古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
但是在實際生活當中，女性並沒有那麼大的能力，在吳承恩老先生的《西遊記》中講到這樣一個故事，每每讀來都讓縱橫細思極恐。
話說陳光蕊考中狀元后，正好遇到宰相殷開山的女人殷溫嬌拋繡球，陳光蕊走在街上就被砸中了繡球，人生的四大喜事：久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。
陳光蕊一天之內佔了兩樣，在娶了殷溫嬌後，朝廷又派他到江州擔任知州，人生巔峰不過如此。
然而讓人沒想到的是，好日子還沒來得及享受，在赴任的途中就被水賊劉洪給殺了，不但殺了陳光蕊，還穿上陳光蕊的衣服，拿著他的官憑，帶著他的妻子去上任了，殷溫嬌當時的確是受到了劉洪的威脅，劉洪曾拿刀對殷溫嬌說："你若從我，萬事皆休;若不從時，一刀兩斷!"滿堂嬌不得不順從。
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
但是在實際生活當中，女性並沒有那麼大的能力，在吳承恩老先生的《西遊記》中講到這樣一個故事，每每讀來都讓縱橫細思極恐。
話說陳光蕊考中狀元后，正好遇到宰相殷開山的女人殷溫嬌拋繡球，陳光蕊走在街上就被砸中了繡球，人生的四大喜事：久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。
陳光蕊一天之內佔了兩樣，在娶了殷溫嬌後，朝廷又派他到江州擔任知州，人生巔峰不過如此。
然而讓人沒想到的是，好日子還沒來得及享受，在赴任的途中就被水賊劉洪給殺了，不但殺了陳光蕊，還穿上陳光蕊的衣服，拿著他的官憑，帶著他的妻子去上任了，殷溫嬌當時的確是受到了劉洪的威脅，劉洪曾拿刀對殷溫嬌說："你若從我，萬事皆休;若不從時，一刀兩斷!"滿堂嬌不得不順從。
後來的故事我們也是瞭解的，殷溫嬌在生下了和陳光蕊的兒子後，將兒子順水放生了，自己跟劉洪在一起過了十八年，要不是玄奘長大報官，殷溫嬌可能會和劉洪過一輩子。
本來殷開山帶兵去捉了劉洪，真相大白，況且陳光蕊並沒有死，反而是被龍王給救了，結果殷溫嬌在夫妻團圓之後就自殺了。
殷溫嬌和劉洪在一起十八年為何就沒有給殷開山送個信呢？你看你連兒子都能放生，送個信有什麼難的？所以，殷溫嬌最後自殺，應該是羞愧而死。
當然，殷溫嬌這個被賊人霸佔而順從的只是文學作品中的案例，不能完全代表我國古代社會妻子為丈夫復仇可行性的代表。
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
但是在實際生活當中，女性並沒有那麼大的能力，在吳承恩老先生的《西遊記》中講到這樣一個故事，每每讀來都讓縱橫細思極恐。
話說陳光蕊考中狀元后，正好遇到宰相殷開山的女人殷溫嬌拋繡球，陳光蕊走在街上就被砸中了繡球，人生的四大喜事：久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。
陳光蕊一天之內佔了兩樣，在娶了殷溫嬌後，朝廷又派他到江州擔任知州，人生巔峰不過如此。
然而讓人沒想到的是，好日子還沒來得及享受，在赴任的途中就被水賊劉洪給殺了，不但殺了陳光蕊，還穿上陳光蕊的衣服，拿著他的官憑，帶著他的妻子去上任了，殷溫嬌當時的確是受到了劉洪的威脅，劉洪曾拿刀對殷溫嬌說："你若從我，萬事皆休;若不從時，一刀兩斷!"滿堂嬌不得不順從。
後來的故事我們也是瞭解的，殷溫嬌在生下了和陳光蕊的兒子後，將兒子順水放生了，自己跟劉洪在一起過了十八年，要不是玄奘長大報官，殷溫嬌可能會和劉洪過一輩子。
本來殷開山帶兵去捉了劉洪，真相大白，況且陳光蕊並沒有死，反而是被龍王給救了，結果殷溫嬌在夫妻團圓之後就自殺了。
殷溫嬌和劉洪在一起十八年為何就沒有給殷開山送個信呢？你看你連兒子都能放生，送個信有什麼難的？所以，殷溫嬌最後自殺，應該是羞愧而死。
當然，殷溫嬌這個被賊人霸佔而順從的只是文學作品中的案例，不能完全代表我國古代社會妻子為丈夫復仇可行性的代表。
其實，我國古代有很多人都喜歡霸佔人妻，比如曹操就特別好這口，建安二年曹操討伐張繡的時候，張繡已經投降，結果曹操搶了張繡的嬸嬸寡婦鄒氏，張繡得知後十分震怒，轉而復叛，差點要了曹操的性命，但是曹操的兒子和大將典韋都因此而喪命。
除了鄒氏之外，曹操一生拿下的人妻不計其數，有記載的就包括呂布部將的妻子杜夫人，何進的妻子伊夫人，當時曹操還想把袁紹的兒媳婦甄宓納入後宮，可惜下手完了，被曹丕霸佔了，最有名的，是曹操在赤壁之戰前就想著“銅雀春深鎖二喬”，而建造銅雀臺。
被曹操拿下的人妻中，還有給曹操生下孩子的，可見，英雄愛美人自古就有，美人愛英雄也很正常。曹操一生差點征服天下，想要征服幾個女人還是玩一樣的。
曹操活躍在東漢末年，其實整個漢朝時期並不強調三綱五常，女性也擁有很大的自主權，司馬相如就曾有卓文君私奔，在這樣的婦女觀念下，想要讓妻子為丈夫報仇，只能是看夫妻感情深不深了。
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
但是在實際生活當中，女性並沒有那麼大的能力，在吳承恩老先生的《西遊記》中講到這樣一個故事，每每讀來都讓縱橫細思極恐。
話說陳光蕊考中狀元后，正好遇到宰相殷開山的女人殷溫嬌拋繡球，陳光蕊走在街上就被砸中了繡球，人生的四大喜事：久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。
陳光蕊一天之內佔了兩樣，在娶了殷溫嬌後，朝廷又派他到江州擔任知州，人生巔峰不過如此。
然而讓人沒想到的是，好日子還沒來得及享受，在赴任的途中就被水賊劉洪給殺了，不但殺了陳光蕊，還穿上陳光蕊的衣服，拿著他的官憑，帶著他的妻子去上任了，殷溫嬌當時的確是受到了劉洪的威脅，劉洪曾拿刀對殷溫嬌說："你若從我，萬事皆休;若不從時，一刀兩斷!"滿堂嬌不得不順從。
後來的故事我們也是瞭解的，殷溫嬌在生下了和陳光蕊的兒子後，將兒子順水放生了，自己跟劉洪在一起過了十八年，要不是玄奘長大報官，殷溫嬌可能會和劉洪過一輩子。
本來殷開山帶兵去捉了劉洪，真相大白，況且陳光蕊並沒有死，反而是被龍王給救了，結果殷溫嬌在夫妻團圓之後就自殺了。
殷溫嬌和劉洪在一起十八年為何就沒有給殷開山送個信呢？你看你連兒子都能放生，送個信有什麼難的？所以，殷溫嬌最後自殺，應該是羞愧而死。
當然，殷溫嬌這個被賊人霸佔而順從的只是文學作品中的案例，不能完全代表我國古代社會妻子為丈夫復仇可行性的代表。
其實，我國古代有很多人都喜歡霸佔人妻，比如曹操就特別好這口，建安二年曹操討伐張繡的時候，張繡已經投降，結果曹操搶了張繡的嬸嬸寡婦鄒氏，張繡得知後十分震怒，轉而復叛，差點要了曹操的性命，但是曹操的兒子和大將典韋都因此而喪命。
除了鄒氏之外，曹操一生拿下的人妻不計其數，有記載的就包括呂布部將的妻子杜夫人，何進的妻子伊夫人，當時曹操還想把袁紹的兒媳婦甄宓納入後宮，可惜下手完了，被曹丕霸佔了，最有名的，是曹操在赤壁之戰前就想著“銅雀春深鎖二喬”，而建造銅雀臺。
被曹操拿下的人妻中，還有給曹操生下孩子的，可見，英雄愛美人自古就有，美人愛英雄也很正常。曹操一生差點征服天下，想要征服幾個女人還是玩一樣的。
曹操活躍在東漢末年，其實整個漢朝時期並不強調三綱五常，女性也擁有很大的自主權，司馬相如就曾有卓文君私奔，在這樣的婦女觀念下，想要讓妻子為丈夫報仇，只能是看夫妻感情深不深了。
中國歷史最喜歡霸佔別人妻女的人當屬成吉思汗了，網上一直流傳成吉思汗有兩句話讀來頗為霸氣側漏：“鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根剷除，奪取他們所有的一切，使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴脣，這才是男子漢最大的樂趣！”
“人生最大的快樂莫過於到處追殺敵人，搶奪他們的土地財富，聽著他們的妻兒哭泣。”
按照成吉思汗的意思，人生最大的樂趣就是搶別人的妻子和女兒。
雖然很多人質疑這句話是否成吉思汗真的說過，但是這完全符合遊牧民族的作風，對於遊牧民族來說，打仗不就是為了搶財寶、搶女人嘛！
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
但是在實際生活當中，女性並沒有那麼大的能力，在吳承恩老先生的《西遊記》中講到這樣一個故事，每每讀來都讓縱橫細思極恐。
話說陳光蕊考中狀元后，正好遇到宰相殷開山的女人殷溫嬌拋繡球，陳光蕊走在街上就被砸中了繡球，人生的四大喜事：久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。
陳光蕊一天之內佔了兩樣，在娶了殷溫嬌後，朝廷又派他到江州擔任知州，人生巔峰不過如此。
然而讓人沒想到的是，好日子還沒來得及享受，在赴任的途中就被水賊劉洪給殺了，不但殺了陳光蕊，還穿上陳光蕊的衣服，拿著他的官憑，帶著他的妻子去上任了，殷溫嬌當時的確是受到了劉洪的威脅，劉洪曾拿刀對殷溫嬌說："你若從我，萬事皆休;若不從時，一刀兩斷!"滿堂嬌不得不順從。
後來的故事我們也是瞭解的，殷溫嬌在生下了和陳光蕊的兒子後，將兒子順水放生了，自己跟劉洪在一起過了十八年，要不是玄奘長大報官，殷溫嬌可能會和劉洪過一輩子。
本來殷開山帶兵去捉了劉洪，真相大白，況且陳光蕊並沒有死，反而是被龍王給救了，結果殷溫嬌在夫妻團圓之後就自殺了。
殷溫嬌和劉洪在一起十八年為何就沒有給殷開山送個信呢？你看你連兒子都能放生，送個信有什麼難的？所以，殷溫嬌最後自殺，應該是羞愧而死。
當然，殷溫嬌這個被賊人霸佔而順從的只是文學作品中的案例，不能完全代表我國古代社會妻子為丈夫復仇可行性的代表。
其實，我國古代有很多人都喜歡霸佔人妻，比如曹操就特別好這口，建安二年曹操討伐張繡的時候，張繡已經投降，結果曹操搶了張繡的嬸嬸寡婦鄒氏，張繡得知後十分震怒，轉而復叛，差點要了曹操的性命，但是曹操的兒子和大將典韋都因此而喪命。
