啟功和周慧珺兩位先生的書法都是我們後輩學習的楷模，兩人書法各具特點，屬於書法裡的頂級高手，能去“華山論劍”這樣的級別的人物。單去討論二人的書法誰勝過誰，誰超越了誰，其實意義不大。

啟功和周慧珺兩位先生的書法都是我們後輩學習的楷模，兩人書法各具特點，屬於書法裡的頂級高手，能去“華山論劍”這樣的級別的人物。單去討論二人的書法誰勝過誰，誰超越了誰，其實意義不大。

在他們這個級別的高手裡，單純從書法技法來說，水平幾乎沒有差別。但書法最終比的不是技法方面的，而是氣韻、神采。

王僧虔說過：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之方可紹於古人。”

這裡的“形質”說的就說書法的線條，也就是書法技法層面的內容，“神采”說的是書法的神韻、氣度，其實就是書家本身的學養、性格、審美情趣的體現。

啟功和周慧珺兩位先生的書法都是我們後輩學習的楷模，兩人書法各具特點，屬於書法裡的頂級高手，能去“華山論劍”這樣的級別的人物。單去討論二人的書法誰勝過誰，誰超越了誰，其實意義不大。

在他們這個級別的高手裡，單純從書法技法來說，水平幾乎沒有差別。但書法最終比的不是技法方面的，而是氣韻、神采。

王僧虔說過：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之方可紹於古人。”

這裡的“形質”說的就說書法的線條，也就是書法技法層面的內容，“神采”說的是書法的神韻、氣度，其實就是書家本身的學養、性格、審美情趣的體現。

因此從“形質”這個角度來說，周慧珺和啟功兩位大家的書法作品，各有自己的特點。周慧珺的書法雖是女子書，卻給人以力拔千鈞、力透紙背、千鈞鑿巖的力量感。她以魏碑的筆法來寫行草書，來表現米芾的書風，可謂別具一格。她的書法作品，既有北碑的雄邁，又有宋人的寫意和逸趣。

啟功先生的書法是傳統貼派的延續，用筆和結體也吸取了魏碑《張猛龍》的一些特點，他的書法表現出優美的韻律和深遠的意境。書法界對他的評價是：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書。”

啟功和周慧珺兩位先生的書法都是我們後輩學習的楷模，兩人書法各具特點，屬於書法裡的頂級高手，能去“華山論劍”這樣的級別的人物。單去討論二人的書法誰勝過誰，誰超越了誰，其實意義不大。

在他們這個級別的高手裡，單純從書法技法來說，水平幾乎沒有差別。但書法最終比的不是技法方面的，而是氣韻、神采。

王僧虔說過：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之方可紹於古人。”

這裡的“形質”說的就說書法的線條，也就是書法技法層面的內容，“神采”說的是書法的神韻、氣度，其實就是書家本身的學養、性格、審美情趣的體現。

因此從“形質”這個角度來說，周慧珺和啟功兩位大家的書法作品，各有自己的特點。周慧珺的書法雖是女子書，卻給人以力拔千鈞、力透紙背、千鈞鑿巖的力量感。她以魏碑的筆法來寫行草書，來表現米芾的書風，可謂別具一格。她的書法作品，既有北碑的雄邁，又有宋人的寫意和逸趣。

啟功先生的書法是傳統貼派的延續，用筆和結體也吸取了魏碑《張猛龍》的一些特點，他的書法表現出優美的韻律和深遠的意境。書法界對他的評價是：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書。”

啟功先生一生有太多的成就了，他不僅僅是個書法家，還是個畫家，更主要的是一個國學大家。他一生主要教授古典文學和漢語，研究古代文學、史學、經學、語言文字學、紅學，還是故宮博物院的中國傳統書畫鑑定專家。

啟功先生不但具有豐富的學識、修養，還具備了高尚的人格，這些都反應在了他的書法作品之上。因此，若與周慧珺的書法相比來說，在神采、氣韻上，啟功先生稍勝一籌。啟功先生的書法入古出新，成就了遺世獨立的“啟體”，也是中國傳統文人書法的絕唱。

啟功和周慧珺兩位先生的書法都是我們後輩學習的楷模，兩人書法各具特點，屬於書法裡的頂級高手，能去“華山論劍”這樣的級別的人物。單去討論二人的書法誰勝過誰，誰超越了誰，其實意義不大。

在他們這個級別的高手裡，單純從書法技法來說，水平幾乎沒有差別。但書法最終比的不是技法方面的，而是氣韻、神采。

王僧虔說過：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之方可紹於古人。”

這裡的“形質”說的就說書法的線條，也就是書法技法層面的內容，“神采”說的是書法的神韻、氣度，其實就是書家本身的學養、性格、審美情趣的體現。

因此從“形質”這個角度來說，周慧珺和啟功兩位大家的書法作品，各有自己的特點。周慧珺的書法雖是女子書，卻給人以力拔千鈞、力透紙背、千鈞鑿巖的力量感。她以魏碑的筆法來寫行草書，來表現米芾的書風，可謂別具一格。她的書法作品，既有北碑的雄邁，又有宋人的寫意和逸趣。

啟功先生的書法是傳統貼派的延續，用筆和結體也吸取了魏碑《張猛龍》的一些特點，他的書法表現出優美的韻律和深遠的意境。書法界對他的評價是：“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書。”

啟功先生一生有太多的成就了，他不僅僅是個書法家，還是個畫家，更主要的是一個國學大家。他一生主要教授古典文學和漢語，研究古代文學、史學、經學、語言文字學、紅學，還是故宮博物院的中國傳統書畫鑑定專家。

