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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》局部 宋末元初 龔開 紙本長卷 32.8cm×169.5cm 美國弗利爾美術館藏 此畫繪於宋滅之後，面對異族的統治，龔開用鬼指人，寄寓濃烈的民族情感。以下從畫幅左端，逐段欣賞：\n
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》局部之一 龔開（約1222——1304年），他的活動時間正值南宋滅亡、元朝入主中原前後。字聖予（一作聖與），號翠巖，淮陰（今江蘇省淮陰縣）人。在元軍伐滅南宋的過程中，龔開雖已年過五旬，仍在閩、浙一帶參加抗元活動。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》局部之二 龔開此畫，描繪了鍾馗攜妹妹和隨從出行的場景。據說唐玄宗層夢見自稱鍾馗的鬼，發誓要消滅天下妖孽。玄宗醒後便詔令吳道子畫夢中所見。此後，在民間也形成了每年的歲末畫鍾馗以祛除邪惡的習俗。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》局部之三 龔開借畫鍾馗抒發自己對宋亡的鬱憤，也有怒其不爭執意。這些思想，在圖後他的自題詩中，也流露了出來。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》卷後題跋之一 龔開自題：髯君家本住中山，駕言出遊安所適。謂為小獵無鷹犬，以為意行有家室。阿妹韶容見靚妝，五色胭脂最宜黑。道逢驛舍須少憩，古屋無人供酒食。赤幘烏衫固可嘉，美人清血終難得。不如歸飲中山釀，一醉三年萬緣息。卻愁有物覷高明，八姨豪買他人宅。待得君醒為掃除，馬嵬金馱去無跡。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》卷後題跋之二 龔開故鄉淮陰，處於宋金分界線。他自幼受環境薰染，年青時曾與陸秀夫同居廣陵（今揚州）幕府，景定間為兩淮制置司監，掌管茶鹽酒稅、場務徵輸及冶鑄之事，為復興宋室身體力行。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》卷後題跋之三 宋亡後，作為遺民，龔開生活極端艱窘困頓，但堅持不仕，潔身自好，寄跡於蘇、杭一帶，以賣畫為生。他寫了《宋文丞相傳》，記述文天祥的事蹟，《宋陸君實傳》、《輯陸君實輓詩序》記載有關陸秀夫的事蹟及其死後友人的輓詩。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》細部1 龔開是一位詩文書畫都擅長的文人畫家，山水畫師法米芾、米友仁，人物、鞍馬則學曹霸，亦能畫梅、菊等花卉。喜歡用水墨畫鬼魅及鍾馗，“怪怪奇奇，自成一家”。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》細部2 從本卷看，龔開的繪畫特點是用筆粗重、墨色淋漓，造形比較誇張，畫上多題詩及跋語。抒情寓意，寄託遺老的懷抱。\n
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》細部3 龔開以“學古”為標榜，以“創奇”為目的。不囿於元初盛行的李公麟白描法，衣紋中以中鋒行圓筆，有如行書，簡括疏鬆，粗厚古拙而飄灑不滯。
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【每天讀幅經典11】《中山出遊圖》細部4 龔開以墨畫鬼，手法多樣，用怪誕奇異的造型突出各種鬼的形態，人們評價他“胸中磊磊落落者發為怪怪奇奇在毫端”，由此形成他所特有的隱喻手法和奇異的藝術風格。