除了鄒氏之外，曹操一生拿下的人妻不計其數，有記載的就包括呂布部將的妻子杜夫人，何進的妻子伊夫人，當時曹操還想把袁紹的兒媳婦甄宓納入後宮，可惜下手完了，被曹丕霸佔了，最有名的，是曹操在赤壁之戰前就想著“銅雀春深鎖二喬”，而建造銅雀臺。
被曹操拿下的人妻中，還有給曹操生下孩子的，可見，英雄愛美人自古就有，美人愛英雄也很正常。曹操一生差點征服天下，想要征服幾個女人還是玩一樣的。
曹操活躍在東漢末年，其實整個漢朝時期並不強調三綱五常，女性也擁有很大的自主權，司馬相如就曾有卓文君私奔，在這樣的婦女觀念下，想要讓妻子為丈夫報仇，只能是看夫妻感情深不深了。
中國歷史最喜歡霸佔別人妻女的人當屬成吉思汗了，網上一直流傳成吉思汗有兩句話讀來頗為霸氣側漏：“鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根剷除，奪取他們所有的一切，使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴脣，這才是男子漢最大的樂趣！”
“人生最大的快樂莫過於到處追殺敵人，搶奪他們的土地財富，聽著他們的妻兒哭泣。”
按照成吉思汗的意思，人生最大的樂趣就是搶別人的妻子和女兒。
雖然很多人質疑這句話是否成吉思汗真的說過，但是這完全符合遊牧民族的作風，對於遊牧民族來說，打仗不就是為了搶財寶、搶女人嘛！
安史之亂後，唐肅宗為了收復長安跟回紇人達成了可恥的交易：“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇。”
比較有意思的是，一部分歷史學者認為，成吉思汗一生“彎弓射大雕”，最後竟然死在了搶來的女人的手上。
公元1227年，蒙古大家進攻西夏，俘獲了一位西夏的公主，這位西夏公主長得十分帶勁，成吉思汗自然就有了睡意，誰知道在圓房的時候，這位西夏公主咬死了成吉思汗，一說為牙齒上摸毒咬在脖子上，一說為直接咬掉了下體，畫面太美不想開車。
至於故事的真假，還有待更多史料的佐證。
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
但是在實際生活當中，女性並沒有那麼大的能力，在吳承恩老先生的《西遊記》中講到這樣一個故事，每每讀來都讓縱橫細思極恐。
話說陳光蕊考中狀元后，正好遇到宰相殷開山的女人殷溫嬌拋繡球，陳光蕊走在街上就被砸中了繡球，人生的四大喜事：久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。
陳光蕊一天之內佔了兩樣，在娶了殷溫嬌後，朝廷又派他到江州擔任知州，人生巔峰不過如此。
然而讓人沒想到的是，好日子還沒來得及享受，在赴任的途中就被水賊劉洪給殺了，不但殺了陳光蕊，還穿上陳光蕊的衣服，拿著他的官憑，帶著他的妻子去上任了，殷溫嬌當時的確是受到了劉洪的威脅，劉洪曾拿刀對殷溫嬌說："你若從我，萬事皆休;若不從時，一刀兩斷!"滿堂嬌不得不順從。
後來的故事我們也是瞭解的，殷溫嬌在生下了和陳光蕊的兒子後，將兒子順水放生了，自己跟劉洪在一起過了十八年，要不是玄奘長大報官，殷溫嬌可能會和劉洪過一輩子。
本來殷開山帶兵去捉了劉洪，真相大白，況且陳光蕊並沒有死，反而是被龍王給救了，結果殷溫嬌在夫妻團圓之後就自殺了。
殷溫嬌和劉洪在一起十八年為何就沒有給殷開山送個信呢？你看你連兒子都能放生，送個信有什麼難的？所以，殷溫嬌最後自殺，應該是羞愧而死。
當然，殷溫嬌這個被賊人霸佔而順從的只是文學作品中的案例，不能完全代表我國古代社會妻子為丈夫復仇可行性的代表。
其實，我國古代有很多人都喜歡霸佔人妻，比如曹操就特別好這口，建安二年曹操討伐張繡的時候，張繡已經投降，結果曹操搶了張繡的嬸嬸寡婦鄒氏，張繡得知後十分震怒，轉而復叛，差點要了曹操的性命，但是曹操的兒子和大將典韋都因此而喪命。
除了鄒氏之外，曹操一生拿下的人妻不計其數，有記載的就包括呂布部將的妻子杜夫人，何進的妻子伊夫人，當時曹操還想把袁紹的兒媳婦甄宓納入後宮，可惜下手完了，被曹丕霸佔了，最有名的，是曹操在赤壁之戰前就想著“銅雀春深鎖二喬”，而建造銅雀臺。
被曹操拿下的人妻中，還有給曹操生下孩子的，可見，英雄愛美人自古就有，美人愛英雄也很正常。曹操一生差點征服天下，想要征服幾個女人還是玩一樣的。
曹操活躍在東漢末年，其實整個漢朝時期並不強調三綱五常，女性也擁有很大的自主權，司馬相如就曾有卓文君私奔，在這樣的婦女觀念下，想要讓妻子為丈夫報仇，只能是看夫妻感情深不深了。
中國歷史最喜歡霸佔別人妻女的人當屬成吉思汗了，網上一直流傳成吉思汗有兩句話讀來頗為霸氣側漏：“鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根剷除，奪取他們所有的一切，使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴脣，這才是男子漢最大的樂趣！”
“人生最大的快樂莫過於到處追殺敵人，搶奪他們的土地財富，聽著他們的妻兒哭泣。”
按照成吉思汗的意思，人生最大的樂趣就是搶別人的妻子和女兒。
雖然很多人質疑這句話是否成吉思汗真的說過，但是這完全符合遊牧民族的作風，對於遊牧民族來說，打仗不就是為了搶財寶、搶女人嘛！
安史之亂後，唐肅宗為了收復長安跟回紇人達成了可恥的交易：“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇。”
比較有意思的是，一部分歷史學者認為，成吉思汗一生“彎弓射大雕”，最後竟然死在了搶來的女人的手上。
公元1227年，蒙古大家進攻西夏，俘獲了一位西夏的公主，這位西夏公主長得十分帶勁，成吉思汗自然就有了睡意，誰知道在圓房的時候，這位西夏公主咬死了成吉思汗，一說為牙齒上摸毒咬在脖子上，一說為直接咬掉了下體，畫面太美不想開車。
至於故事的真假，還有待更多史料的佐證。
歷史上真正記載的大規模的搶奪敵方婦女的當屬靖康之變後，金國俘獲的北宋婦女，據《開封府狀》記載，靖康二年元月，金國抓獲的女性戰俘多達一萬一千餘人。
這些婦女都被當作戰俘按照批次送往金國，第一批送往金國京城的宋朝婦女3400餘人，最後僅有1900人活著抵達，死了將近一半，然而活下來的婦女也未必是幸運的。
在北行途中，趙構兩位未出閣的帝姬富金、嬛嬛卻在兩個多月的時間裡懷孕了，後來富金帝姬更是被真珠大王強納為妾。
靖康之難時，宋徽宗成年女兒有21位，大部分都被真珠大王、寶山大王強佔，還有九個帝姬被髮配浣衣院、剩餘七人被髮配到了各大營寨。
古代的女人是真的辛苦，活著都不容易了，遭受封建社會等級制度的各種打壓，即使被俘虜了還要替丈夫報仇。
我一直比較讚賞柳雲龍導演的《風箏》中宋孝安曾經說過的一句話： “女人當在戰爭之外 ，人類劃分男和女，女人應孝親相夫教子”！
雖然這句話看起來有一些大男子主義，但是這的的確確是咱們古代時候的傳統啊！不管什麼時候，女人都應該被劃分在戰爭之外，所有讓女人上戰場的政權，都是流氓政權。
本文的主旨，我先暫定為古代社會女子為夫報仇的可行性分析，如果寫不下去了，我再換。
中國古代是有著嚴格的等級秩序的，女性是被壓迫的，在沒有出嫁之前都是尊重父親的意志，在出嫁之後就由父家轉移到夫家，所謂三綱中，就有“夫為妻綱”，丈夫就是女人的全部，當丈夫去世後，女人要為丈夫守節，而妻子死後，丈夫為了延續子孫後代，必須馬上結婚續娶。
孟姜女哭長城的故事，在後世備受推崇大概就是這個原因。
但是在實際生活當中，女性並沒有那麼大的能力，在吳承恩老先生的《西遊記》中講到這樣一個故事，每每讀來都讓縱橫細思極恐。
話說陳光蕊考中狀元后，正好遇到宰相殷開山的女人殷溫嬌拋繡球，陳光蕊走在街上就被砸中了繡球，人生的四大喜事：久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。
陳光蕊一天之內佔了兩樣，在娶了殷溫嬌後，朝廷又派他到江州擔任知州，人生巔峰不過如此。
然而讓人沒想到的是，好日子還沒來得及享受，在赴任的途中就被水賊劉洪給殺了，不但殺了陳光蕊，還穿上陳光蕊的衣服，拿著他的官憑，帶著他的妻子去上任了，殷溫嬌當時的確是受到了劉洪的威脅，劉洪曾拿刀對殷溫嬌說："你若從我，萬事皆休;若不從時，一刀兩斷!"滿堂嬌不得不順從。
後來的故事我們也是瞭解的，殷溫嬌在生下了和陳光蕊的兒子後，將兒子順水放生了，自己跟劉洪在一起過了十八年，要不是玄奘長大報官，殷溫嬌可能會和劉洪過一輩子。
本來殷開山帶兵去捉了劉洪，真相大白，況且陳光蕊並沒有死，反而是被龍王給救了，結果殷溫嬌在夫妻團圓之後就自殺了。
殷溫嬌和劉洪在一起十八年為何就沒有給殷開山送個信呢？你看你連兒子都能放生，送個信有什麼難的？所以，殷溫嬌最後自殺，應該是羞愧而死。
當然，殷溫嬌這個被賊人霸佔而順從的只是文學作品中的案例，不能完全代表我國古代社會妻子為丈夫復仇可行性的代表。
其實，我國古代有很多人都喜歡霸佔人妻，比如曹操就特別好這口，建安二年曹操討伐張繡的時候，張繡已經投降，結果曹操搶了張繡的嬸嬸寡婦鄒氏，張繡得知後十分震怒，轉而復叛，差點要了曹操的性命，但是曹操的兒子和大將典韋都因此而喪命。
除了鄒氏之外，曹操一生拿下的人妻不計其數，有記載的就包括呂布部將的妻子杜夫人，何進的妻子伊夫人，當時曹操還想把袁紹的兒媳婦甄宓納入後宮，可惜下手完了，被曹丕霸佔了，最有名的，是曹操在赤壁之戰前就想著“銅雀春深鎖二喬”，而建造銅雀臺。
被曹操拿下的人妻中，還有給曹操生下孩子的，可見，英雄愛美人自古就有，美人愛英雄也很正常。曹操一生差點征服天下，想要征服幾個女人還是玩一樣的。
曹操活躍在東漢末年，其實整個漢朝時期並不強調三綱五常，女性也擁有很大的自主權，司馬相如就曾有卓文君私奔，在這樣的婦女觀念下，想要讓妻子為丈夫報仇，只能是看夫妻感情深不深了。
