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\若有來生，願做一株桃花。為你一生一世綻放，許你三生三世繁華。婉轉溫柔，蕩氣迴腸，醉臥十里，情深不渝！\......再次去林芝或許是為這首詩，去年夏天在大峽谷遇見那棵頂開巨石的桃樹——\情比石堅\，當時就在想若是來年桃花盛開之時，她會有多美？被桃花簇擁的大峽谷是否就是仙境？
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這個願望在今年春暖花開之時，越發強烈，直至4月11日不能再猶豫了，一張機票直飛林芝......一路上還在擔心是否來晚，趕不上花期了，快接近林芝機場，就迫不及待的拿出相機開始拍了，當這片春色圖呈現出來時，懸著的心總算放了下來。
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下了飛機就直奔南伊溝，南伊溝位於西藏米林縣南部的南伊珞巴民族鄉境內，因與“麥克馬洪線”接壤，所以很少對遊客開放。
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南伊溝距米林縣城有20公里，有“藏地藥王谷”之稱，傳說藏藥始祖宇妥·雲丹貢布曾在此地煉丹並行醫授徒，溝內生態保護完好，平均海拔2500米，被譽為“地球上最高的綠色祕境”。
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來到南伊溝彷彿置身在桃花谷之中，南伊河的兩岸，田間村頭到處都是絢爛的桃花，這些桃樹都是自然天成隨意生長的，沒有人工的雕琢，雖然花色不是太豔麗但肆意奔放。這樣不加修飾原始的美，深深地吸引了我們，這才是我要看的桃花。
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“清流擾幽謐，古村在山間。白雲連雪嶺，彩虹戍花田。蹊徑多鳥跡，深林少人言。淨土息塵事，此間是桃源。”這是詩人王心鑑對南伊溝的幽美景色的讚賞。
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原始的生態，質樸的珞巴族，南伊溝就是一世外桃源。\n
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其實我對南伊溝知之甚少，回來查閱資料才知道它與著名的\麥克馬洪線\是那麼的近，這條荒誕不為中國政府承認的線，卻讓絕大部分的珞巴族(約60萬)生活在印控地區，僅有2300人在山南地區，使珞巴族成為了我國目前最少的民族。而南伊溝是珞巴族的聚集地。
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所謂的麥克馬洪線： 在1914年3月份，當時任英國印度總督外務祕書的麥克馬洪，與西藏地方政府代表(以武器和糧食賄賂後)，揹著中國中央政府在德里偷偷摸摸地私下換文，在中印邊界東段沿習慣線往北100公里，劃出了一條在以後40餘年裡僅存在於地圖上的印藏東段邊界線，這就是至今影響著中國西藏利益的“麥克馬洪線”。
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中華民國政府一直沒有承認過麥克馬洪線，直至1940年代印度獨立以及中華人民共和國成立，這個邊境問題一直都是懸而未決。湍急的南伊曲水見證這荒誕的條約，低沉著吶喊著咆哮而去......
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而這富饒美麗的高山草墊背後的雪山，就是所謂的麥克馬洪線，山的那邊還生活著眾多的珞巴族同胞......
