1/4 我們上一回講到雲居寺石刻大藏經之《法華經》序品中，佛陀出家前的妻子耶輸陀羅也參加了法會。接下來誰會出場呢？佛經雲“菩薩摩訶薩八萬人”，這是隱指八類菩薩以萬計。那麼，什麼是菩薩，什麼是摩訶薩呢？區別在哪裡？（北京雲居寺石刻大藏經之法華經拓本局部，1920年代，本社圖片版權所有）

2/4 “菩薩”我們比較熟悉，意為“覺有情”，能夠自己覺悟並覺悟其他眾生。那麼摩訶薩呢？即為“大有情”，意為大菩薩。不是所有的菩薩都能成為摩訶薩。（北京雲居寺石刻大藏經之法華經拓本局部，1920年代，本社圖片版權所有）

3/4 下面一句非常有意思，“皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉”。稍微瞭解佛經的朋友們都瞭解，“阿耨多羅三藐三菩提”在佛經中經常出現。那麼它是什麼意思？阿耨多羅三藐三菩提，就是“無上正等正覺”，即真正平等覺悟一切真理的無上智慧。（北京雲居寺石刻大藏經之法華經拓本局部，1920年代，本社圖片版權所有）

4/4 而更關鍵的是，“不退轉”三字。“皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉”，難度不在“阿耨多羅三藐三菩提”，而在於“不退轉”。“不退轉”就是信心不退，也就是說，一念的徹悟不是最高境界，就像許多人打坐，一剎那的明白清醒也不是佛追求的境界，佛告訴你修行最難的是一直保持你那一剎那的清醒明白（阿耨多羅三藐三菩提）永遠信心不退。接下來會發生什麼？請見下回。（佛教文化史蹟碑帖工作之餘，“掛一漏萬”的粗淺心得分享，合掌恭敬