中國歷史最喜歡霸佔別人妻女的人當屬成吉思汗了，網上一直流傳成吉思汗有兩句話讀來頗為霸氣側漏：“鎮壓叛亂者、戰勝敵人，將他們連根剷除，奪取他們所有的一切，使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴脣，這才是男子漢最大的樂趣！”
“人生最大的快樂莫過於到處追殺敵人，搶奪他們的土地財富，聽著他們的妻兒哭泣。”
按照成吉思汗的意思，人生最大的樂趣就是搶別人的妻子和女兒。
雖然很多人質疑這句話是否成吉思汗真的說過，但是這完全符合遊牧民族的作風，對於遊牧民族來說，打仗不就是為了搶財寶、搶女人嘛！
安史之亂後，唐肅宗為了收復長安跟回紇人達成了可恥的交易：“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇。”
比較有意思的是，一部分歷史學者認為，成吉思汗一生“彎弓射大雕”，最後竟然死在了搶來的女人的手上。
公元1227年，蒙古大家進攻西夏，俘獲了一位西夏的公主，這位西夏公主長得十分帶勁，成吉思汗自然就有了睡意，誰知道在圓房的時候，這位西夏公主咬死了成吉思汗，一說為牙齒上摸毒咬在脖子上，一說為直接咬掉了下體，畫面太美不想開車。
至於故事的真假，還有待更多史料的佐證。
歷史上真正記載的大規模的搶奪敵方婦女的當屬靖康之變後，金國俘獲的北宋婦女，據《開封府狀》記載，靖康二年元月，金國抓獲的女性戰俘多達一萬一千餘人。
這些婦女都被當作戰俘按照批次送往金國，第一批送往金國京城的宋朝婦女3400餘人，最後僅有1900人活著抵達，死了將近一半，然而活下來的婦女也未必是幸運的。
在北行途中，趙構兩位未出閣的帝姬富金、嬛嬛卻在兩個多月的時間裡懷孕了，後來富金帝姬更是被真珠大王強納為妾。
靖康之難時，宋徽宗成年女兒有21位，大部分都被真珠大王、寶山大王強佔，還有九個帝姬被髮配浣衣院、剩餘七人被髮配到了各大營寨。
徽宗的妻子也是趙構的母親韋氏，當時已經38歲，也被髮配到洗衣院，還被金國皇帝寵幸過，後來又被蓋天大王納為妾室。
在這場女性大災難中，宋朝的將士沒能保護好自己的國土，又如何要求這些婦女去報仇雪恨呢？為守貞潔自殺的烈女值得稱頌，為活性命苟活亂世也無可厚非，都不容易，就別要求他們太多了。
看到這個問題，使得筆者想起了宋朝最慘烈的靖康之恥，當時金軍攻破北宋都城後，俘虜了徽欽二帝以及眾多的後宮佳麗。這些宋室的女人被押解到金朝後，過著悲慘的生活，她們任人欺辱從未有半點反抗之心，就連被強迫至妓院接客，在如此侮辱之下她們還是選擇了苟且偷生。
看到這個問題，使得筆者想起了宋朝最慘烈的靖康之恥，當時金軍攻破北宋都城後，俘虜了徽欽二帝以及眾多的後宮佳麗。這些宋室的女人被押解到金朝後，過著悲慘的生活，她們任人欺辱從未有半點反抗之心，就連被強迫至妓院接客，在如此侮辱之下她們還是選擇了苟且偷生。
在古代的戰爭中，勝利者往往會把失敗者的女人搶走後據為己有，那麼這些女人被擄走後為什麼不為夫報仇而是選擇了順從呢？
第一點，當時女人地位低下
在古代奴隸制社會和封建社會裡，女人的地位是非常低的，她們在家裡面根本就說不上話，遇到稍不如意的輕則被罵重則被打。她們在家裡的主要任務就是繁衍後代，如若不能給這家的男人生個大胖小子或者無生育能力，那麼就有被男人掃地出門休了的可能。
第二點，在古代女人就像是物品一般
在古代女人就像是一件物品一般，她們沒有自己選擇的權利。不管是戰爭、官場或者社會上，女人在古代往往會成為男人們交易的對象，他們出讓自己的女人換取和平、地位、富貴以及人身的安全。女人被轉接到另一個男人手裡，首先要考慮的是如何去討好這個男人，以祈求換來少一些折磨。
看到這個問題，使得筆者想起了宋朝最慘烈的靖康之恥，當時金軍攻破北宋都城後，俘虜了徽欽二帝以及眾多的後宮佳麗。這些宋室的女人被押解到金朝後，過著悲慘的生活，她們任人欺辱從未有半點反抗之心，就連被強迫至妓院接客，在如此侮辱之下她們還是選擇了苟且偷生。
在古代的戰爭中，勝利者往往會把失敗者的女人搶走後據為己有，那麼這些女人被擄走後為什麼不為夫報仇而是選擇了順從呢？
第一點，當時女人地位低下
在古代奴隸制社會和封建社會裡，女人的地位是非常低的，她們在家裡面根本就說不上話，遇到稍不如意的輕則被罵重則被打。她們在家裡的主要任務就是繁衍後代，如若不能給這家的男人生個大胖小子或者無生育能力，那麼就有被男人掃地出門休了的可能。
第二點，在古代女人就像是物品一般
在古代女人就像是一件物品一般，她們沒有自己選擇的權利。不管是戰爭、官場或者社會上，女人在古代往往會成為男人們交易的對象，他們出讓自己的女人換取和平、地位、富貴以及人身的安全。女人被轉接到另一個男人手裡，首先要考慮的是如何去討好這個男人，以祈求換來少一些折磨。
第三點，古代女人家庭觀念相對較差
為何如此說呢？一個沒有地位如同物品一般的人，在家有的還時不時的被打罵，甚至時刻有被休之人如何能全心全意的把感情投入到這個家庭當中，她們當時的處境非常的和現在被拐賣的婦女一樣，只是這個家庭生子傳宗接代的工具。
最重要一點，為了活命
自古以來，人都是怕死的，就連貴為九五之尊的帝王也不列外，更不要說地位卑微的古代女性。她們被霸佔之後，往往會被單獨關在一個房間裡，裡面只有一個睡覺的床，其他生活用品都是需要用時才會被人送來，更不要說是用來刺殺人的利器了。她們這一關一直要到完全順從這個男人後才會給她一些自由。而有一些烈性女子往往會被折磨致死。
看到這個問題，使得筆者想起了宋朝最慘烈的靖康之恥，當時金軍攻破北宋都城後，俘虜了徽欽二帝以及眾多的後宮佳麗。這些宋室的女人被押解到金朝後，過著悲慘的生活，她們任人欺辱從未有半點反抗之心，就連被強迫至妓院接客，在如此侮辱之下她們還是選擇了苟且偷生。
在古代的戰爭中，勝利者往往會把失敗者的女人搶走後據為己有，那麼這些女人被擄走後為什麼不為夫報仇而是選擇了順從呢？
第一點，當時女人地位低下
在古代奴隸制社會和封建社會裡，女人的地位是非常低的，她們在家裡面根本就說不上話，遇到稍不如意的輕則被罵重則被打。她們在家裡的主要任務就是繁衍後代，如若不能給這家的男人生個大胖小子或者無生育能力，那麼就有被男人掃地出門休了的可能。
第二點，在古代女人就像是物品一般
在古代女人就像是一件物品一般，她們沒有自己選擇的權利。不管是戰爭、官場或者社會上，女人在古代往往會成為男人們交易的對象，他們出讓自己的女人換取和平、地位、富貴以及人身的安全。女人被轉接到另一個男人手裡，首先要考慮的是如何去討好這個男人，以祈求換來少一些折磨。
第三點，古代女人家庭觀念相對較差
為何如此說呢？一個沒有地位如同物品一般的人，在家有的還時不時的被打罵，甚至時刻有被休之人如何能全心全意的把感情投入到這個家庭當中，她們當時的處境非常的和現在被拐賣的婦女一樣，只是這個家庭生子傳宗接代的工具。
最重要一點，為了活命
自古以來，人都是怕死的，就連貴為九五之尊的帝王也不列外，更不要說地位卑微的古代女性。她們被霸佔之後，往往會被單獨關在一個房間裡，裡面只有一個睡覺的床，其他生活用品都是需要用時才會被人送來，更不要說是用來刺殺人的利器了。她們這一關一直要到完全順從這個男人後才會給她一些自由。而有一些烈性女子往往會被折磨致死。
古代女人的命運是非常悲慘的，稍有不如意就會遭受各種各樣的磨難，有時真是生不如死。
也不能完全這麼說。
雖然男人總喜歡把女人當戰利品，但歷史上最強大的男人是死於戰利品之手，準確的說是“之口”的。
也不能完全這麼說。
雖然男人總喜歡把女人當戰利品，但歷史上最強大的男人是死於戰利品之手，準確的說是“之口”的。
（成吉思汗）
在《蒙古源流》中記載：成吉思汗徵西夏，搶走西夏王妃作為自己的戰利品。 王妃要求先洗個澡，再來伺侯成吉思汗。
她帶著自己養的心愛的一隻鷹來到哈喇江邊，讓隨從的侍女們在旁邊等她。
王妃將事先寫好的一封信裝入鷹爪上繫著的信筒，揮手讓鷹飛往西邊。
那封信的內容是 “我將投哈喇江而死，你們不要順流尋找我的屍體，請逆流尋找。”
洗完澡後的女人，果然又漂亮了很多，成吉思汗十分高興 。
晚上，王妃侍寢的時候，用自己的櫻桃小口，完成了復仇一咬。
也不能完全這麼說。
雖然男人總喜歡把女人當戰利品，但歷史上最強大的男人是死於戰利品之手，準確的說是“之口”的。
（成吉思汗）
在《蒙古源流》中記載：成吉思汗徵西夏，搶走西夏王妃作為自己的戰利品。 王妃要求先洗個澡，再來伺侯成吉思汗。
她帶著自己養的心愛的一隻鷹來到哈喇江邊，讓隨從的侍女們在旁邊等她。
王妃將事先寫好的一封信裝入鷹爪上繫著的信筒，揮手讓鷹飛往西邊。
那封信的內容是 “我將投哈喇江而死，你們不要順流尋找我的屍體，請逆流尋找。”
洗完澡後的女人，果然又漂亮了很多，成吉思汗十分高興 。
晚上，王妃侍寢的時候，用自己的櫻桃小口，完成了復仇一咬。
（侍寢）
成吉思汗當即血流如注，暈死過去。
王妃趁金賬一片大亂，逃到哈喇江邊，縱身跳入江中。 重傷的成吉思汗不久命歸長生天。
《蒙古源流》是明永曆十六年，也就是康熙元年成書的，這本書記載的成吉思汗死因，與《蒙古祕史》不同，但也有一部分史學家，包括乾隆皇帝都贊同這本書的說法。
如果書上說的是真的，那這是一個就是亡國女子為國復仇的勵志故事。
當然，絕大多數女人是不敢、不會也沒機會像這個勇敢的王妃一樣。因為西夏的文化和中原的文化差別很大。
人都是惜命的，不管男人女人。
不能因為對方是女人，我們就要求她們為了貞節不顧生命。
歷史上的節婦烈女固然有，但畢竟所佔比例不高。
普通的女子，為了活下去，不得不順從強大的敵人，這是人的本能，也是動物的本能。
古代女人是沒有什麼地位的，即使是貴族或者皇室。女人是男人的附屬品，在戰爭來臨之際，她有可能只是雙方搶奪的戰利品。
也不能完全這麼說。
雖然男人總喜歡把女人當戰利品，但歷史上最強大的男人是死於戰利品之手，準確的說是“之口”的。
（成吉思汗）
在《蒙古源流》中記載：成吉思汗徵西夏，搶走西夏王妃作為自己的戰利品。 王妃要求先洗個澡，再來伺侯成吉思汗。
