林黛玉初進賈府，先去進大舅賈赦，邢夫人讓下人到外書房通知，賈赦說不見了，並讓下人代了話。

“老爺說：‘連日身上不好，見了姑娘彼此傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不必傷懷想家，跟著老太太和舅母，是和家裡一樣的。姐妹們雖拙，大家一處作伴，也可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說，別外道了才是。’”

賈赦讓人帶過來的話感覺還可以，啟碼讓剛到賈府小心翼翼的黛玉聽了心裡能放鬆些。賈赦就是見了黛玉，估計也就是問問賈敏如何生病、如何去世這些話，說起來確實只能彼此傷心，再有就是和賈母問的一樣，問問黛玉念什麼書了。因為舅甥第一次見面，在300年前，確實沒有什麼太多能聊了。

其實賈赦不見黛玉一點也不奇怪，迎春是他的親女兒，書中幾乎沒寫賈赦、迎春父女倆的交集，探春那麼聰明能幹，賈政也不怎麼過問她，那時的父親扮演的就是一個嚴父的角色，對兒女的感情都以立威為主，沒有現在這樣親暱的互動。

至於賈政，據王夫人是去齋戒去了，按理說，王夫人不會不知道，可還是把林黛玉給接過去了，到了王夫人平時起居的耳房，才告訴黛玉賈政不在家，其實王夫人這是故意讓黛玉過來，好讓黛玉以後少和寶玉接觸，畢竟在自己的婆婆——賈母面前說讓黛玉遠著寶玉說不出口，賈母弄不好當時就得讓王夫人下不來臺，怎麼自己的外孫女一來，小兒媳婦就不讓她跟自己的兒子玩兒，這什麼意思，是不是不歡迎黛玉?

再有，《紅樓夢》有的版本寫的是：賈府收養林黛玉，估計作者最初是設計林黛玉一無所有投奔到賈府的，兩個舅舅覺得她一時半會兒也不會走，總有見的日子。再者，黛玉剛進賈府和賈母、兩個舅母、嫂子、表姐妹都見過了，寫得都比較詳細，尤其是王熙鳳那段兒，再寫與兩個舅舅的見面，也沒什麼意思，另外，最重要的主人公賈寶玉還沒出場，這才是黛玉進賈府最需要濃墨重彩要寫的篇章，所以兩個舅舅就先不見面了。

謝邀！

黛玉進賈府兩個舅舅避而不見，不是他們不愛黛玉，而是因為男女有別，不適合相見。

兩個舅舅愛黛玉。

賈赦命人來回話說：“老爺說了：‘連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。’”

賈赦的話有人情味，先說自己身體不好，別傳染了黛玉，然後說黛玉母親死了，見了黛玉，我們彼此都傷心，暫且不忍心相見，日後再見。接著囑咐黛玉在榮國府和在家裡一樣。希望黛玉多和姊妹們相伴，有委屈就說，別外道。

黛玉見賈政時，因為賈政上廟裡，沒回來，沒有話給黛玉。但是通過黛玉之口，我們知道，賈政很器重外甥女，大觀園題匾額，黛玉題的匾額，一字不改全部留用。寶玉說話不防頭，黛玉就威脅寶玉，告訴舅舅舅媽去。黛玉把舅舅放在前頭，說明了賈政在黛玉心裡的地位。說明黛玉感知到賈政的愛。

古代講究男女有別，黛玉和舅舅不適合單獨見面。

古代人講究禮節，外甥女來了，必須要去拜見舅舅，表示對舅舅的尊重。賈母明知道黛玉見不到舅舅，還是讓她去拜見舅舅，就是因為禮節不可以廢。黛玉沒見到舅舅，也不生氣，她同樣知道，見不到舅舅，但是必須走一趟。虛禮也要講究。

舅舅和外甥女也算男女有別，授受不親。他們不能單獨見面。賈府閤家團聚時，男人一桌，女人隔著簾子一桌。賈政見女兒元春也是隔著簾子。所以舅舅不見黛玉，是受禮節的約束。

兩個舅舅不見黛玉，也是行文的需要。

脂硯齋對兩個舅舅避而不見做了批語：“若一見時，不獨死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣”。

黛玉進賈府，賈母等一眾女眷如眾星捧月般圍著黛玉，這是波峰；兩個舅舅不見，這是波谷；黛玉吃飯的過程又是小輪波峰；飯後閒談，又見小波谷；然後引出黛玉進賈府的另一個重頭戲，寶黛初見！這是黛玉進賈府的最高峰。作者娓娓寫來，給人以跌宕起伏之感。作者沒有平鋪直敘，讓人記住了黛玉進賈府的幾個重要場景。