啟功先生不但具有豐富的學識、修養，還具備了高尚的人格，這些都反應在了他的書法作品之上。因此，若與周慧珺的書法相比來說，在神采、氣韻上，啟功先生稍勝一籌。啟功先生的書法入古出新，成就了遺世獨立的“啟體”，也是中國傳統文人書法的絕唱。

翰墨本人也是十分推崇啟功先生的書法，在我的頭條號上也分享過眾多啟功先生的書法作品，跟我一樣喜歡啟功先生書法的朋友可以去看看。

我是翰墨今香，喜歡的朋友希望您能點擊一下關注，非常感謝您的支持。

啟功是當今著名的書法大師，周慧珺是當今著名的女書法家，單從技法上來看，周慧珺的書法技法貌似更加豐富一些，但是從整體的格調和氣息上來看，她的書法和啟功的書法還是不在一個級別上，相差甚遠。

書法家拼到最後拼的還是文化二字。

1、單從技法上看，一個普通人經過幾年的訓練就可以掌握基本的書法技法，如果練習上十幾二十年，基本都可以書寫出技法豐富的書法作品。

但是考驗一個書法家能力的並不是能夠書寫技法豐富的書法作品，而是能夠在這些複雜的筆法中間找到適合自己的筆墨語言，用最簡單的方式去表現自己。

啟功是當今著名的書法大師，周慧珺是當今著名的女書法家，單從技法上來看，周慧珺的書法技法貌似更加豐富一些，但是從整體的格調和氣息上來看，她的書法和啟功的書法還是不在一個級別上，相差甚遠。

書法家拼到最後拼的還是文化二字。

1、單從技法上看，一個普通人經過幾年的訓練就可以掌握基本的書法技法，如果練習上十幾二十年，基本都可以書寫出技法豐富的書法作品。

但是考驗一個書法家能力的並不是能夠書寫技法豐富的書法作品，而是能夠在這些複雜的筆法中間找到適合自己的筆墨語言，用最簡單的方式去表現自己。

在這一點上，啟功是找到了自己的筆墨語言的，他選擇了趙孟頫和董其昌的儒雅書風，看似簡單的書寫背後，是去繁就簡以後的智慧的選擇。

2、而周慧珺在早期積累階段做的是非常好的，她的行書在技法方面可以說是無可挑剔的，但是在後期的風格的凝練和選擇上並沒有走出自己的道路來，其作品有點傾向於“野”。

啟功是當今著名的書法大師，周慧珺是當今著名的女書法家，單從技法上來看，周慧珺的書法技法貌似更加豐富一些，但是從整體的格調和氣息上來看，她的書法和啟功的書法還是不在一個級別上，相差甚遠。

書法家拼到最後拼的還是文化二字。

1、單從技法上看，一個普通人經過幾年的訓練就可以掌握基本的書法技法，如果練習上十幾二十年，基本都可以書寫出技法豐富的書法作品。

但是考驗一個書法家能力的並不是能夠書寫技法豐富的書法作品，而是能夠在這些複雜的筆法中間找到適合自己的筆墨語言，用最簡單的方式去表現自己。

在這一點上，啟功是找到了自己的筆墨語言的，他選擇了趙孟頫和董其昌的儒雅書風，看似簡單的書寫背後，是去繁就簡以後的智慧的選擇。

2、而周慧珺在早期積累階段做的是非常好的，她的行書在技法方面可以說是無可挑剔的，但是在後期的風格的凝練和選擇上並沒有走出自己的道路來，其作品有點傾向於“野”。

孔子說：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬然後君子。我覺得周慧珺的字可以用質勝文來形容，啟功書法可以說是文質彬彬了。

小編的標題就是錯誤的。啟功先生超越周慧珺？啟功先生本來就比周慧珺強百倍。書法不單單是書法，還要懂詩詞韻律，懂文字來源，楹聯格律，平仄對仗，能自己做詩做詞，這些是都要有很深的文化底蘊做支撐，在這方面啟功先生可以說中國書法史上最厚一位大家。周慧珺在這些方面都不如啟功先生。啟功先生是國家文物書畫鑑定小組的主任委員，本身就是國家對啟功先生的肯定。西泠印社社長更是寧願空缺也不妥協的職位，啟功先生能被選為社長，也是實至名歸的。自啟功先生故去後，周慧珺成了中書協最後一塊遮羞布、啟功先生之後唯一能稱得上大家的人物了。

小編的標題就是錯誤的。啟功先生超越周慧珺？啟功先生本來就比周慧珺強百倍。書法不單單是書法，還要懂詩詞韻律，懂文字來源，楹聯格律，平仄對仗，能自己做詩做詞，這些是都要有很深的文化底蘊做支撐，在這方面啟功先生可以說中國書法史上最厚一位大家。周慧珺在這些方面都不如啟功先生。啟功先生是國家文物書畫鑑定小組的主任委員，本身就是國家對啟功先生的肯定。西泠印社社長更是寧願空缺也不妥協的職位，啟功先生能被選為社長，也是實至名歸的。自啟功先生故去後，周慧珺成了中書協最後一塊遮羞布、啟功先生之後唯一能稱得上大家的人物了。

這個問題問得有點不對，從年齡來說，啟功生於1912年，周慧珺生於1939年，啟功大周慧珺27歲；從書法上說，啟功21歲（1933年）開始賣字畫謀生，書法以具相當功力，到周慧珺出生時，啟功（1935年）已在鋪仁大學任教多年，周慧珺識字時，啟功在書畫造詣上業已成名立萬。所以問題應該反過來問。