她帶著自己養的心愛的一隻鷹來到哈喇江邊，讓隨從的侍女們在旁邊等她。
王妃將事先寫好的一封信裝入鷹爪上繫著的信筒，揮手讓鷹飛往西邊。
那封信的內容是 “我將投哈喇江而死，你們不要順流尋找我的屍體，請逆流尋找。”
洗完澡後的女人，果然又漂亮了很多，成吉思汗十分高興 。
晚上，王妃侍寢的時候，用自己的櫻桃小口，完成了復仇一咬。
（侍寢）
成吉思汗當即血流如注，暈死過去。
王妃趁金賬一片大亂，逃到哈喇江邊，縱身跳入江中。 重傷的成吉思汗不久命歸長生天。
《蒙古源流》是明永曆十六年，也就是康熙元年成書的，這本書記載的成吉思汗死因，與《蒙古祕史》不同，但也有一部分史學家，包括乾隆皇帝都贊同這本書的說法。
如果書上說的是真的，那這是一個就是亡國女子為國復仇的勵志故事。
當然，絕大多數女人是不敢、不會也沒機會像這個勇敢的王妃一樣。因為西夏的文化和中原的文化差別很大。
人都是惜命的，不管男人女人。
不能因為對方是女人，我們就要求她們為了貞節不顧生命。
歷史上的節婦烈女固然有，但畢竟所佔比例不高。
普通的女子，為了活下去，不得不順從強大的敵人，這是人的本能，也是動物的本能。
古代女人是沒有什麼地位的，即使是貴族或者皇室。女人是男人的附屬品，在戰爭來臨之際，她有可能只是雙方搶奪的戰利品。
（亡國女人）
沒有人會考慮她們的想法，她們自己也無從反抗這樣的宿命。
在上千年的歷史和文化潛移默化之下，女人認同了這個身份，承認自己戰利品的地位，缺少反抗的思想根源也就不奇怪了。
女性相對男人，總是弱勢的。
何況古代剝奪了大部分女性的受教育權利。
她們能接觸的世界很小，男人就是她們世界的中心。
一旦國破家亡，她們的世界就顛覆了，處於一種不知如何是好的境地，也就是心理學上所謂的“空窗期”。
她們出於生存的本能，迫切需要一個男人來到她們的精神世界，並很容易屈從於這個男人。
也不能完全這麼說。
雖然男人總喜歡把女人當戰利品，但歷史上最強大的男人是死於戰利品之手，準確的說是“之口”的。
（成吉思汗）
在《蒙古源流》中記載：成吉思汗徵西夏，搶走西夏王妃作為自己的戰利品。 王妃要求先洗個澡，再來伺侯成吉思汗。
她帶著自己養的心愛的一隻鷹來到哈喇江邊，讓隨從的侍女們在旁邊等她。
王妃將事先寫好的一封信裝入鷹爪上繫著的信筒，揮手讓鷹飛往西邊。
那封信的內容是 “我將投哈喇江而死，你們不要順流尋找我的屍體，請逆流尋找。”
洗完澡後的女人，果然又漂亮了很多，成吉思汗十分高興 。
晚上，王妃侍寢的時候，用自己的櫻桃小口，完成了復仇一咬。
（侍寢）
成吉思汗當即血流如注，暈死過去。
王妃趁金賬一片大亂，逃到哈喇江邊，縱身跳入江中。 重傷的成吉思汗不久命歸長生天。
《蒙古源流》是明永曆十六年，也就是康熙元年成書的，這本書記載的成吉思汗死因，與《蒙古祕史》不同，但也有一部分史學家，包括乾隆皇帝都贊同這本書的說法。
如果書上說的是真的，那這是一個就是亡國女子為國復仇的勵志故事。
當然，絕大多數女人是不敢、不會也沒機會像這個勇敢的王妃一樣。因為西夏的文化和中原的文化差別很大。
人都是惜命的，不管男人女人。
不能因為對方是女人，我們就要求她們為了貞節不顧生命。
歷史上的節婦烈女固然有，但畢竟所佔比例不高。
普通的女子，為了活下去，不得不順從強大的敵人，這是人的本能，也是動物的本能。
古代女人是沒有什麼地位的，即使是貴族或者皇室。女人是男人的附屬品，在戰爭來臨之際，她有可能只是雙方搶奪的戰利品。
（亡國女人）
沒有人會考慮她們的想法，她們自己也無從反抗這樣的宿命。
在上千年的歷史和文化潛移默化之下，女人認同了這個身份，承認自己戰利品的地位，缺少反抗的思想根源也就不奇怪了。
女性相對男人，總是弱勢的。
何況古代剝奪了大部分女性的受教育權利。
她們能接觸的世界很小，男人就是她們世界的中心。
一旦國破家亡，她們的世界就顛覆了，處於一種不知如何是好的境地，也就是心理學上所謂的“空窗期”。
她們出於生存的本能，迫切需要一個男人來到她們的精神世界，並很容易屈從於這個男人。
（戰利品）
這是她們不反抗的思想之源。
從體力上來說，女人也沒有反抗的資本。男人體能上的巨大差異，使得女人們的反抗無異於螳臂當車。
我相信出現過反抗的女性，但結局一定是十分悲慘的。
久而久之，女人們養成了逆來順受的稟性。
自然界中，雌性尋求配偶，一般是追求強壯的雄性。而征服了她之前男人，出現在她面前的新的男人，無疑是一個更強壯，更成功的男人。
從生理的角度說，雌性往往會更崇拜這樣的雄性。
雄獅擊敗老獅王，吃掉雌獅的孩子，雌獅反而會很快接納新來的、更強壯、更年輕的雄獅，這就是很好的例子。
人也是自然界的一種動物，並沒有那麼高大上。
在自然界賦於的本能上，人與動物沒有根本性的區別，也是一個弱肉強食的世界。
所以不要怪女人們不反抗，只怪你自己不夠強大。
原創文章，喜歡的請注，謝謝！
歪眼小史工作室
作者：馮生
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封，隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封，但是不出七日，孟昶便暴斃。
孟昶去世後，花蕊夫人的命運如何呢？據史書記載，她還在服喪期間，宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她，五年後，花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。
蕭皇后
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封，隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封，但是不出七日，孟昶便暴斃。
孟昶去世後，花蕊夫人的命運如何呢？據史書記載，她還在服喪期間，宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她，五年後，花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。
蕭皇后
隋煬帝楊廣的蕭皇后命運更為坎坷。她出身皇族，是南樑的公主，後來嫁給楊廣做妻子，楊廣即位後就順理成章的成了皇后，但是楊廣太能作，最後把自己作死了，然後蕭皇后的悲慘命運就開始了。
此後蕭皇后已經年近50，但是叛將宇文化及佔有了她，隨後又被竇建德、兩任突厥可汗佔有，一直到貞觀四年，唐太宗滅亡東突厥後，才把蕭皇后迎接回京，晚年的蕭皇后依舊風韻猶存，又被李世民佔有了。
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封，隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封，但是不出七日，孟昶便暴斃。
孟昶去世後，花蕊夫人的命運如何呢？據史書記載，她還在服喪期間，宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她，五年後，花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。
蕭皇后
隋煬帝楊廣的蕭皇后命運更為坎坷。她出身皇族，是南樑的公主，後來嫁給楊廣做妻子，楊廣即位後就順理成章的成了皇后，但是楊廣太能作，最後把自己作死了，然後蕭皇后的悲慘命運就開始了。
此後蕭皇后已經年近50，但是叛將宇文化及佔有了她，隨後又被竇建德、兩任突厥可汗佔有，一直到貞觀四年，唐太宗滅亡東突厥後，才把蕭皇后迎接回京，晚年的蕭皇后依舊風韻猶存，又被李世民佔有了。
蕭皇后命運地位不可謂不高，光環不可謂不閃耀，但是她依舊逃脫不了被各種佔有的命運。可以說這樣的女人太多了，而且基本上大多數女人都是這種情況。
烈女
與之相反，烈女雖有，但是更多的是傳說中的人物，比如孟姜女。正史中記載的卻很少。
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封，隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封，但是不出七日，孟昶便暴斃。
孟昶去世後，花蕊夫人的命運如何呢？據史書記載，她還在服喪期間，宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她，五年後，花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。
蕭皇后
隋煬帝楊廣的蕭皇后命運更為坎坷。她出身皇族，是南樑的公主，後來嫁給楊廣做妻子，楊廣即位後就順理成章的成了皇后，但是楊廣太能作，最後把自己作死了，然後蕭皇后的悲慘命運就開始了。
此後蕭皇后已經年近50，但是叛將宇文化及佔有了她，隨後又被竇建德、兩任突厥可汗佔有，一直到貞觀四年，唐太宗滅亡東突厥後，才把蕭皇后迎接回京，晚年的蕭皇后依舊風韻猶存，又被李世民佔有了。
蕭皇后命運地位不可謂不高，光環不可謂不閃耀，但是她依舊逃脫不了被各種佔有的命運。可以說這樣的女人太多了，而且基本上大多數女人都是這種情況。
烈女
與之相反，烈女雖有，但是更多的是傳說中的人物，比如孟姜女。正史中記載的卻很少。
男人
歷史上專門好這一口的男人也不少，我們知道的“專好人之妻”的曹操，一代天驕成吉思汗，都喜歡霸佔敵人的妻子，對於他們來說，這不僅是生理上的愉悅，更是一種榮耀和心理宣洩。
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封，隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封，但是不出七日，孟昶便暴斃。
