藏。

7/10 真知堂國學館：依義不依語，說的是修行者應當以佛經中的中道為依，而不是斷章取義，片言隻語。佛祖講法根據不同場合不同聽眾，所說各有不同，然其大意為一。學佛修行者當具文殊師利之大智慧，才能明辨。這就是依義不依語。圖為十五世紀尼泊爾金銅文殊菩薩造像，美國克利夫蘭美術館收藏。\n\n

8/10 真知堂國學館：依智不依識，說的是修行者，當以真智慧為依，不可以個人見識為依。也就是說修行不能自以為是，貢高我慢。圖為819年，唐代青銅鍍金文殊菩薩造像，美國大都會藝術博物館收藏。\n\n

9/10 真知堂國學館：依了義經不依不了義經，說的是修行者修行時，當以了義經修行。什麼是了義經呢？《大寶積經》曰：“若諸經中，宣說世俗，名不了義，宣說勝義，名為了義。若諸經中，宣說作業煩惱，名不了義，宣煩惱業盡，名為了義。若諸經中宣說厭離生死，趣求涅盤，名不了義，宣說生死涅盤，無二無別，名為了義”。圖為十二世紀印度帕拉文殊師利菩薩青銅造像。

10/10 真知堂國學館：所以，對於真正的修行者而言，信仰和供奉文殊師利菩薩摩訶薩非常重要。因為通過供養文殊菩薩，才能增長智慧，明辨真偽，最終達到等覺，妙覺之境界。禪宗之頓悟，也就是瞬間獲得了大智慧。這種智慧是文殊菩薩賜予的。家裡有孩子讀書的，更需要供養文殊菩薩，畢竟，智慧才是孩子一生最大的財富。圖為“大明永樂年施”明代文殊菩薩造像。南無文殊師利菩薩摩訶薩！南無本師釋迦牟尼佛！

2019-08-04