在書法方面，啟功清新雋永，嚴謹整飭，技法結字方面，刪繁就簡，風格一以貫之。

這個問題問得有點不對，從年齡來說，啟功生於1912年，周慧珺生於1939年，啟功大周慧珺27歲；從書法上說，啟功21歲（1933年）開始賣字畫謀生，書法以具相當功力，到周慧珺出生時，啟功（1935年）已在鋪仁大學任教多年，周慧珺識字時，啟功在書畫造詣上業已成名立萬。所以問題應該反過來問。

在書法方面，啟功清新雋永，嚴謹整飭，技法結字方面，刪繁就簡，風格一以貫之。

周慧珺早期楷書非常不錯，如她的《長恨歌》已有自己風格，如下圖

這個問題問得有點不對，從年齡來說，啟功生於1912年，周慧珺生於1939年，啟功大周慧珺27歲；從書法上說，啟功21歲（1933年）開始賣字畫謀生，書法以具相當功力，到周慧珺出生時，啟功（1935年）已在鋪仁大學任教多年，周慧珺識字時，啟功在書畫造詣上業已成名立萬。所以問題應該反過來問。

在書法方面，啟功清新雋永，嚴謹整飭，技法結字方面，刪繁就簡，風格一以貫之。

周慧珺早期楷書非常不錯，如她的《長恨歌》已有自己風格，如下圖

後來的行書取法魏碑，書寫技法上豐富多姿，用筆老辣凝重，這在女書家中不多見，殊為難得，不愧為當代女書家第一人。但是同時也有不足之處，學魏碑多取法其質樸天然，天真爛漫的姿態，周慧珺貌似墮入魏碑粗鄙的一面。行書如下圖

這個問題問得有點不對，從年齡來說，啟功生於1912年，周慧珺生於1939年，啟功大周慧珺27歲；從書法上說，啟功21歲（1933年）開始賣字畫謀生，書法以具相當功力，到周慧珺出生時，啟功（1935年）已在鋪仁大學任教多年，周慧珺識字時，啟功在書畫造詣上業已成名立萬。所以問題應該反過來問。

在書法方面，啟功清新雋永，嚴謹整飭，技法結字方面，刪繁就簡，風格一以貫之。

周慧珺早期楷書非常不錯，如她的《長恨歌》已有自己風格，如下圖

後來的行書取法魏碑，書寫技法上豐富多姿，用筆老辣凝重，這在女書家中不多見，殊為難得，不愧為當代女書家第一人。但是同時也有不足之處，學魏碑多取法其質樸天然，天真爛漫的姿態，周慧珺貌似墮入魏碑粗鄙的一面。行書如下圖

這個問題問得有點不對，從年齡來說，啟功生於1912年，周慧珺生於1939年，啟功大周慧珺27歲；從書法上說，啟功21歲（1933年）開始賣字畫謀生，書法以具相當功力，到周慧珺出生時，啟功（1935年）已在鋪仁大學任教多年，周慧珺識字時，啟功在書畫造詣上業已成名立萬。所以問題應該反過來問。

在書法方面，啟功清新雋永，嚴謹整飭，技法結字方面，刪繁就簡，風格一以貫之。

周慧珺早期楷書非常不錯，如她的《長恨歌》已有自己風格，如下圖

後來的行書取法魏碑，書寫技法上豐富多姿，用筆老辣凝重，這在女書家中不多見，殊為難得，不愧為當代女書家第一人。但是同時也有不足之處，學魏碑多取法其質樸天然，天真爛漫的姿態，周慧珺貌似墮入魏碑粗鄙的一面。行書如下圖

整體上看，周慧珺和啟功還不在一個層次上。周的字看久了，有煩膩之感，啟功則久看依然心生歡喜。這恐怕就是書法內涵上的東西吧，啟功學養豐富，書畫詩文印、歷史；文物鑑賞等學識不凡，這是周慧珺所不能及的。

所以啟功的書法是超越周慧珺的，二人書法差別主要表現在文化學養方面。

我是學習書法的顏二，一家之言，歡迎批評，謝謝！

啟功先生的書法和周慧珺的書法進行比較，很有些意思。

啟功先生的書法和周慧珺的書法進行比較，很有些意思。

啟功的書法非常經典，法度謹嚴。雖然表面上與古代書法在點畫造型、結構布白、章法處理上有非常大的區別，屬於創新書法，但是有非常深厚的理論基礎或實踐基礎的，也就是說新在表，古在質。再說，啟功先生的書法，另一方面是靠學養博大精深而成就書法的氣韻格調的。

周慧珺的書法深植傳統書法，但突出的是個性。和啟功先生的書法相比，一個個性含蓄，一個個性外露甚至咄咄逼人。周慧珺不失女中大丈夫也。而啟功則如其學養，有一種謙謙君子之氣度。

按照中國傳統文化或國學標準，顯然是啟功先生的書法高於周慧珺，所以談不上啟功先生的書法超越周慧珺云云。

但周慧珺的書法最大的優點就在於“野”而不狂狷，線條有力拔山兮氣蓋世的氣度，如錐畫沙，屋漏痕，折股釵的線條形質。實際上也是“野”在變，法度內涵雋永。

從氣度方面看，周慧珺的書法氣度外露，野而不見粗俗。啟功先生書法氣度恰恰相反，猶如儒雅君子，文質彬彬的格調。啟功先生和周慧珺先生的書法，從形質上欣賞可以說都是形滿質厚的現代書法大家。都足以在中國的書法史留下濃墨重彩的一筆。