孟昶去世後，花蕊夫人的命運如何呢？據史書記載，她還在服喪期間，宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她，五年後，花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。
蕭皇后
隋煬帝楊廣的蕭皇后命運更為坎坷。她出身皇族，是南樑的公主，後來嫁給楊廣做妻子，楊廣即位後就順理成章的成了皇后，但是楊廣太能作，最後把自己作死了，然後蕭皇后的悲慘命運就開始了。
此後蕭皇后已經年近50，但是叛將宇文化及佔有了她，隨後又被竇建德、兩任突厥可汗佔有，一直到貞觀四年，唐太宗滅亡東突厥後，才把蕭皇后迎接回京，晚年的蕭皇后依舊風韻猶存，又被李世民佔有了。
蕭皇后命運地位不可謂不高，光環不可謂不閃耀，但是她依舊逃脫不了被各種佔有的命運。可以說這樣的女人太多了，而且基本上大多數女人都是這種情況。
烈女
與之相反，烈女雖有，但是更多的是傳說中的人物，比如孟姜女。正史中記載的卻很少。
男人
歷史上專門好這一口的男人也不少，我們知道的“專好人之妻”的曹操，一代天驕成吉思汗，都喜歡霸佔敵人的妻子，對於他們來說，這不僅是生理上的愉悅，更是一種榮耀和心理宣洩。
結論：對於這個問題，我想更多的從人性的角度研究一下。
首先，封建社會女性地位低下。儘管這些女人有的大多是皇帝的女人，貴為皇后、妃子，但是依然擺脫不了其作為從屬品的地位，在她們自己眼裡，她們可能自己都認為是男人的從屬品，所以說無論自己從屬於誰，都是正常的。
其次，在生死之間，更多的迴歸了本性。她們有一個最鮮明的特徵，那就是戰敗方的女人，戰敗本身就是一種屈辱，如果再不屈從於戰勝方，那麼很有可能面臨著生命危險。女人本來就是脆弱的，更可況作為後宮中的女人，此時她們也只有選擇順從。
最後，還會牽涉更多人。最後戰敗方的女人，此時跟她們相聯繫的還有她的丈夫、子女、各種親屬，他們的命運都跟她的順從與否有很大的關係，考慮到各種利害關係和方方面面，她們也只有順從，否則遭殃的會是更多人。
問題：古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇而選擇順從？
解析：
花蕊夫人
首先來看一位后妃寫的詩吧：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
釋義：
敵人的大軍壓境，已經到了都城的牆下了，妾我卻在深宮裡卻一無所知；
城內的十四萬士兵（在你的命令下）齊刷刷的解下鎧甲，他們之中沒有一個是真正的男兒。
這首詩的作者就是歷史上大名鼎鼎的花蕊夫人，也就是後蜀皇帝孟昶的貴妃。公元965年，大宋軍隊突破劍門關，不久就到達其後蜀國都成都的城牆之下，這時候整個後蜀再無抵抗的鬥志，孟昶在和大臣們匆匆商量後，就打開城門投降了。
北宋皇帝趙匡胤隨後把後蜀的金銀財寶運到了國都開封，隨後又把皇帝孟昶極其全家人舉家搬遷到開封，但是不出七日，孟昶便暴斃。
孟昶去世後，花蕊夫人的命運如何呢？據史書記載，她還在服喪期間，宋太祖趙匡胤便迫不及待的佔有了她，五年後，花蕊夫人也在愛恨情仇間鬱鬱而終。
蕭皇后
隋煬帝楊廣的蕭皇后命運更為坎坷。她出身皇族，是南樑的公主，後來嫁給楊廣做妻子，楊廣即位後就順理成章的成了皇后，但是楊廣太能作，最後把自己作死了，然後蕭皇后的悲慘命運就開始了。
此後蕭皇后已經年近50，但是叛將宇文化及佔有了她，隨後又被竇建德、兩任突厥可汗佔有，一直到貞觀四年，唐太宗滅亡東突厥後，才把蕭皇后迎接回京，晚年的蕭皇后依舊風韻猶存，又被李世民佔有了。
蕭皇后命運地位不可謂不高，光環不可謂不閃耀，但是她依舊逃脫不了被各種佔有的命運。可以說這樣的女人太多了，而且基本上大多數女人都是這種情況。
烈女
與之相反，烈女雖有，但是更多的是傳說中的人物，比如孟姜女。正史中記載的卻很少。
男人
歷史上專門好這一口的男人也不少，我們知道的“專好人之妻”的曹操，一代天驕成吉思汗，都喜歡霸佔敵人的妻子，對於他們來說，這不僅是生理上的愉悅，更是一種榮耀和心理宣洩。
結論：對於這個問題，我想更多的從人性的角度研究一下。
首先，封建社會女性地位低下。儘管這些女人有的大多是皇帝的女人，貴為皇后、妃子，但是依然擺脫不了其作為從屬品的地位，在她們自己眼裡，她們可能自己都認為是男人的從屬品，所以說無論自己從屬於誰，都是正常的。
其次，在生死之間，更多的迴歸了本性。她們有一個最鮮明的特徵，那就是戰敗方的女人，戰敗本身就是一種屈辱，如果再不屈從於戰勝方，那麼很有可能面臨著生命危險。女人本來就是脆弱的，更可況作為後宮中的女人，此時她們也只有選擇順從。
最後，還會牽涉更多人。最後戰敗方的女人，此時跟她們相聯繫的還有她的丈夫、子女、各種親屬，他們的命運都跟她的順從與否有很大的關係，考慮到各種利害關係和方方面面，她們也只有順從，否則遭殃的會是更多人。
問這個問題前先思考一下男人在絕對強權面前會反抗嗎？
靖康恥，皇帝及滿朝大臣，及他們的家眷都被擼走。那些男的又反抗了嗎？男的到了金之後，金人讓他們赤裸身體披羊皮完成‘牽羊禮’，可有男人反抗？欽宗的皇后不堪受辱，又無能力改變現實起碼用自殺來反抗了，皇帝及貴族男人做了什麼？輪為奴僕，任人賤踏也選擇苟延殘喘。
男人不能容忍自己女人出軌，這沒有人反對吧？皇帝，大臣們眼睜睜看著自己老婆及女兒輪為娼妓誰又敢多吭一聲，反抗一下？還不是為了活命選擇像豬狗一樣活著。金給宋徽宗封侮辱性封號‘昏德候’，皇帝及大臣們敢放個屁嗎？
還有歷史上各種大屠殺，被屠殺的主要是男人吧？清兵入關僅一個大同屠殺，屠剩下5個重刑犯。抗戰時期，十幾個日本兵的小分隊能屠掉一個村一兩百人，村裡男人若集體反抗真打不贏這十幾個日本兵？屠殺時男人誰敢反抗了？寫南京大屠殺的作者為什麼自殺？因為絕望！！！他調查過程中發現整個屠殺過程中都是以少屠多，南京被屠殺30萬民眾，當時在南京的日本兵才多少？被屠殺的人跟羊一樣溫順，根本沒有人反抗。
戰爭時，男人被集體屠殺都不敢反抗，卻覺得女人不該被侮辱被霸佔，應該反抗為丈夫報仇。在古代女人被別人霸佔不一定是女人的仇，也有可能是解脫，這取決於丈夫對她好不好。但不管怎樣都是男人的奪妻之恨，與殺父之仇並列為男人的兩大深仇大恨。男人自己不敢報仇卻讓女人報？該深思的是為什麼男人越慫越覺得女人應該勇敢，越沒氣節越覺得女人該守節守貞。靖康恥男人自己不敢反抗，卻在這之後要求女人守節守貞，開始提倡‘餓死事小，失節事大’？
平時，男人天天說是男人在保家衛國，現在卻問女人為啥不給丈夫報仇？國難當頭時，敢於浴血沙場，拼死反抗，保家衛國的英雄男人，自配得上就算沒有能力為他報仇，也會以死殉節，生死追隨的烈女子，比如虞姬！比如章欽臣的妻子金氏。而膽小懦弱，無能等死或苟且偷生的男人，是不值得女人為他搭上一條命去報什麼仇的，他不配！
古代鬥爭中失敗後，老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇？
當然有為丈夫報仇的，並不是所有的女子在鬥爭中失敗後都是逆來順受的，而且有些女子高風亮節，不單是為丈夫報仇，而且還為國家復仇。
比如王充讓義女貂蟬去離間董卓和呂布的關係，貂蟬帶著使命而去，達到了目的，除去了大奸臣董卓。
吳國滅了越國以後，越國美人西施被獻給了吳王夫差，越王勾踐十幾年臥薪嚐膽，西施施展美人計，再加上越國內文種和范蠡共同興國，使越國成功復國，其中西施的功勞不可小覷。
古代鬥爭中失敗後，老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇？
當然有為丈夫報仇的，並不是所有的女子在鬥爭中失敗後都是逆來順受的，而且有些女子高風亮節，不單是為丈夫報仇，而且還為國家復仇。
比如王充讓義女貂蟬去離間董卓和呂布的關係，貂蟬帶著使命而去，達到了目的，除去了大奸臣董卓。
吳國滅了越國以後，越國美人西施被獻給了吳王夫差，越王勾踐十幾年臥薪嚐膽，西施施展美人計，再加上越國內文種和范蠡共同興國，使越國成功復國，其中西施的功勞不可小覷。
（西施）
而夏桀的大軍狂掃有施國的時候，有施國公主妺喜心中埋下了一顆仇恨的種子。夏桀點名要美人妹喜，妹喜自此開始了一個人的復仇大戰。
妹喜作為復仇女神，讓夏桀更加荒誕，沉迷於酒色之中，最終終於被商湯所滅，被流放。妹喜親自看著夏桀死去，終於為國家為自己報了仇，但她卻成了紅顏禍水的代表，令她心有不甘。
據說成吉思汗滅了西夏，搶了西夏的王妃，王妃為了為丈夫報仇而設計要了大汗的性命。
古代鬥爭中失敗後，老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇？
當然有為丈夫報仇的，並不是所有的女子在鬥爭中失敗後都是逆來順受的，而且有些女子高風亮節，不單是為丈夫報仇，而且還為國家復仇。
比如王充讓義女貂蟬去離間董卓和呂布的關係，貂蟬帶著使命而去，達到了目的，除去了大奸臣董卓。
吳國滅了越國以後，越國美人西施被獻給了吳王夫差，越王勾踐十幾年臥薪嚐膽，西施施展美人計，再加上越國內文種和范蠡共同興國，使越國成功復國，其中西施的功勞不可小覷。
（西施）
而夏桀的大軍狂掃有施國的時候，有施國公主妺喜心中埋下了一顆仇恨的種子。夏桀點名要美人妹喜，妹喜自此開始了一個人的復仇大戰。
妹喜作為復仇女神，讓夏桀更加荒誕，沉迷於酒色之中，最終終於被商湯所滅，被流放。妹喜親自看著夏桀死去，終於為國家為自己報了仇，但她卻成了紅顏禍水的代表，令她心有不甘。
據說成吉思汗滅了西夏，搶了西夏的王妃，王妃為了為丈夫報仇而設計要了大汗的性命。
（妹喜）
像這樣的貞烈女子，心懷家國天下，在亡國後，為了丈夫，為了國家，心中總懷有一顆仇恨的種子，想法設法的想復仇，去復仇。
當然對大多數的柔弱女子來說，被強敵俘虜之後，手無縛雞之力，只能逆來順受，像羔羊一樣任人宰割。
首先，女人柔弱，沒有力氣，身強力壯的男人想佔有是輕而易舉的事情。
其次，這些強壯的男人會施展渾身的解數，或者軟磨硬泡，用時間，用錦衣玉食來消磨女人的意志，最終俘獲她們的芳心。他們或者來硬的，拷打，餓飯，囚禁，最終讓女人畏懼並且臣服。
