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瓷器鑑定真知堂：瓷器，是中國特有的原產地產品。歷史上，中國生產的瓷器和絲綢，茶葉一樣，為中國在海外貿易中帶來了豐厚的利潤。也成為了享譽世界的文物藝術品。圖為博物館收藏的文物-清雍正琺琅彩牡丹紋碗。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：瓷器在中國歷史極為悠久，晉唐為啟蒙，宋元為高峰，明代彩繪瓷流行，青花和釉裡紅瓷器堪稱世界之冠。清代則以琺琅彩，粉彩為著。圖為上海博物館收藏的清乾隆琺琅彩竹菊鵪鶉圖瓶。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：歷史上的瓷器分為官窯和民窯。一般而言，官窯屬於朝廷開辦，為皇室服務的瓷窯，選料既精，用工極費，其藝術價值和經濟價值炯非民窯可比。所以，瓷器收藏貴官窯，輕民窯。自古以來皆然。圖為上博收藏的清乾隆胭脂紅地琺琅彩碗。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：而清三代生產的琺琅彩瓷器，則被譽為“官窯中的官窯”，物稀價昂，歷來深受收藏界，拍賣行青睞。圖為香港蘇富比拍賣的清乾隆琺琅彩虞美人碗，估價超2億港幣。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：琺琅彩，在清宮檔案裡被稱為“瓷胎畫琺琅”。是以透明的琺琅釉料在瓷器上繪畫裝飾的工藝，最早發明畫琺琅工藝的應該是十五世紀的意大利威尼斯或比，法，荷三國交界的佛朗德斯地區。圖為香港拍賣的虞美人碗。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：琺琅器最早進入中國並不是瓷胎而是金屬胎的，中國人把這種金屬胎琺琅器稱為“洋瓷”，大約在康熙晚期（五十九年），文獻上才出現了“琺琅磁器”的說法。所以一般學者以為大約康熙五十二年後才出現琺琅彩瓷器，當無大誤。圖為上博收藏的乾隆琺琅彩人物圖瓶。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：清宮雍正二年文獻中出現了“白瓷畫琺琅”的說法，還有“琺琅霽青盃”，“紅地五彩花琺琅碗”，“瓷胎燒金琺琅蓋碗”等說法，或稱“白磁地琺琅花”“畫琺琅芙蓉四寸磁碟”等。圖為清乾隆琺琅彩龍鳳紋雙聯瓶。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：到雍正十一年文獻才開始正式出現“瓷胎畫琺琅”這個專用名詞，一直沿用到晚清時期。民國時期又有“古月軒”的說法，其實古月軒款多為民國仿清三代琺琅彩瓷器的款識。收藏家不可不知。圖為清乾隆纏枝花卉蒜頭瓶。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：康熙晚期琺琅彩屬於創燒時期，據說和著名的意大利畫家郎世寧有關，其實他本人並未參與畫琺琅瓷器。康熙琺琅彩一般都為各種色地，少見白地。底款有藍色，紅色，黑色三種料款，還有一種描金款。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：康熙時期琺琅彩器型多以碗為主，款識則為“康熙御製”四字雙行楷書帶方框款。圖為雍正琺琅彩墨竹圖碗，上博收藏文物。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：進入雍正一朝，琺琅彩達到了歷史上的最高峰。和康熙款不同的是，此時多見“雍正年制”宋體藍料款。瓷器開始多見白地彩繪，並且出現了大量的題詩，可見雍正帝的審美品位極高。圖為康熙藍地牡丹紋琺琅彩碗。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：乾隆時期，由於雍正粉彩技術登峰造極，琺琅彩這種費力不討好的奢侈品就逐漸被洋彩取代了。所謂“乾隆洋彩”，其實是指帶有部分琺琅彩工藝的宮廷御用粉彩瓷。圖為乾隆琺琅彩花卉紋盤，上海博物館收藏。（圖片來自 IC photo）
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瓷器鑑定真知堂：琺琅彩瓷器由於歷史上非常貴重，最初的繪畫原料都是進口材料，生產數量極少，目前全世界估計約有500件左右，其中兩岸故宮就收藏了400多件，所以零零散散流失海外的清宮琺琅彩瓷器非常珍貴，基本上一出現就以億元計價，也就極為正常了。（圖片來自 IC photo）