啟功先生的書法和周慧珺的書法進行比較，很有些意思。

啟功的書法非常經典，法度謹嚴。雖然表面上與古代書法在點畫造型、結構布白、章法處理上有非常大的區別，屬於創新書法，但是有非常深厚的理論基礎或實踐基礎的，也就是說新在表，古在質。再說，啟功先生的書法，另一方面是靠學養博大精深而成就書法的氣韻格調的。

周慧珺的書法深植傳統書法，但突出的是個性。和啟功先生的書法相比，一個個性含蓄，一個個性外露甚至咄咄逼人。周慧珺不失女中大丈夫也。而啟功則如其學養，有一種謙謙君子之氣度。

按照中國傳統文化或國學標準，顯然是啟功先生的書法高於周慧珺，所以談不上啟功先生的書法超越周慧珺云云。

但周慧珺的書法最大的優點就在於“野”而不狂狷，線條有力拔山兮氣蓋世的氣度，如錐畫沙，屋漏痕，折股釵的線條形質。實際上也是“野”在變，法度內涵雋永。

從氣度方面看，周慧珺的書法氣度外露，野而不見粗俗。啟功先生書法氣度恰恰相反，猶如儒雅君子，文質彬彬的格調。啟功先生和周慧珺先生的書法，從形質上欣賞可以說都是形滿質厚的現代書法大家。都足以在中國的書法史留下濃墨重彩的一筆。

啟功先生的書法和周慧珺的書法進行比較，很有些意思。

啟功的書法非常經典，法度謹嚴。雖然表面上與古代書法在點畫造型、結構布白、章法處理上有非常大的區別，屬於創新書法，但是有非常深厚的理論基礎或實踐基礎的，也就是說新在表，古在質。再說，啟功先生的書法，另一方面是靠學養博大精深而成就書法的氣韻格調的。

周慧珺的書法深植傳統書法，但突出的是個性。和啟功先生的書法相比，一個個性含蓄，一個個性外露甚至咄咄逼人。周慧珺不失女中大丈夫也。而啟功則如其學養，有一種謙謙君子之氣度。

按照中國傳統文化或國學標準，顯然是啟功先生的書法高於周慧珺，所以談不上啟功先生的書法超越周慧珺云云。

但周慧珺的書法最大的優點就在於“野”而不狂狷，線條有力拔山兮氣蓋世的氣度，如錐畫沙，屋漏痕，折股釵的線條形質。實際上也是“野”在變，法度內涵雋永。

從氣度方面看，周慧珺的書法氣度外露，野而不見粗俗。啟功先生書法氣度恰恰相反，猶如儒雅君子，文質彬彬的格調。啟功先生和周慧珺先生的書法，從形質上欣賞可以說都是形滿質厚的現代書法大家。都足以在中國的書法史留下濃墨重彩的一筆。

啟功先生的書法和周慧珺的書法進行比較，很有些意思。

啟功的書法非常經典，法度謹嚴。雖然表面上與古代書法在點畫造型、結構布白、章法處理上有非常大的區別，屬於創新書法，但是有非常深厚的理論基礎或實踐基礎的，也就是說新在表，古在質。再說，啟功先生的書法，另一方面是靠學養博大精深而成就書法的氣韻格調的。

周慧珺的書法深植傳統書法，但突出的是個性。和啟功先生的書法相比，一個個性含蓄，一個個性外露甚至咄咄逼人。周慧珺不失女中大丈夫也。而啟功則如其學養，有一種謙謙君子之氣度。

按照中國傳統文化或國學標準，顯然是啟功先生的書法高於周慧珺，所以談不上啟功先生的書法超越周慧珺云云。

但周慧珺的書法最大的優點就在於“野”而不狂狷，線條有力拔山兮氣蓋世的氣度，如錐畫沙，屋漏痕，折股釵的線條形質。實際上也是“野”在變，法度內涵雋永。

從氣度方面看，周慧珺的書法氣度外露，野而不見粗俗。啟功先生書法氣度恰恰相反，猶如儒雅君子，文質彬彬的格調。啟功先生和周慧珺先生的書法，從形質上欣賞可以說都是形滿質厚的現代書法大家。都足以在中國的書法史留下濃墨重彩的一筆。

啟功先生的書法和周慧珺的書法進行比較，很有些意思。

啟功的書法非常經典，法度謹嚴。雖然表面上與古代書法在點畫造型、結構布白、章法處理上有非常大的區別，屬於創新書法，但是有非常深厚的理論基礎或實踐基礎的，也就是說新在表，古在質。再說，啟功先生的書法，另一方面是靠學養博大精深而成就書法的氣韻格調的。

周慧珺的書法深植傳統書法，但突出的是個性。和啟功先生的書法相比，一個個性含蓄，一個個性外露甚至咄咄逼人。周慧珺不失女中大丈夫也。而啟功則如其學養，有一種謙謙君子之氣度。

按照中國傳統文化或國學標準，顯然是啟功先生的書法高於周慧珺，所以談不上啟功先生的書法超越周慧珺云云。

但周慧珺的書法最大的優點就在於“野”而不狂狷，線條有力拔山兮氣蓋世的氣度，如錐畫沙，屋漏痕，折股釵的線條形質。實際上也是“野”在變，法度內涵雋永。

從氣度方面看，周慧珺的書法氣度外露，野而不見粗俗。啟功先生書法氣度恰恰相反，猶如儒雅君子，文質彬彬的格調。啟功先生和周慧珺先生的書法，從形質上欣賞可以說都是形滿質厚的現代書法大家。都足以在中國的書法史留下濃墨重彩的一筆。