古代鬥爭中失敗後，老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為夫報仇？
當然有為丈夫報仇的，並不是所有的女子在鬥爭中失敗後都是逆來順受的，而且有些女子高風亮節，不單是為丈夫報仇，而且還為國家復仇。
比如王充讓義女貂蟬去離間董卓和呂布的關係，貂蟬帶著使命而去，達到了目的，除去了大奸臣董卓。
吳國滅了越國以後，越國美人西施被獻給了吳王夫差，越王勾踐十幾年臥薪嚐膽，西施施展美人計，再加上越國內文種和范蠡共同興國，使越國成功復國，其中西施的功勞不可小覷。
（西施）
而夏桀的大軍狂掃有施國的時候，有施國公主妺喜心中埋下了一顆仇恨的種子。夏桀點名要美人妹喜，妹喜自此開始了一個人的復仇大戰。
妹喜作為復仇女神，讓夏桀更加荒誕，沉迷於酒色之中，最終終於被商湯所滅，被流放。妹喜親自看著夏桀死去，終於為國家為自己報了仇，但她卻成了紅顏禍水的代表，令她心有不甘。
據說成吉思汗滅了西夏，搶了西夏的王妃，王妃為了為丈夫報仇而設計要了大汗的性命。
（妹喜）
像這樣的貞烈女子，心懷家國天下，在亡國後，為了丈夫，為了國家，心中總懷有一顆仇恨的種子，想法設法的想復仇，去復仇。
當然對大多數的柔弱女子來說，被強敵俘虜之後，手無縛雞之力，只能逆來順受，像羔羊一樣任人宰割。
首先，女人柔弱，沒有力氣，身強力壯的男人想佔有是輕而易舉的事情。
其次，這些強壯的男人會施展渾身的解數，或者軟磨硬泡，用時間，用錦衣玉食來消磨女人的意志，最終俘獲她們的芳心。他們或者來硬的，拷打，餓飯，囚禁，最終讓女人畏懼並且臣服。
（貂蟬）
再次，勝王敗寇，對亡國的女人來說，自己的夫君已經去世，強敵讓自己斷了念想，為了兒女，為了自己，只能苟且偷生。
綜上，亡國之後的女人，有的選擇為國家，為丈夫報仇，有的選擇忍辱負重苟且偷生。
只能說古代的女人很無奈，我們的史書上充滿了男人的事蹟，而女人們只有依附於男人的傳記裡，偶爾一兩個強勢的女人也是因為征服了他的男人或者是掌握了帝國的權柄而熠熠生輝。
接下來以晉惠帝司馬衷皇后羊獻容的故事來說明，女人是有多麼的無奈和無力。
只能說古代的女人很無奈，我們的史書上充滿了男人的事蹟，而女人們只有依附於男人的傳記裡，偶爾一兩個強勢的女人也是因為征服了他的男人或者是掌握了帝國的權柄而熠熠生輝。
接下來以晉惠帝司馬衷皇后羊獻容的故事來說明，女人是有多麼的無奈和無力。
一、上位皇后
永康元年，公元300年，西晉的宮廷之中剛剛經過一番血洗。將西晉的江山攪得天翻地覆的悍婦賈南風終於死了。為了表示新氣象，朝廷決定為傻子皇帝晉惠帝司馬衷另立一位皇后。
此時朝中掌權的是孫秀。因為羊獻容的外祖父及其几子與孫秀關係很好，孫秀便決定迎立羊獻容為皇后。孫秀看起來有自己的私心，然而羊獻容如果知道後面的事，一定不願意當這個皇后。羊獻容與惠帝的夫妻生活是否和諧不得而知，但是一年以後，羊獻容為惠帝生下一女清河公主。
二、八王之亂中五廢四立
人或許也是一種嗜血的動物。戰爭一旦開啟，就像潘多拉的魔盒，沒有個結果是不會收場的。等不到羊獻容在宮中老死，八王之亂爆發了。
永興元年，公元304年，成都王司馬穎當權，上表廢羊獻容，囚禁金墉城。從此開啟了羊獻容起起落落的皇后+庶人生涯，真是一團亂麻：
只能說古代的女人很無奈，我們的史書上充滿了男人的事蹟，而女人們只有依附於男人的傳記裡，偶爾一兩個強勢的女人也是因為征服了他的男人或者是掌握了帝國的權柄而熠熠生輝。
接下來以晉惠帝司馬衷皇后羊獻容的故事來說明，女人是有多麼的無奈和無力。
一、上位皇后
永康元年，公元300年，西晉的宮廷之中剛剛經過一番血洗。將西晉的江山攪得天翻地覆的悍婦賈南風終於死了。為了表示新氣象，朝廷決定為傻子皇帝晉惠帝司馬衷另立一位皇后。
此時朝中掌權的是孫秀。因為羊獻容的外祖父及其几子與孫秀關係很好，孫秀便決定迎立羊獻容為皇后。孫秀看起來有自己的私心，然而羊獻容如果知道後面的事，一定不願意當這個皇后。羊獻容與惠帝的夫妻生活是否和諧不得而知，但是一年以後，羊獻容為惠帝生下一女清河公主。
二、八王之亂中五廢四立
人或許也是一種嗜血的動物。戰爭一旦開啟，就像潘多拉的魔盒，沒有個結果是不會收場的。等不到羊獻容在宮中老死，八王之亂爆發了。
永興元年，公元304年，成都王司馬穎當權，上表廢羊獻容，囚禁金墉城。從此開啟了羊獻容起起落落的皇后+庶人生涯，真是一團亂麻：
304年二月，被司馬穎廢黜；
同年七月，司馬越打敗司馬穎，復立之；
張方攻陷洛陽後，先廢羊皇后，不久復立之，不久再廢之；
周權自稱平西將軍，復立之；
不久周權覆滅，羊獻容再次被廢；
最危險的是河間王司馬顒上書惠帝，說羊獻容屢為奸人所立，欲賜死羊獻容；周馥、劉墩上書立陳羊獻容無辜。引起司馬顒的不滿，劉墩死之，羊獻容僥倖未死。
公元306年，晉惠帝回洛陽，羊獻容復立為皇后。
由於晉惠帝痴傻完全沒有能力左右朝局，因此權臣屢立、完全靠拳頭說話的八王之亂時期，惠帝是完全說不上話的，甚至於連他的皇后，他也保護不了。而羊獻容的廢立記錄，也完全是權臣操縱，絲毫沒有羊獻容、晉惠帝夫妻的任何主觀意願。
然而這都還算是好日子。不久之後，惠帝被毒死。這時候，終於體現了羊獻容的主觀意志。史載，羊獻容想做皇太后，如果司馬熾即位只能是皇嫂，便積極邀請太子司馬覃入京即位。結果未能成功，司馬熾即位，尊為惠帝皇后。
只能說古代的女人很無奈，我們的史書上充滿了男人的事蹟，而女人們只有依附於男人的傳記裡，偶爾一兩個強勢的女人也是因為征服了他的男人或者是掌握了帝國的權柄而熠熠生輝。
接下來以晉惠帝司馬衷皇后羊獻容的故事來說明，女人是有多麼的無奈和無力。
一、上位皇后
永康元年，公元300年，西晉的宮廷之中剛剛經過一番血洗。將西晉的江山攪得天翻地覆的悍婦賈南風終於死了。為了表示新氣象，朝廷決定為傻子皇帝晉惠帝司馬衷另立一位皇后。
此時朝中掌權的是孫秀。因為羊獻容的外祖父及其几子與孫秀關係很好，孫秀便決定迎立羊獻容為皇后。孫秀看起來有自己的私心，然而羊獻容如果知道後面的事，一定不願意當這個皇后。羊獻容與惠帝的夫妻生活是否和諧不得而知，但是一年以後，羊獻容為惠帝生下一女清河公主。
二、八王之亂中五廢四立
人或許也是一種嗜血的動物。戰爭一旦開啟，就像潘多拉的魔盒，沒有個結果是不會收場的。等不到羊獻容在宮中老死，八王之亂爆發了。
永興元年，公元304年，成都王司馬穎當權，上表廢羊獻容，囚禁金墉城。從此開啟了羊獻容起起落落的皇后+庶人生涯，真是一團亂麻：
304年二月，被司馬穎廢黜；
同年七月，司馬越打敗司馬穎，復立之；
張方攻陷洛陽後，先廢羊皇后，不久復立之，不久再廢之；
周權自稱平西將軍，復立之；
不久周權覆滅，羊獻容再次被廢；
最危險的是河間王司馬顒上書惠帝，說羊獻容屢為奸人所立，欲賜死羊獻容；周馥、劉墩上書立陳羊獻容無辜。引起司馬顒的不滿，劉墩死之，羊獻容僥倖未死。
公元306年，晉惠帝回洛陽，羊獻容復立為皇后。
由於晉惠帝痴傻完全沒有能力左右朝局，因此權臣屢立、完全靠拳頭說話的八王之亂時期，惠帝是完全說不上話的，甚至於連他的皇后，他也保護不了。而羊獻容的廢立記錄，也完全是權臣操縱，絲毫沒有羊獻容、晉惠帝夫妻的任何主觀意願。
然而這都還算是好日子。不久之後，惠帝被毒死。這時候，終於體現了羊獻容的主觀意志。史載，羊獻容想做皇太后，如果司馬熾即位只能是皇嫂，便積極邀請太子司馬覃入京即位。結果未能成功，司馬熾即位，尊為惠帝皇后。
三、羊獻容的第二春
司馬熾的皇位也不長久，西晉不久就滅亡了。公元311年，前趙皇帝劉曜攻破洛陽。劉曜強行接收了羊獻容，十分寵愛，立為皇后。這次，羊獻容應該是真的找到了歸宿，劉曜曾問她，她和司馬家的誰強，羊獻容回答說，司馬衷連妻兒都保護不了，要是早遇到陛下就好了。這話應當是真心，因為幾年間，她為劉曜生了三個兒子。
只能說古代的女人很無奈，我們的史書上充滿了男人的事蹟，而女人們只有依附於男人的傳記裡，偶爾一兩個強勢的女人也是因為征服了他的男人或者是掌握了帝國的權柄而熠熠生輝。
接下來以晉惠帝司馬衷皇后羊獻容的故事來說明，女人是有多麼的無奈和無力。
一、上位皇后
永康元年，公元300年，西晉的宮廷之中剛剛經過一番血洗。將西晉的江山攪得天翻地覆的悍婦賈南風終於死了。為了表示新氣象，朝廷決定為傻子皇帝晉惠帝司馬衷另立一位皇后。
此時朝中掌權的是孫秀。因為羊獻容的外祖父及其几子與孫秀關係很好，孫秀便決定迎立羊獻容為皇后。孫秀看起來有自己的私心，然而羊獻容如果知道後面的事，一定不願意當這個皇后。羊獻容與惠帝的夫妻生活是否和諧不得而知，但是一年以後，羊獻容為惠帝生下一女清河公主。
二、八王之亂中五廢四立
人或許也是一種嗜血的動物。戰爭一旦開啟，就像潘多拉的魔盒，沒有個結果是不會收場的。等不到羊獻容在宮中老死，八王之亂爆發了。
永興元年，公元304年，成都王司馬穎當權，上表廢羊獻容，囚禁金墉城。從此開啟了羊獻容起起落落的皇后+庶人生涯，真是一團亂麻：
304年二月，被司馬穎廢黜；
同年七月，司馬越打敗司馬穎，復立之；
張方攻陷洛陽後，先廢羊皇后，不久復立之，不久再廢之；
周權自稱平西將軍，復立之；
不久周權覆滅，羊獻容再次被廢；
最危險的是河間王司馬顒上書惠帝，說羊獻容屢為奸人所立，欲賜死羊獻容；周馥、劉墩上書立陳羊獻容無辜。引起司馬顒的不滿，劉墩死之，羊獻容僥倖未死。
公元306年，晉惠帝回洛陽，羊獻容復立為皇后。
由於晉惠帝痴傻完全沒有能力左右朝局，因此權臣屢立、完全靠拳頭說話的八王之亂時期，惠帝是完全說不上話的，甚至於連他的皇后，他也保護不了。而羊獻容的廢立記錄，也完全是權臣操縱，絲毫沒有羊獻容、晉惠帝夫妻的任何主觀意願。
然而這都還算是好日子。不久之後，惠帝被毒死。這時候，終於體現了羊獻容的主觀意志。史載，羊獻容想做皇太后，如果司馬熾即位只能是皇嫂，便積極邀請太子司馬覃入京即位。結果未能成功，司馬熾即位，尊為惠帝皇后。
三、羊獻容的第二春