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珞巴族，在1959年時還處於十分落後的原始社會父系奴隸制階段，主要靠刀耕火種好狩獵為生。更是沒有文字，還在用刻木結繩記事的方試。1965年我國劃分民族，本是要將珞巴族劃為藏族的一個分支。但珞巴族不認同，認為他們與藏族還是有很大本質上的區別，風俗，語言也不一樣，珞巴族說自己特有的珞巴語。於是根據其本民族意願，將珞巴族劃為一個單一的民族。也是唯一可以攜佩刀進入人民大會堂的民族。
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距離原始森林棧道末端50米位置，生有一株神樹，長有四種不同顏色的枝葉，開五種花，更為奇特的是樹幹天然生成酷似男性和女性生殖器官形狀，被當地珞巴人稱為“陰陽樹”。珞巴人信奉的是原始苯教，相信萬物皆有靈，崇拜自然。,部落生存需要更多的人囗繁衍,崇拜生殖器官,祭祀生殖之神,便成了部落生存的一種必然活動。
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毎逢自己的節日，洛巴人就會在樹下跳崇拜生殖器的舞蹈，以祈禱人丁興旺部落繁榮，耕種收穫狩獵成功。據說心誠者在樹下斂聲屏息，吐故納新就能有滋陰補陽之功效，生兒育女之繁榮。珞巴族的傳統住房是石木結構的碉房，堅固耐久且具有很好的防禦功能。他們在門上或屋內的牆壁上，畫有許多避邪求福的圖案。而牆上掛著的動物頭首，既是財富的象徵，也是對獵手打獵能力的炫耀。
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佩戴長刀是珞巴族男子的嗜好。它不單單是作為顯示陽剛之氣的裝飾品，也是人們日常生活中的基本工具和重要武器。巴族男子的名字都由兩部分組成，其首字為父名，尾字為子名，以此嚴格區分，一代一代連下來，構成一個譜系。部落內實行氏族外婚，女兒要嫁出本氏族，所以在譜系中不佔主要地位，以男子連名為主，家庭的承襲也完全以父系延續下去，從意義上講珞巴族還維繫著父系制。
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珞巴族男子個個高大威武彪悍，相對珞巴族的女子就較為嬌小，以前的珞巴族男子可娶多個老婆，這或許與父系制有關，與家族的財富也有關聯吧。
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現在珞巴族都是一夫一妻制，但多數由父母決定兒女的終身大事。婚禮上，要殺三次雞。第一次，要殺吊在新郎家木樓前，新搭的木門懸樑上的兩隻雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝，看一眼，再舔一下雞肝再看一眼，來斷定新人今後的命運是好是壞，壽命是長是短。
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第二次，殺掛在院子裡八根竹竿搭成的竹架上的雞，也要取出肝臟交給巫師。巫師由此斷定新人今後生兒育女的先後和數量。第三次，殺新郎家裡的兩隻雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進新郎家的木樓後，開始殺雞，同時間還要殺一口豬，先殺豬，後殺雞。
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巫師在珞巴族的生活中起著重要的作用，不論是宗教活動還是婚喪嫁娶都離不開巫師。珞巴族的巫師是唯一可以與神鬼通話的人。巫師不是職業宗教者，並不享有超凡權威，在沒有宗教活動時，他們依然過著常人的生活：生產勞動、生兒育女。珞巴族的巫師分女巫紐布和男巫米劑兩種。
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紐布是為主要的女巫，米劑是次要的男巫。紐布是天生的，是可以與神鬼通話的人，米劑卻是後天學習的，米劑無法直接與鬼魂溝通。米劑的主要工作是解讀鬼魂的信號，其方法是通過小雞的內臟。
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珞巴族相信萬物有靈，把那些神，精靈，鬼等都統稱為：“烏佑”，女巫紐布通靈的本領都是來自“烏佑”的教導。或是天生的機緣，或是一場大病，在夢中常有一“烏佑”伴其左右，帶她飛舞、玩耍、射箭，教會了如何聽懂萬物的語言。
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紐布可以說是“烏佑”選定的，是天地和珞巴人之間的唯一聯繫者。當需要與烏佑勾通時，她會赤腳踏上一面竹編的米蘿，手拄長刀歌唱，通過歌聲，喚起靈界地府“烏佑蒙”裡的烏佑......
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<澎湃新聞>中有一篇關於<珞巴族最後的巫師>報道：南伊溝最後的紐布和米劑巫師都已去世，這根聯繫天地與珞巴人之間的唯一紐帶也斷裂了......
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美若仙境的南伊溝，隱沒著原始神祕的珞巴族，但隨著歷史的變遷珞巴族已走出了大山，分享著現代文明帶來的進步成果，生活也越來越幸福。
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真心的期待某一天，雪山上的那條\麥克馬洪線\會消融，讓更多的珞巴族回到祖國的懷抱。