啟功先生的書法和周慧珺的書法進行比較，很有些意思。

啟功的書法非常經典，法度謹嚴。雖然表面上與古代書法在點畫造型、結構布白、章法處理上有非常大的區別，屬於創新書法，但是有非常深厚的理論基礎或實踐基礎的，也就是說新在表，古在質。再說，啟功先生的書法，另一方面是靠學養博大精深而成就書法的氣韻格調的。

周慧珺的書法深植傳統書法，但突出的是個性。和啟功先生的書法相比，一個個性含蓄，一個個性外露甚至咄咄逼人。周慧珺不失女中大丈夫也。而啟功則如其學養，有一種謙謙君子之氣度。

按照中國傳統文化或國學標準，顯然是啟功先生的書法高於周慧珺，所以談不上啟功先生的書法超越周慧珺云云。

但周慧珺的書法最大的優點就在於“野”而不狂狷，線條有力拔山兮氣蓋世的氣度，如錐畫沙，屋漏痕，折股釵的線條形質。實際上也是“野”在變，法度內涵雋永。

從氣度方面看，周慧珺的書法氣度外露，野而不見粗俗。啟功先生書法氣度恰恰相反，猶如儒雅君子，文質彬彬的格調。啟功先生和周慧珺先生的書法，從形質上欣賞可以說都是形滿質厚的現代書法大家。都足以在中國的書法史留下濃墨重彩的一筆。

對於這個問題，我談談我個人的一些觀點，歡迎大家提出不同的看法。

啟功和周慧珺都是大家公認的書法家，而啟功先生應該是周慧珺的前輩，二人在書法界的名聲和地位也是大家有目共睹的，啟功先生曾經擔任過書協主席，而周慧珺曾經擔任過書協副主席。

對於這個問題，我談談我個人的一些觀點，歡迎大家提出不同的看法。

啟功和周慧珺都是大家公認的書法家，而啟功先生應該是周慧珺的前輩，二人在書法界的名聲和地位也是大家有目共睹的，啟功先生曾經擔任過書協主席，而周慧珺曾經擔任過書協副主席。

對於這個問題，我談談我個人的一些觀點，歡迎大家提出不同的看法。

啟功和周慧珺都是大家公認的書法家，而啟功先生應該是周慧珺的前輩，二人在書法界的名聲和地位也是大家有目共睹的，啟功先生曾經擔任過書協主席，而周慧珺曾經擔任過書協副主席。


還有一點就是大家對於啟功先生和周慧珺老師的書法都很推崇，並且認為他們都是當代一流的書法家，不過也有人說啟功先生是大師，而周慧珺是書法家。

根據一些消息顯示，啟功先生在書法的道路上一直走的都是中規中矩的傳統道路，而周慧珺則有很多的創新之舉，例如她曾經掄起大筆寫巨幅大字，雖然這本身無可厚非，但是這種行為卻有點像是把書法當做雜耍一樣。

對於這個問題，我談談我個人的一些觀點，歡迎大家提出不同的看法。

啟功和周慧珺都是大家公認的書法家，而啟功先生應該是周慧珺的前輩，二人在書法界的名聲和地位也是大家有目共睹的，啟功先生曾經擔任過書協主席，而周慧珺曾經擔任過書協副主席。


還有一點就是大家對於啟功先生和周慧珺老師的書法都很推崇，並且認為他們都是當代一流的書法家，不過也有人說啟功先生是大師，而周慧珺是書法家。

根據一些消息顯示，啟功先生在書法的道路上一直走的都是中規中矩的傳統道路，而周慧珺則有很多的創新之舉，例如她曾經掄起大筆寫巨幅大字，雖然這本身無可厚非，但是這種行為卻有點像是把書法當做雜耍一樣。

對於這個問題，我談談我個人的一些觀點，歡迎大家提出不同的看法。

啟功和周慧珺都是大家公認的書法家，而啟功先生應該是周慧珺的前輩，二人在書法界的名聲和地位也是大家有目共睹的，啟功先生曾經擔任過書協主席，而周慧珺曾經擔任過書協副主席。


還有一點就是大家對於啟功先生和周慧珺老師的書法都很推崇，並且認為他們都是當代一流的書法家，不過也有人說啟功先生是大師，而周慧珺是書法家。

根據一些消息顯示，啟功先生在書法的道路上一直走的都是中規中矩的傳統道路，而周慧珺則有很多的創新之舉，例如她曾經掄起大筆寫巨幅大字，雖然這本身無可厚非，但是這種行為卻有點像是把書法當做雜耍一樣。


就事論事，啟功先生的書法水平超過周慧珺了嗎？我覺得這個問題的答案很明顯，啟功先生的書法水平在周慧珺之上這是肯定的！有人說啟功先生是當代一流的書法家，儘管放在民國年間是一般水平，但是啟功先生的書法能列得進去，而周慧珺呢？雖然也是書法大家，但是卻不能做到像啟功先生那樣。

不說其他方面，單就書法這一項來說，周慧珺的書法也在啟功先生之下，還有就受歡迎程度來說，啟功先生的字也是雅俗共賞的，這時一般人做不到的，我想周慧珺也沒有達到這種程度，因此，我覺得說啟功先生的書法有沒有超越周慧珺，這本身就有問題！