司馬熾的皇位也不長久，西晉不久就滅亡了。公元311年，前趙皇帝劉曜攻破洛陽。劉曜強行接收了羊獻容，十分寵愛，立為皇后。這次，羊獻容應該是真的找到了歸宿，劉曜曾問她，她和司馬家的誰強，羊獻容回答說，司馬衷連妻兒都保護不了，要是早遇到陛下就好了。這話應當是真心，因為幾年間，她為劉曜生了三個兒子。
總之，羊獻容的一生是悲劇的，她無法決定自己的命運，她的心或許從未歸屬過司馬衷，數度廢立，她的心應該早就死了。
只能說古代的女人很無奈，我們的史書上充滿了男人的事蹟，而女人們只有依附於男人的傳記裡，偶爾一兩個強勢的女人也是因為征服了他的男人或者是掌握了帝國的權柄而熠熠生輝。
接下來以晉惠帝司馬衷皇后羊獻容的故事來說明，女人是有多麼的無奈和無力。
一、上位皇后
永康元年，公元300年，西晉的宮廷之中剛剛經過一番血洗。將西晉的江山攪得天翻地覆的悍婦賈南風終於死了。為了表示新氣象，朝廷決定為傻子皇帝晉惠帝司馬衷另立一位皇后。
此時朝中掌權的是孫秀。因為羊獻容的外祖父及其几子與孫秀關係很好，孫秀便決定迎立羊獻容為皇后。孫秀看起來有自己的私心，然而羊獻容如果知道後面的事，一定不願意當這個皇后。羊獻容與惠帝的夫妻生活是否和諧不得而知，但是一年以後，羊獻容為惠帝生下一女清河公主。
二、八王之亂中五廢四立
人或許也是一種嗜血的動物。戰爭一旦開啟，就像潘多拉的魔盒，沒有個結果是不會收場的。等不到羊獻容在宮中老死，八王之亂爆發了。
永興元年，公元304年，成都王司馬穎當權，上表廢羊獻容，囚禁金墉城。從此開啟了羊獻容起起落落的皇后+庶人生涯，真是一團亂麻：
304年二月，被司馬穎廢黜；
同年七月，司馬越打敗司馬穎，復立之；
張方攻陷洛陽後，先廢羊皇后，不久復立之，不久再廢之；
周權自稱平西將軍，復立之；
不久周權覆滅，羊獻容再次被廢；
最危險的是河間王司馬顒上書惠帝，說羊獻容屢為奸人所立，欲賜死羊獻容；周馥、劉墩上書立陳羊獻容無辜。引起司馬顒的不滿，劉墩死之，羊獻容僥倖未死。
公元306年，晉惠帝回洛陽，羊獻容復立為皇后。
由於晉惠帝痴傻完全沒有能力左右朝局，因此權臣屢立、完全靠拳頭說話的八王之亂時期，惠帝是完全說不上話的，甚至於連他的皇后，他也保護不了。而羊獻容的廢立記錄，也完全是權臣操縱，絲毫沒有羊獻容、晉惠帝夫妻的任何主觀意願。
然而這都還算是好日子。不久之後，惠帝被毒死。這時候，終於體現了羊獻容的主觀意志。史載，羊獻容想做皇太后，如果司馬熾即位只能是皇嫂，便積極邀請太子司馬覃入京即位。結果未能成功，司馬熾即位，尊為惠帝皇后。
三、羊獻容的第二春
司馬熾的皇位也不長久，西晉不久就滅亡了。公元311年，前趙皇帝劉曜攻破洛陽。劉曜強行接收了羊獻容，十分寵愛，立為皇后。這次，羊獻容應該是真的找到了歸宿，劉曜曾問她，她和司馬家的誰強，羊獻容回答說，司馬衷連妻兒都保護不了，要是早遇到陛下就好了。這話應當是真心，因為幾年間，她為劉曜生了三個兒子。
總之，羊獻容的一生是悲劇的，她無法決定自己的命運，她的心或許從未歸屬過司馬衷，數度廢立，她的心應該早就死了。
我是子彧，我不復制歷史，我只思考歷史！
哈哈哈哈哈。這是人類發展進化史的問題。
標題可以稍微調整下，可能更合適些。古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為男人報仇而選擇順從？
人類社會發展演化的策略，從來都是求存的（活下來），不是求真，不是求感情，只是為了繁衍後代。這是人類演化的基本策略。其他物種也是如此，人類更加突出。
哈哈哈哈哈。這是人類發展進化史的問題。
標題可以稍微調整下，可能更合適些。古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為男人報仇而選擇順從？
人類社會發展演化的策略，從來都是求存的（活下來），不是求真，不是求感情，只是為了繁衍後代。這是人類演化的基本策略。其他物種也是如此，人類更加突出。
1、在遠古、已經古代，雄性是稀缺資源，優質的雄性，那是稀缺中的稀缺
兩性是不平等，即便現在社會也是如此，只不過現在社會相對公平些。男人為了追女人，不得不，滿足女人提出的種種條件。但是一旦結婚，女性就會處於一個劣勢的地位。在大多數情況下，這是兩性關係演化的產物，沒辦法的。
這裡扯淡，扯一句，可能有些女同胞不愛聽，就是為啥男性無法容忍女性出軌，但是男性出軌反而相對容易獲得原諒呢？一個很重要的原因，就是男性，在追求女性付出了巨大的代價，沉默成本非常高，而女性基本是已經有所得。所以代價並不一樣，截至那一瞬間心理的滿足程度是不一樣的。
2、有特質的基因，更受雌性喜歡
在遠古更是如此。人類演化，需要將自身優質的基因遺傳下來。那些是優質的？強壯、高大、聰明、敏捷。有這些屬性中的一個到兩個雌性就喜歡，兩個以上的，可能就會造成雌性之間的爭奪（女人之間的爭奪，大部分表現為，說壞話，使絆子，都是些陰柔的手段）。這些是優質的資源，是要爭奪的對象。
3、在遠古、古代，雄性的成活率不高
雄性，需要負責安全保衛、打獵、以及為了爭奪雌性之間互相打鬥，會消耗掉相當的一部分，相對造成適齡雄性少於雌性，自然就產生了一夫多妻的的局面。男性的策略，是一定要將自己的基因遺傳下去，所以雌性的資源質量可以不要求那麼高。
4、雌性選擇配偶，沒有選擇權
這是明面上的。實際上物種演化的策略，已經給雌性做了最佳選擇，那就是在競爭中獲勝的雄性。只要跟著他們，可以有概率保證後代遺傳這些特質，並且作為獲勝方，能夠擁有更多的資源讓自己，以及自己的後代活下來。
這麼多好處，她為嘛要為“夫”報仇？
哈哈哈哈哈。這是人類發展進化史的問題。
標題可以稍微調整下，可能更合適些。古代人在鬥爭中失敗後老婆被人搶走霸佔，為什麼這些女人不為男人報仇而選擇順從？
人類社會發展演化的策略，從來都是求存的（活下來），不是求真，不是求感情，只是為了繁衍後代。這是人類演化的基本策略。其他物種也是如此，人類更加突出。
1、在遠古、已經古代，雄性是稀缺資源，優質的雄性，那是稀缺中的稀缺
兩性是不平等，即便現在社會也是如此，只不過現在社會相對公平些。男人為了追女人，不得不，滿足女人提出的種種條件。但是一旦結婚，女性就會處於一個劣勢的地位。在大多數情況下，這是兩性關係演化的產物，沒辦法的。
這裡扯淡，扯一句，可能有些女同胞不愛聽，就是為啥男性無法容忍女性出軌，但是男性出軌反而相對容易獲得原諒呢？一個很重要的原因，就是男性，在追求女性付出了巨大的代價，沉默成本非常高，而女性基本是已經有所得。所以代價並不一樣，截至那一瞬間心理的滿足程度是不一樣的。
2、有特質的基因，更受雌性喜歡
在遠古更是如此。人類演化，需要將自身優質的基因遺傳下來。那些是優質的？強壯、高大、聰明、敏捷。有這些屬性中的一個到兩個雌性就喜歡，兩個以上的，可能就會造成雌性之間的爭奪（女人之間的爭奪，大部分表現為，說壞話，使絆子，都是些陰柔的手段）。這些是優質的資源，是要爭奪的對象。
3、在遠古、古代，雄性的成活率不高
雄性，需要負責安全保衛、打獵、以及為了爭奪雌性之間互相打鬥，會消耗掉相當的一部分，相對造成適齡雄性少於雌性，自然就產生了一夫多妻的的局面。男性的策略，是一定要將自己的基因遺傳下去，所以雌性的資源質量可以不要求那麼高。
4、雌性選擇配偶，沒有選擇權
這是明面上的。實際上物種演化的策略，已經給雌性做了最佳選擇，那就是在競爭中獲勝的雄性。只要跟著他們，可以有概率保證後代遺傳這些特質，並且作為獲勝方，能夠擁有更多的資源讓自己，以及自己的後代活下來。
這麼多好處，她為嘛要為“夫”報仇？
PS：兩性的不平等永遠存在，但是人類不停的演化沒辦法可以降低這種不平等，只是總體策略顯得更公平些。
大家好，彈指千年為您解答！
筆者認為這是一個好問題，但是卻不夠客觀，或者說是很片面的，因為大部分的女子都是會反抗的，真正選擇順從的女人並不多。
在古代女子受到三從四德的觀念影響，都具有很強烈的貞潔觀。因此只要是嫁了人的女子，一般都會因為忠貞，而選擇反抗。除非是他人用老人或者孩童的性命相要挾，女人便會默默忍受，被動的順從。
大家好，彈指千年為您解答！
筆者認為這是一個好問題，但是卻不夠客觀，或者說是很片面的，因為大部分的女子都是會反抗的，真正選擇順從的女人並不多。
在古代女子受到三從四德的觀念影響，都具有很強烈的貞潔觀。因此只要是嫁了人的女子，一般都會因為忠貞，而選擇反抗。除非是他人用老人或者孩童的性命相要挾，女人便會默默忍受，被動的順從。
事實上古代的貞潔烈女還是很多的：
烈女柴氏
《明外史·烈女傳》載，有一個名叫柴氏的女子，是夏縣孫貞之妻。崇禎四年冬，一夥流賊迫近夏縣，柴氏與丈夫一起避入山中。那夥土匪搜山時柴氏與丈夫不幸被抓住。賊兵見柴氏生得年輕美貌，不由慾火攻心，一個人上前捏了捏她的手，號稱“剛烈”的柴氏立刻用牙將這個不認識的男人捏過的肉咬了扔掉，另外一個賊兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮製，一口咬掉了胳膊的那塊肉，結果，被賊兵用刀活活砍死。
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筆者認為這是一個好問題，但是卻不夠客觀，或者說是很片面的，因為大部分的女子都是會反抗的，真正選擇順從的女人並不多。
在古代女子受到三從四德的觀念影響，都具有很強烈的貞潔觀。因此只要是嫁了人的女子，一般都會因為忠貞，而選擇反抗。除非是他人用老人或者孩童的性命相要挾，女人便會默默忍受，被動的順從。
事實上古代的貞潔烈女還是很多的：
烈女柴氏
《明外史·烈女傳》載，有一個名叫柴氏的女子，是夏縣孫貞之妻。崇禎四年冬，一夥流賊迫近夏縣，柴氏與丈夫一起避入山中。那夥土匪搜山時柴氏與丈夫不幸被抓住。賊兵見柴氏生得年輕美貌，不由慾火攻心，一個人上前捏了捏她的手，號稱“剛烈”的柴氏立刻用牙將這個不認識的男人捏過的肉咬了扔掉，另外一個賊兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮製，一口咬掉了胳膊的那塊肉，結果，被賊兵用刀活活砍死。