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謝邀。林黛玉進入賈府這是紅樓夢裡面很精彩的一節，從黛玉進入賈府的過程，展示出了賈府的非凡氣派，也通過黛玉進入賈府，對賈母、王夫人、邢夫人、王熙鳳等人進行了描寫，在這一章賈府的重要女角色基本都出場了。

不過，令人奇怪的是，為什麼林黛玉進入賈府，只有賈府的女眷出來迎接呢？像賈赦、賈璉、賈政等人卻都是沒有出現的，倒像是他們故意不出現一般。那麼他們為什麼要這麼做呢？

紅樓夢原文有解釋，說是賈赦“連日身上不好”，這裡可能是賈赦知道了自己妹妹去世，所以才怕見了傷心，還勸黛玉“不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣。”；而賈政不出現，則是因為“齋戒去了”，這裡脂硯齋有批語，

“赦老不見，又寫政老。政老又不能見，是重不見重，犯不見犯。作者慣用此等章法。”

賈赦不出現是因為自己身體有恙，不便出現；賈政則是外出有事，正好也不在家。他們二位不出來，有這番意思也是情理之中的。但實際上，他們不出來迎接，也是很正常的。林黛玉來了，他們不出來；薛寶釵來賈府，他們同樣也沒有出現。而兩人同時出現迎接的描述只有一次，那就是元春省親，當時二人皆是在場。

這裡或可說明，除非是非常重要的人物，不然賈府的爺們兒和女眷是不會同時出現了，他們是分工做事的，接待女客是賈母、王夫人她們的事情；而接待男客則是賈赦、賈政他們的事情。

這一點從薛寶釵，劉姥姥他們進入賈府，賈赦和賈政也沒有出現一樣的；而賈雨村，忠順王府的長史官來賈府，則是由賈政去接見的，這也跟他們的身份有關係，賈赦、賈政都是在朝為官的人，需要他們去接見的人，必定都是與他們身份一樣的人，所談論之事也都是經濟仕途上面的事情。

像接待女客這種事情，顯然賈母、王夫人等人更為合適一些，黛玉在與賈母等人見面時，她們之間流露出的感情非常的真實，賈母拉著黛玉的手，噓寒問暖，拉家常等等，這些事情一點也不突兀，要是讓賈赦、賈政來做，那就難以做到如此滴水不漏了。

由此可見，即便是賈赦和賈政出現了，也不能跟黛玉說什麼，難不成讓他們去聊經濟仕途，聖賢之道不成？這顯然是不可能的，因此他們不出現，也是正常的，見了面也不知道該說些什麼好。所以黛玉來賈府，賈家男女也不必一起出現。

兩位舅舅都沒有出現，也不是因為不喜歡她，像賈赦仍然囑咐黛玉不要想家，就把賈府當家一樣就好了，賈政也是如此。他們兩人對待黛玉應該還是不錯的，有一次黛玉和寶玉鬧彆扭，黛玉就說要告訴舅舅去，這便可以看出賈政對黛玉的態度了，不然黛玉也不會去繁勞他。

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林黛玉初次進賈府，回到姥姥家，是投靠也是探親，古人常有孃親舅大的道理，何況是母親已經不在了人世，那為什麼她的兩個舅舅都不見，一個義正言辭，一個避而不見，難道是不通情理或者是殘酷無情？關注我，精彩不容錯過，馬上送出！

林黛玉的母親賈敏去世時，她才六歲，正值幼兒時代，學習和生活都是問題，所以外祖母擔心外孫女的人生和前途，派人前往把林黛玉與塾師賈雨村一起於當年冬天接進賈府，應該是紅樓夢的第三回，從這裡看出接林黛玉進賈府這個事情也許兩個舅舅是知道的，大舅母讓人去請大舅，林黛玉的大舅舅就說的很清楚“連日身上不好，見了姑娘彼此傷心，暫時不忍相見。”傷心是見到林黛玉難免會想起賈敏，往事如煙多少會帶來很多的傷感，人非草木孰能無情，再者孩子還小，又是常居此地，何必急著見面，日子還長著呢，暫時就告訴了不是不見，而是以後肯定會見，去見王夫人的時候，王夫人告訴“你舅舅今日齋戒去了”，這就有些玄筆了，賈政從不做這些事，今天倒是這樣，顯然這是王夫人的意思，不是賈政的想法，賈珍有可能工作繁忙，的確不在家，作者寫這個小細節絕對不是寫舅舅的無情和冷漠，更多的是引出來一個男人，那就是賈寶玉，因為賈寶玉是紅樓夢的主角，如果兩個舅舅先於賈寶玉見了林黛玉，這個天上掉下的林妹妹就不怎麼有仙氣了，再者王夫人說完舅舅不在家以後，緊接著就讓林黛玉不要惹自己的“孽根禍胎”賈寶玉，要讓著他，這就是說賈寶玉和林黛玉的見面才是主要的，才是精彩的。