對於這個問題，我談談我個人的一些觀點，歡迎大家提出不同的看法。

啟功和周慧珺都是大家公認的書法家，而啟功先生應該是周慧珺的前輩，二人在書法界的名聲和地位也是大家有目共睹的，啟功先生曾經擔任過書協主席，而周慧珺曾經擔任過書協副主席。


還有一點就是大家對於啟功先生和周慧珺老師的書法都很推崇，並且認為他們都是當代一流的書法家，不過也有人說啟功先生是大師，而周慧珺是書法家。

根據一些消息顯示，啟功先生在書法的道路上一直走的都是中規中矩的傳統道路，而周慧珺則有很多的創新之舉，例如她曾經掄起大筆寫巨幅大字，雖然這本身無可厚非，但是這種行為卻有點像是把書法當做雜耍一樣。


就事論事，啟功先生的書法水平超過周慧珺了嗎？我覺得這個問題的答案很明顯，啟功先生的書法水平在周慧珺之上這是肯定的！有人說啟功先生是當代一流的書法家，儘管放在民國年間是一般水平，但是啟功先生的書法能列得進去，而周慧珺呢？雖然也是書法大家，但是卻不能做到像啟功先生那樣。

不說其他方面，單就書法這一項來說，周慧珺的書法也在啟功先生之下，還有就受歡迎程度來說，啟功先生的字也是雅俗共賞的，這時一般人做不到的，我想周慧珺也沒有達到這種程度，因此，我覺得說啟功先生的書法有沒有超越周慧珺，這本身就有問題！

以上就是我的看法，對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！

麓風軒認為：周慧珺雖然也是當代書法大家，但與啟功先生相比還是差距十萬八千里。

我想用兩句詩來概括周慧珺和啟功先生的書法的不同：

麓風軒認為：周慧珺雖然也是當代書法大家，但與啟功先生相比還是差距十萬八千里。

我想用兩句詩來概括周慧珺和啟功先生的書法的不同：

一、周慧珺的書法——做作，用一句詩來評價就是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”

這句詩出自杜甫詩《江上值水如海勢聊短述》，杜甫有點自嘲的味道：“老夫的偏闢性格就是喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。”

麓風軒認為：周慧珺雖然也是當代書法大家，但與啟功先生相比還是差距十萬八千里。

我想用兩句詩來概括周慧珺和啟功先生的書法的不同：

一、周慧珺的書法——做作，用一句詩來評價就是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”

這句詩出自杜甫詩《江上值水如海勢聊短述》，杜甫有點自嘲的味道：“老夫的偏闢性格就是喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。”

周慧珺的書法取法宋代米芾，米芾也是一個很怪癖的人，周慧珺的字也是追求怪癖，每一個字都離自然天真較遠，刻意做作之態，博人眼球，初看使人驚喜，看多了覺得俗不可耐！當代醜書正是走的“做作”道路！

麓風軒認為：周慧珺雖然也是當代書法大家，但與啟功先生相比還是差距十萬八千里。

我想用兩句詩來概括周慧珺和啟功先生的書法的不同：

一、周慧珺的書法——做作，用一句詩來評價就是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”

這句詩出自杜甫詩《江上值水如海勢聊短述》，杜甫有點自嘲的味道：“老夫的偏闢性格就是喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。”

周慧珺的書法取法宋代米芾，米芾也是一個很怪癖的人，周慧珺的字也是追求怪癖，每一個字都離自然天真較遠，刻意做作之態，博人眼球，初看使人驚喜，看多了覺得俗不可耐！當代醜書正是走的“做作”道路！

二、啟功先生的書法——自然，用一句詩來評價就是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”

這句詩出自元好問詩《論詩三十首·其四》，是對晉代詩人陶淵明詩歌的評價。用來評價啟功先生的書法非常貼切。當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作詩風非常盛行，就像當代醜書盛行一樣，但是真正懂的人非常反感。

麓風軒認為：周慧珺雖然也是當代書法大家，但與啟功先生相比還是差距十萬八千里。

我想用兩句詩來概括周慧珺和啟功先生的書法的不同：

一、周慧珺的書法——做作，用一句詩來評價就是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”

這句詩出自杜甫詩《江上值水如海勢聊短述》，杜甫有點自嘲的味道：“老夫的偏闢性格就是喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。”

周慧珺的書法取法宋代米芾，米芾也是一個很怪癖的人，周慧珺的字也是追求怪癖，每一個字都離自然天真較遠，刻意做作之態，博人眼球，初看使人驚喜，看多了覺得俗不可耐！當代醜書正是走的“做作”道路！

二、啟功先生的書法——自然，用一句詩來評價就是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”

這句詩出自元好問詩《論詩三十首·其四》，是對晉代詩人陶淵明詩歌的評價。用來評價啟功先生的書法非常貼切。當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作詩風非常盛行，就像當代醜書盛行一樣，但是真正懂的人非常反感。

元好問崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊。啟功先生的書法有類似之處，讀懂了就能體會到其質樸不假修飾，獨見真率之情志，具有真淳雋永、萬古常新的魅力，不是一般的書家所能達到的境界。

麓風軒認為：周慧珺雖然也是當代書法大家，但與啟功先生相比還是差距十萬八千里。

我想用兩句詩來概括周慧珺和啟功先生的書法的不同：

一、周慧珺的書法——做作，用一句詩來評價就是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”

這句詩出自杜甫詩《江上值水如海勢聊短述》，杜甫有點自嘲的味道：“老夫的偏闢性格就是喜歡寫詩琢句，如果寫不出驚人之語，那就至死也不肯罷休。”