康烈女
康烈女是個商人的女兒，許配給了貧家之子張京。不料良緣尚未締結，人還沒有過門，張京就死了。更讓人沒有想到的是，未過門的康烈女以張家媳婦之名上吊自殺了。之前，張家原本是個破落之家，張京的父親品行又不好，本來人們對他們家的態度是很輕視的。可張家家門有幸，由於康烈女的死，張家馬上身價百倍，在京師出了名。由此可見，女子守節或殉夫能讓整個家族出名、得益，女子淪為犧牲品更是有價值的。
大家好，彈指千年為您解答！
筆者認為這是一個好問題，但是卻不夠客觀，或者說是很片面的，因為大部分的女子都是會反抗的，真正選擇順從的女人並不多。
在古代女子受到三從四德的觀念影響，都具有很強烈的貞潔觀。因此只要是嫁了人的女子，一般都會因為忠貞，而選擇反抗。除非是他人用老人或者孩童的性命相要挾，女人便會默默忍受，被動的順從。
事實上古代的貞潔烈女還是很多的：
烈女柴氏
《明外史·烈女傳》載，有一個名叫柴氏的女子，是夏縣孫貞之妻。崇禎四年冬，一夥流賊迫近夏縣，柴氏與丈夫一起避入山中。那夥土匪搜山時柴氏與丈夫不幸被抓住。賊兵見柴氏生得年輕美貌，不由慾火攻心，一個人上前捏了捏她的手，號稱“剛烈”的柴氏立刻用牙將這個不認識的男人捏過的肉咬了扔掉，另外一個賊兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮製，一口咬掉了胳膊的那塊肉，結果，被賊兵用刀活活砍死。
康烈女
康烈女是個商人的女兒，許配給了貧家之子張京。不料良緣尚未締結，人還沒有過門，張京就死了。更讓人沒有想到的是，未過門的康烈女以張家媳婦之名上吊自殺了。之前，張家原本是個破落之家，張京的父親品行又不好，本來人們對他們家的態度是很輕視的。可張家家門有幸，由於康烈女的死，張家馬上身價百倍，在京師出了名。由此可見，女子守節或殉夫能讓整個家族出名、得益，女子淪為犧牲品更是有價值的。
那為什麼古代女子會有如此強烈的忠貞觀呢？
筆者認為這“歸功”於中國2000多年來的封建思想，想要統治一群人，首先就得統治他們的思想，而關於女人自然也是如此。她們從小就被灌輸了那種對自己丈夫忠貞的思想，甚至她們自己都認為這一切都是應該的，女人就應該這樣生活。
大家好，彈指千年為您解答！
筆者認為這是一個好問題，但是卻不夠客觀，或者說是很片面的，因為大部分的女子都是會反抗的，真正選擇順從的女人並不多。
在古代女子受到三從四德的觀念影響，都具有很強烈的貞潔觀。因此只要是嫁了人的女子，一般都會因為忠貞，而選擇反抗。除非是他人用老人或者孩童的性命相要挾，女人便會默默忍受，被動的順從。
事實上古代的貞潔烈女還是很多的：
烈女柴氏
《明外史·烈女傳》載，有一個名叫柴氏的女子，是夏縣孫貞之妻。崇禎四年冬，一夥流賊迫近夏縣，柴氏與丈夫一起避入山中。那夥土匪搜山時柴氏與丈夫不幸被抓住。賊兵見柴氏生得年輕美貌，不由慾火攻心，一個人上前捏了捏她的手，號稱“剛烈”的柴氏立刻用牙將這個不認識的男人捏過的肉咬了扔掉，另外一個賊兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮製，一口咬掉了胳膊的那塊肉，結果，被賊兵用刀活活砍死。
康烈女
康烈女是個商人的女兒，許配給了貧家之子張京。不料良緣尚未締結，人還沒有過門，張京就死了。更讓人沒有想到的是，未過門的康烈女以張家媳婦之名上吊自殺了。之前，張家原本是個破落之家，張京的父親品行又不好，本來人們對他們家的態度是很輕視的。可張家家門有幸，由於康烈女的死，張家馬上身價百倍，在京師出了名。由此可見，女子守節或殉夫能讓整個家族出名、得益，女子淪為犧牲品更是有價值的。
那為什麼古代女子會有如此強烈的忠貞觀呢？
筆者認為這“歸功”於中國2000多年來的封建思想，想要統治一群人，首先就得統治他們的思想，而關於女人自然也是如此。她們從小就被灌輸了那種對自己丈夫忠貞的思想，甚至她們自己都認為這一切都是應該的，女人就應該這樣生活。
結束語：女子為了忠貞非死不可的故事，多不勝數，只不過有些情況也比較複雜，但它集中體現了在封建社會中“貞潔”觀念對婦女行為的約束。這是極為悲哀的！
這其實是古代的男同胞們搬起石頭砸自己的腳，自食惡果。
為何？
因為中國古代是典型的男權社會，女人的社會地位低下，他們必須依附男人，才能夠生存。古代的女人要顯貴，永遠無法靠自己。只能依靠自己的丈夫或者兒子。丈夫或者兒子當官了，女人就可以獲封誥命夫人，成為女人中的佼佼者。
這其實是古代的男同胞們搬起石頭砸自己的腳，自食惡果。
為何？
因為中國古代是典型的男權社會，女人的社會地位低下，他們必須依附男人，才能夠生存。古代的女人要顯貴，永遠無法靠自己。只能依靠自己的丈夫或者兒子。丈夫或者兒子當官了，女人就可以獲封誥命夫人，成為女人中的佼佼者。
為了讓女人依附於男人，古代的女人從小就會受到壓制。
比如說，女子無才便是德。
為什麼不讓女孩讀書？是為了容易控制。
男孩讀書，長了見識；女孩只知道做女紅，便長不了見識。等女孩出嫁到夫家。丈夫說啥就是啥，她根本不知對錯，也無從反駁。所謂“夫為妻綱”，便能順利施行。
比如說，讓女孩裹腳。
我先說一句，發明這個玩意兒的古人，真是卑鄙。
為什麼不顧女孩的健康和疼痛，要讓女孩從很小的時候就裹腳？也是為了控制。
把你的腳弄殘了，走路都走不快。就算男人打你，你也跑不掉。
為了讓這件事深入人心，他們甚至創造出了“女人以小腳為美”的變態審美。
長期的壓制，導致古代的女人無法形成獨立人格，養成了逆來順受的軟弱性格。當她的丈夫戰敗，她作為戰利品被敵人掠去，她當然沒有意識也沒有能力反抗，只能選擇順從。
歷史上，有很多女人被當成戰利品對待。
比如劉邦擊敗魏王豹，就把人家魏豹的老婆薄姬搶了去，納入後宮。後來，薄姬為劉邦生了兒子劉恆，也就是後來的漢文帝。
這其實是古代的男同胞們搬起石頭砸自己的腳，自食惡果。
為何？
因為中國古代是典型的男權社會，女人的社會地位低下，他們必須依附男人，才能夠生存。古代的女人要顯貴，永遠無法靠自己。只能依靠自己的丈夫或者兒子。丈夫或者兒子當官了，女人就可以獲封誥命夫人，成為女人中的佼佼者。
為了讓女人依附於男人，古代的女人從小就會受到壓制。
比如說，女子無才便是德。
為什麼不讓女孩讀書？是為了容易控制。
男孩讀書，長了見識；女孩只知道做女紅，便長不了見識。等女孩出嫁到夫家。丈夫說啥就是啥，她根本不知對錯，也無從反駁。所謂“夫為妻綱”，便能順利施行。
比如說，讓女孩裹腳。
我先說一句，發明這個玩意兒的古人，真是卑鄙。
為什麼不顧女孩的健康和疼痛，要讓女孩從很小的時候就裹腳？也是為了控制。
把你的腳弄殘了，走路都走不快。就算男人打你，你也跑不掉。
為了讓這件事深入人心，他們甚至創造出了“女人以小腳為美”的變態審美。
長期的壓制，導致古代的女人無法形成獨立人格，養成了逆來順受的軟弱性格。當她的丈夫戰敗，她作為戰利品被敵人掠去，她當然沒有意識也沒有能力反抗，只能選擇順從。
歷史上，有很多女人被當成戰利品對待。
比如劉邦擊敗魏王豹，就把人家魏豹的老婆薄姬搶了去，納入後宮。後來，薄姬為劉邦生了兒子劉恆，也就是後來的漢文帝。
好笑的是，魏王豹曾經找人給薄姬算命，算命的說，薄姬將生天子。他還挺高興。沒想到，是給劉邦生了天子。
比如曹操擊敗張繡，就把人家張繡的嬸嬸霸佔了。結果張繡大怒，反水，讓曹操付出了巨大代價，連兒子曹昂都戰死了。
比如曹操兒子曹丕的皇后甄氏，原本也是袁紹的兒媳。曹操擊敗袁紹後，曹丕便霸佔了甄氏。
還有更過分的。
唐太宗李世民發動玄武門兵變，殺了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉後，便把李元吉的王妃楊氏霸佔了，納入自己的後宮。
這其實是古代的男同胞們搬起石頭砸自己的腳，自食惡果。
為何？
因為中國古代是典型的男權社會，女人的社會地位低下，他們必須依附男人，才能夠生存。古代的女人要顯貴，永遠無法靠自己。只能依靠自己的丈夫或者兒子。丈夫或者兒子當官了，女人就可以獲封誥命夫人，成為女人中的佼佼者。
為了讓女人依附於男人，古代的女人從小就會受到壓制。
比如說，女子無才便是德。
為什麼不讓女孩讀書？是為了容易控制。
男孩讀書，長了見識；女孩只知道做女紅，便長不了見識。等女孩出嫁到夫家。丈夫說啥就是啥，她根本不知對錯，也無從反駁。所謂“夫為妻綱”，便能順利施行。
比如說，讓女孩裹腳。
我先說一句，發明這個玩意兒的古人，真是卑鄙。
為什麼不顧女孩的健康和疼痛，要讓女孩從很小的時候就裹腳？也是為了控制。
把你的腳弄殘了，走路都走不快。就算男人打你，你也跑不掉。
為了讓這件事深入人心，他們甚至創造出了“女人以小腳為美”的變態審美。
長期的壓制，導致古代的女人無法形成獨立人格，養成了逆來順受的軟弱性格。當她的丈夫戰敗，她作為戰利品被敵人掠去，她當然沒有意識也沒有能力反抗，只能選擇順從。
歷史上，有很多女人被當成戰利品對待。
比如劉邦擊敗魏王豹，就把人家魏豹的老婆薄姬搶了去，納入後宮。後來，薄姬為劉邦生了兒子劉恆，也就是後來的漢文帝。
好笑的是，魏王豹曾經找人給薄姬算命，算命的說，薄姬將生天子。他還挺高興。沒想到，是給劉邦生了天子。
比如曹操擊敗張繡，就把人家張繡的嬸嬸霸佔了。結果張繡大怒，反水，讓曹操付出了巨大代價，連兒子曹昂都戰死了。
比如曹操兒子曹丕的皇后甄氏，原本也是袁紹的兒媳。曹操擊敗袁紹後，曹丕便霸佔了甄氏。
還有更過分的。
唐太宗李世民發動玄武門兵變，殺了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉後，便把李元吉的王妃楊氏霸佔了，納入自己的後宮。
楊氏可是太宗的弟媳。可是太宗仍然不放過。
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