除了這一點也寫出了兩位舅舅的勢利和大男子主義精神，一來覺得林家已不是什麼權貴，人走茶涼，雖然現在投靠到這裡，就算是親戚。但是總體還是看不起，二來就是兩位舅舅心裡想去，但是面子上過不去，覺得自己都是大老爺們，一個小孩子不值得自己去接待，何況賈敏已經去世，古人都說嫁出去的姑娘潑出去的水，如今已經人都不在了，也從側面映射了林黛玉以後的命運，也就是不管是生活、人生還是愛情，始終是寄人籬下、孤苦無依，得不到封建社會家長的重視，也就意味著得不到古代禮教的認同，註定和這次見面一樣，會被遺棄和視而不見，是一場悲劇。

以前讀紅樓夢，小編也很疑惑，為何親外甥女千里迢迢從江南而來，兩位親孃就都推脫不見呢？起初小編以為兩位舅舅也許是身居要職，因公忙碌而沒空得見，這也很正常，又或許是因為兩位舅舅擺譜不願見黛玉。

有人舉例為證，薛姨媽帶著全家來拜訪賈家，薛蟠一一拜見賈府賈政，賈赦，賈珍等人，都如願以償，並沒有吃閉門羹，看不懂的以為是賈家看中薛家家大業大不能輕易得罪。其實仔細讀來就會發現，拜會眾人的僅僅是薛蟠一人而已，寶釵並未參與。

表面上看賈政，賈赦是寶釵的姨父，他們明顯是男女有別，而黛玉雖是賈政二人的至親外甥女，屬至親關係，但是依當時的社會環境來看，他們也是要遵循男女有別的社會規則。因此，按禮來講，黛玉不得不親自拜見，而賈政則應當能不見當不見為禮。

這就好比在古代達觀貴族間相互拜會之時，應當先拜會對方母親,妻子為先，卻不是真正的拜見，只是對著其母親住宅作揖即可。在紅樓夢後來的情節當中也印證了這個道理。

賈府過中秋節之時，賈母因覺冷清便叫姑娘們一起就坐，但只是叫來迎春，探春，惜春等人，而未叫黛玉，寶釵等人，待賈政等男丁都散去才撤去屏風共同說笑。從這裡可以看出紅樓夢只是我國禮儀的一個縮影，我們國家真的稱的上為禮儀之邦。

為什麼林黛玉初進賈府兩個舅舅不出來相見呢？不出來相見並不是對外甥女不好，而是有其他原因的。

一個，是賈府裡男女的分工不同。賈府裡只要有來客或接待的事情，一般都是男的接待男客，女的接待女客，這樣的安排，也就逐漸形成了習慣。如後來薛寶釵一家子到來，賈政賈赦他們也沒有出場。反而是賈雨村、忠順王府長史官來了，是男的接待的，女的不出場。在特別講究封建禮教的古代，男女有別，異性在一起，說話辦事是很不方便的。

二個，林黛玉這次是來久住。來久住的話，以後的相見有的是時間，現在賈政、賈赦一個身體有病，一個有事情脫不開身，所以不急著相見。況且他們捎過話來，說太太們見了也是一樣，安心在這裡住下來，也就是表示了關愛。

三個，他們的姊妹賈敏剛剛去世。兄弟姐妹在一起長大都有著不一般的感情，怕與外甥女突然一見面，又勾起對賈敏的回憶，引起雙方的傷感，甚至弄得哭哭啼啼。本來是一場熱鬧的團聚，大家高高興興才是。所以這樣的場面，作為大男人的舅舅、表哥等不出來相見也好，因為畢竟不知道怎樣同情，不知道怎樣安慰才好。

四個，怕破壞了融洽的氣氛。這樣兒女情長的場面，一般都是婆婆媽媽或小女子們參加，她們在一起交流，談談旅途的辛苦勞頓，家裡的生活瑣事，日常的用度習慣，問寒問暖等，更有一種融洽溫暖的氣氛。如果男的介入，這樣的話題很不方便，甚至有時會出現僵持或冷場，氣氛就會顯得尷尬。