周慧珺的書法取法宋代米芾，米芾也是一個很怪癖的人，周慧珺的字也是追求怪癖，每一個字都離自然天真較遠，刻意做作之態，博人眼球，初看使人驚喜，看多了覺得俗不可耐！當代醜書正是走的“做作”道路！

二、啟功先生的書法——自然，用一句詩來評價就是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”

這句詩出自元好問詩《論詩三十首·其四》，是對晉代詩人陶淵明詩歌的評價。用來評價啟功先生的書法非常貼切。當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作詩風非常盛行，就像當代醜書盛行一樣，但是真正懂的人非常反感。

元好問崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊。啟功先生的書法有類似之處，讀懂了就能體會到其質樸不假修飾，獨見真率之情志，具有真淳雋永、萬古常新的魅力，不是一般的書家所能達到的境界。

討論話題：讀者朋友們認為周慧珺與啟功先生的書法相比如何？歡迎把您的真實想法寫在留言區。

啟功先生和周慧珺先生的書法不是同一個檔次。啟功先生是什麼人？除書法家外，他老人家首先是一位國學大師、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人等等。現在的任何一位書法家都不能和啟功先生相提並論，啟功先生於書法的關係更像古人，因為啟功先生最大的成就不在書法，書法在他看來就好比茶餘飯後把玩的小玩意，他的成就在於他的學問。

啟功先生和周慧珺先生的書法不是同一個檔次。啟功先生是什麼人？除書法家外，他老人家首先是一位國學大師、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人等等。現在的任何一位書法家都不能和啟功先生相提並論，啟功先生於書法的關係更像古人，因為啟功先生最大的成就不在書法，書法在他看來就好比茶餘飯後把玩的小玩意，他的成就在於他的學問。

啟功先生的書法自成一體，他的用筆在古人的基礎上加以提煉，形成簡潔、爽利的特點，結字，提出黃金分割定律。沙孟海先生對其學生表示，啟老的字尤其學問基礎做支撐。

啟功先生和周慧珺先生的書法不是同一個檔次。啟功先生是什麼人？除書法家外，他老人家首先是一位國學大師、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人等等。現在的任何一位書法家都不能和啟功先生相提並論，啟功先生於書法的關係更像古人，因為啟功先生最大的成就不在書法，書法在他看來就好比茶餘飯後把玩的小玩意，他的成就在於他的學問。

啟功先生的書法自成一體，他的用筆在古人的基礎上加以提煉，形成簡潔、爽利的特點，結字，提出黃金分割定律。沙孟海先生對其學生表示，啟老的字尤其學問基礎做支撐。

反觀周慧珺先生，周先生師從沈尹默，然將傳統書法的文氣、書卷氣全然拋棄，用一個字來形容，就是“野”，其實周慧珺先生的書法就是野路子。這樣試問又怎麼和啟功先生相提並論呢？

啟功先生和周慧珺先生的書法不是同一個檔次。啟功先生是什麼人？除書法家外，他老人家首先是一位國學大師、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人等等。現在的任何一位書法家都不能和啟功先生相提並論，啟功先生於書法的關係更像古人，因為啟功先生最大的成就不在書法，書法在他看來就好比茶餘飯後把玩的小玩意，他的成就在於他的學問。

啟功先生的書法自成一體，他的用筆在古人的基礎上加以提煉，形成簡潔、爽利的特點，結字，提出黃金分割定律。沙孟海先生對其學生表示，啟老的字尤其學問基礎做支撐。

反觀周慧珺先生，周先生師從沈尹默，然將傳統書法的文氣、書卷氣全然拋棄，用一個字來形容，就是“野”，其實周慧珺先生的書法就是野路子。這樣試問又怎麼和啟功先生相提並論呢？

