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眾所周知藏族是一個有信仰的民族，他們在上千年的歷史變遷中始終保持著自己的民族本色，於世界屋脊雪域高原堅守著傳統和信仰。每當晨曦為聖城拉薩鍍上一層聖潔的輝芒，八廓街上便萬頭攢動，無數藏族同胞不約而同的從四面八方湧進這條不足2000米長的街道，前往心中的至尊聖殿——大昭寺。
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晨霧和著煙靄，大昭寺廣場的香菸滿場繚繞，前來煨桑朝拜的信徒絡繹不絕，還有不少遠道而來的朝聖者在叩著長頭繞寺祈福。
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大昭寺，藏語全稱“拉丹祖拉康”，意為聖地的經堂、佛殿。又因寺內主殿供奉的主尊佛像為稀世文物珍品釋迦牟尼十二歲等身像，而稱“覺康”，意為釋迦牟尼的殿堂，它是藏傳佛教徒心中最神聖的廟宇。
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大昭寺為吐蕃王朝創建者松贊干布為迎娶大唐文成公主和尼泊爾尺尊公主所建，距今已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。而在大昭寺門口，你會目睹這世界上最神聖的朝聖儀式——磕長頭！
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年僅七歲的小扎西，揹著一個小揹包，身系一條小皮裙，手套木屐，就這樣一次次重重地摔跌在青石板上，匍匐著叩著長頭，表達著對信仰的無比虔誠！
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磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，不管你是耄耋老者還是垂髫稚童，都得有一顆虔誠的心、堅毅的信念和充沛的體能！
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信徒們首先站著雙手合十，用指尖分別碰頭頂、鼻子和下巴，然後跪下，手扶襯墊在地上劃一個弧線向前撲倒，繼而起身，這才算一個完整標準的磕長頭。
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藏族一直有“先有大昭寺，後有拉薩城”的說法，所以大昭寺這座千年古寺成為人人嚮往的聖地和藏地靈魂。也因此才有了“去拉薩如沒到大昭寺就等於沒去過拉薩”的感慨！
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大昭寺外每天都聚集了來自各地的眾多信徒，他們不畏酷暑嚴寒，不惜忍飢挨餓，三步一磕五步一拜來到大昭寺，匍匐在這塊神聖的土地上下，就是為了表達對信仰的極度虔誠！
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八廓街是六角環形街道，它是專門圍繞大昭寺的轉經道，被藏族同胞稱之為“聖路”。晨昏時節，圍繞大昭寺按順時針方向轉經已成為拉薩最重要的民俗文化景觀之一。
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在圍繞大昭寺的這條路上，虔誠的信眾們用自己的身體日復一日，月復一月，年復一年地丈量著這片距離太陽和信仰最近的大地，用自己真誠的心靈和無悔的行動去追求著自己的理想！
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在藏傳佛教裡，磕長頭要磕滿十萬個才算功德圓滿。塵土滿身，額頭叩破的藏族大嬸，不知圍著大昭寺轉了多少圈，但她的眼裡始終充滿著堅毅！
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走在八廓街，凝望大昭寺這座藏族人民人人嚮往的佛教聖地，你的確可以感受到舉世無雙的藏地靈魂。你所看到的每個信徒，滿眼都是無所不在、無所不能的信仰，臉上洋溢著的是恬淡安然、和諧幸福！
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矗立在八廓街東南角的這幢黃色的小樓就是倉央嘉措迷們的朝聖打卡地——瑪吉阿米酒吧。相傳當年倉央嘉措與瑪吉阿米在此相會，寫下了那首著名的《在那東山頂上》。
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道路光潔，桑煙嫋嫋，風餐露宿、倦容滿面、衣衫襤褸、風塵僕僕，遮掩不住那顆顆跳動著的純潔、赤誠的心！站在八廓街頭，分明可以感到那無比神祕的力量——信仰！
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環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個轉經環線，是藏民們引為畢生心願的三條最崇高的轉經儀式路線。
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八廓街集宗教、文化、旅遊、商業為一體，因為大昭寺的存在，它也成為全國乃至世界最具特色和魅力的歷史文化街區，而且從另一個側面也反映了西藏上千年的歷史文化縮影。
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藍天中絲絲飄散的白雲如同煨升的桑煙，為大昭寺增添了幾分應有的神祕。當太陽放出的耀眼光芒輝映著大昭寺那神聖無比的金頂，這一刻，相信每個朝聖的人們都會感到無比動容！