五個，留給賈寶玉和王熙鳳出場。曹雪芹《紅樓夢》裡重點寫的人物是賈寶玉和林黛玉，另外還有王熙鳳和薛寶釵。曹雪芹不讓過多的人物如賈政賈赦等出場，是要把篇幅讓給賈寶玉，好讓賈寶玉和林黛玉表達他們初次見面的感受。賈寶玉說，好像在哪裡見過，這也就是木石前盟，是今生兩個人感情發展的基礎，裡面有前世的緣分。這也是為了表達主題的需要，相信一切情節的展開都有它一定的目的。

紅樓。

林黛王初進賈府要拜見倆位舅舅，大舅公開不見，二舅避而不見為什麼

。。賈赦，賈政不尊禮法，六親不認。黛玉是自已妹妹惟一的女兒，還是妹妹英年早逝失去了母愛。是自已的親外甥初進家門不見是有失常理。雖然作者沒有明確說清內在原因，但從小說的情節看，首先是賈敏嫁給林如海後直到逝世沒有回過孃家（小說沒有記載），其次，賈敏逝世喪事中孃家人沒有出場（小說也沒有記載），古代有一律法，女子死後開喪，棺櫃冥釘，孃家人要先敲三斧頭，否則是非法喪葬，賈府是詩禮傳家，書香門第，這一點不會不懂。賈府對賈敏喪葬沒有派代表出場開喪儀式，（未見記載）。從這兩個方面看，舅舅不面見初進府門的外甥並非偶然，在賈敏在家時兄妹之間有一定過節，這是肯定的。紅樓雖然是含蓄小說，這個過節在那裡還沒有線索，恭請發現線索的友友們提供。

林黛玉初進賈府，兩個舅舅一個邊沒有面。這也不奇怪，在封建制度的社會，舅父對自己的外甥是不太關心的，因為妹妹的出嫁已經不是他們家人，嫁出的女潑出的水，男尊女婢是封建社會的產物。林黛玉的父母相繼去世，家裡沒有親人，本來外甥去姥姥家就是走親戚的關係。林黛不此次去賈府就是投親，久住，在這裡永久的生活，女兒是母親的心頭肉，女兒不在了，賈母心中自然是很悲傷，對外甥親情這是長理。兩個舅舅見如不見無關緊要。何況都知道黛玉是來久住，更何況作者又沒有提及林家的家產是不是給了家府。黛玉的到來又給他們增加開支，所以也就表現的不冷不熱各自推託。

一、在中國傳統文化中流行一句話“孃親舅大，爹親叔大”，由此可見，相對於林黛玉來說，她孃的去世，直接影響到作為外甥女的她在賈府兩個舅舅心裡的地位，所以她這個沒有孃的外甥女在舅舅心裡重視程度不高。

二、這也算是作者曹雪芹的一個伏筆，整部《紅樓夢》處處都有伏筆，此處的伏筆暗示林黛玉以後在賈府生活的不易，後文表現也確實如此，要不是賈母處處維護林黛玉，依照王熙鳳的性格，林黛玉根本在賈府無立錐之地。

三、當然也與當時賈府男丁不旺也有一定的關係，當時整個賈府內部都是女人在操持，雖然決策權在賈母，但執行權基本在王熙鳳身上，鑑於林黛玉深受賈母的疼愛，王熙鳳也不敢輕易得罪林黛玉，而林黛玉的兩個舅舅一方面作為長輩，另一方方面身居高位，整天公務繁忙，覺得見不見一個晚輩無所謂。

四、這一點也是最重要的一點，兩個舅舅的避而不見，正好可以借這個機會好好把賈寶玉寫一番，要知道賈寶玉是很怕他父親賈政的，如果賈政在場，就不好寫賈寶玉摔玉這一段了，賈寶玉的摔玉把二玉見面這一段寫活了。

不見是違背了常情的，作者肯定有所暗示什麼。唯一的親妹妹，又是賈母最疼愛的，早逝了，留下一孤女，來外母家撫養，豈有不見之理！？

另一方面，好像書中也沒有敘述黛玉母親去世時，賈府派有人去，如果這樣，那就更是離譜了！“人情孝下斷”，辦喪事時哪門親戚不來，意味著他們表示要跟你斷絕來往的意思。當然，書中只是沒敘述，不等於發生了這樣的事。

至少表明，大舅在家不見，太混賬，不懂事理，沒人性，不是好男兒！

二舅在外不見，這個不好說，可能故意避而不見，也可能確有要事，或者跟王夫人在有關林家的事情上有什麼爭拗。但說明一點，賈政一心在功名仕途上，只想著做官，倒忘了骨肉親情，這也是敗家的伏筆！賈府抄家也與他不問家事，親情淡薄有關。看他打賈寶玉就知道是個斯文敗類，糊塗蟲！