啟功先生首先是位學者、鑑師家，其次才是書法家，其國學大師的身份，對其書法的名氣有提升。

啟功先生首先是位學者、鑑師家，其次才是書法家，其國學大師的身份，對其書法的名氣有提升。

周慧珺先生今年正好80歲，一生未嫁，師從沈尹默等海上名師，畢業追求書法。其出名甚早，上世紀七十年代即以一本《魯迅詩選》字帖名動天下。

啟功先生首先是位學者、鑑師家，其次才是書法家，其國學大師的身份，對其書法的名氣有提升。

周慧珺先生今年正好80歲，一生未嫁，師從沈尹默等海上名師，畢業追求書法。其出名甚早，上世紀七十年代即以一本《魯迅詩選》字帖名動天下。

啟功先生的字有三個特點，即乾淨、安靜、書卷氣。但其筆法相對簡單，至於結體，有人形容像一堆乾柴。

啟功先生首先是位學者、鑑師家，其次才是書法家，其國學大師的身份，對其書法的名氣有提升。

周慧珺先生今年正好80歲，一生未嫁，師從沈尹默等海上名師，畢業追求書法。其出名甚早，上世紀七十年代即以一本《魯迅詩選》字帖名動天下。

啟功先生的字有三個特點，即乾淨、安靜、書卷氣。但其筆法相對簡單，至於結體，有人形容像一堆乾柴。

周慧珺先生主要取法米芾，筆法豐富多變，結體奇特，富有情趣。但近些年來，她的書風有所變化，稍顯野、怪。

啟功先生首先是位學者、鑑師家，其次才是書法家，其國學大師的身份，對其書法的名氣有提升。

周慧珺先生今年正好80歲，一生未嫁，師從沈尹默等海上名師，畢業追求書法。其出名甚早，上世紀七十年代即以一本《魯迅詩選》字帖名動天下。

啟功先生的字有三個特點，即乾淨、安靜、書卷氣。但其筆法相對簡單，至於結體，有人形容像一堆乾柴。

周慧珺先生主要取法米芾，筆法豐富多變，結體奇特，富有情趣。但近些年來，她的書風有所變化，稍顯野、怪。

總體而言，我認為，就技法而言，周慧珺強於啟先生；就格調而言，啟先生高於周慧珺。

更多文章，敬請關注千年蘭亭。

啟功先生首先是位學者、鑑師家，其次才是書法家，其國學大師的身份，對其書法的名氣有提升。

周慧珺先生今年正好80歲，一生未嫁，師從沈尹默等海上名師，畢業追求書法。其出名甚早，上世紀七十年代即以一本《魯迅詩選》字帖名動天下。

啟功先生的字有三個特點，即乾淨、安靜、書卷氣。但其筆法相對簡單，至於結體，有人形容像一堆乾柴。

周慧珺先生主要取法米芾，筆法豐富多變，結體奇特，富有情趣。但近些年來，她的書風有所變化，稍顯野、怪。

總體而言，我認為，就技法而言，周慧珺強於啟先生；就格調而言，啟先生高於周慧珺。

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兩個人不在同一個層次上！

啟功書法是學者字，這一點就可以在書法史上站在腳！

1.平正、秀媚。其書法觀念，深受明末清初因皇家推崇而流行的趙、董書風的影響。

2.修美、勻整。注重結構的黃金分割率，用筆乾淨，不尚變化。

3.雍容華貴，貴族氣。啟功原姓愛新覺羅，系皇室後裔。

4.趣味雅潔，富有書卷氣，屬於學者字。這點向有爭議，不喜者謂之甜俗、少骨、單調。

而周的書法在當代女書法家中有一定影響，但是硬傷還是有不少！

1、過於追求瀟灑，把古人字法中核心的價值丟失了，向寫字方面靠近！

2、氣息、氣象上過於缺乏……粗枝亂棍的感覺，把中國書法最重要的氣息沒當回事……

3、線條過於直硬，韻味弱了……

兩個人不在同一個層次上！

啟功書法是學者字，這一點就可以在書法史上站在腳！

1.平正、秀媚。其書法觀念，深受明末清初因皇家推崇而流行的趙、董書風的影響。

2.修美、勻整。注重結構的黃金分割率，用筆乾淨，不尚變化。

3.雍容華貴，貴族氣。啟功原姓愛新覺羅，系皇室後裔。

4.趣味雅潔，富有書卷氣，屬於學者字。這點向有爭議，不喜者謂之甜俗、少骨、單調。

而周的書法在當代女書法家中有一定影響，但是硬傷還是有不少！

1、過於追求瀟灑，把古人字法中核心的價值丟失了，向寫字方面靠近！

2、氣息、氣象上過於缺乏……粗枝亂棍的感覺，把中國書法最重要的氣息沒當回事……

3、線條過於直硬，韻味弱了……

兩個人不在同一個層次上！

啟功書法是學者字，這一點就可以在書法史上站在腳！

1.平正、秀媚。其書法觀念，深受明末清初因皇家推崇而流行的趙、董書風的影響。

2.修美、勻整。注重結構的黃金分割率，用筆乾淨，不尚變化。

3.雍容華貴，貴族氣。啟功原姓愛新覺羅，系皇室後裔。

4.趣味雅潔，富有書卷氣，屬於學者字。這點向有爭議，不喜者謂之甜俗、少骨、單調。

而周的書法在當代女書法家中有一定影響，但是硬傷還是有不少！

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2、氣息、氣象上過於缺乏……粗枝亂棍的感覺，把中國書法最重要的氣息沒當回事……

3、線條過於直硬，韻味弱了……

兩個人不在同一個層次上！

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兩個人不在同一個層次上！

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1.平正、秀媚。其書法觀念，深受明末清初因皇家推崇而流行的趙、董書風的影響。

2.修美、勻整。注重結構的黃金分割率，用筆乾淨，不尚變化。

3.雍容華貴，貴族氣。啟功原姓愛新覺羅，系皇室後裔。

4.趣味雅潔，富有書卷氣，屬於學者字。這點向有爭議，不喜者謂之甜俗、少骨、單調。

而周的書法在當代女書法家中有一定影響，但是硬傷還是有不少！

1、過於追求瀟灑，把古人字法中核心的價值丟失了，向寫字方面靠近！

2、氣息、氣象上過於缺乏……粗枝亂棍的感覺，把中國書法最重要的氣息沒當回事……

3、線條過於直硬，韻味弱了……

兩個人不在同一個層次上！

啟功書法是學者字，這一點就可以在書法史上站在腳！

1.平正、秀媚。其書法觀念，深受明末清初因皇家推崇而流行的趙、董書風的影響。

2.修美、勻整。注重結構的黃金分割率，用筆乾淨，不尚變化。

3.雍容華貴，貴族氣。啟功原姓愛新覺羅，系皇室後裔。

4.趣味雅潔，富有書卷氣，屬於學者字。這點向有爭議，不喜者謂之甜俗、少骨、單調。

而周的書法在當代女書法家中有一定影響，但是硬傷還是有不少！

1、過於追求瀟灑，把古人字法中核心的價值丟失了，向寫字方面靠近！

2、氣息、氣象上過於缺乏……粗枝亂棍的感覺，把中國書法最重要的氣息沒當回事……

3、線條過於直硬，韻味弱了……