吳謝宇殺母：你認為讀書多少，學歷高低和個人品德有多大關係？

吳謝宇從小就是個完美的孩子，教師家庭成長的他一切都是循規蹈矩，在所有鄰居、同學、家長眼中，吳謝宇就是個典型乖巧、懂事的別人家的孩子。成績好、孝順、從不闖禍，聽話，體育成績也出色，1米8以上的個頭，文理從不偏科，中考是學校狀元，高中提前被被北大錄取。在他身上彷彿找不到一絲缺點，而這一切的完美，得益於他有一個極度保守型的教師母親——謝天琴。謝天琴對自己的品德要求極為高，極為自律。在當老師後在夏天就再也沒有穿過裙子。她個子不高，纖瘦，穿深色衣服，帶金屬框眼鏡，是很典型的知識型女性的外貌。平時與人交往也不太多，不惜花在辦公室聊一些家常裡短，但她和丈夫的感情非常的好，人也特別正直，非常有原則性。

2010年謝天琴的丈夫不幸因病去世，謝天琴曾經的大學同學和好友曾籌集1.8萬慰問金給謝天琴母子，被她婉拒。丈夫去世後，謝天琴的情緒有了略微的變化，晚上樓裡只要有孩子哭鬧，謝天琴就會跑上我去說教。平日裡這樣的教師作為母親往往會表現為要強、忠貞、刻板、道德潔癖，而這樣完美的人生模版，長年累月之中加載兒子身上，從上學起，吳謝宇就表現出與其他孩子不同尋常的自律，下課後從來不和同學一起出去玩，而是馬上背上書包回到家裡寫作業，而他的智商優勢在這種原生家庭中如虎添翼。從小就是同學老師視為天才，文理科都很優秀，英語GRE成績更是高達全球前5%。在福建省最好的高中——福州一中，他被同學成為“宇神”。即便在學霸扎堆的北京大學他也同學稱為大神。      自從父親在吳謝宇16歲去世以後，吳謝宇就和母親相依為命，時刻保持密切聯繫。就算在大學，他依然每晚保持和同學通話的習慣。聊當天的飲食，活動和學習情況。吳謝宇業經常通過社交平臺表達自己對母親的愛，雖然吳謝宇身上處處都可以看到對母親的愛，卻很少談及父親。吳謝宇的父親的家族有精神病家庭病史，四個孩子除吳謝宇父親外，其他三個姑姑都或多或少存在不同程度的精神病，2015年6月底，吳謝宇通過網絡購買了作案工具，並於7月11日將母親殺死在教師宿舍樓內。然後以母親的名義向親朋好友借款共140萬元，在殺死母親之後，吳謝宇愛上一名性工作者，並很快發展成戀愛關係。在這期間吳謝宇對性的發洩欲很強，喜歡用假陽具和女友玩SM，並拍下了多部性愛視頻，甚至向性工作者求婚。

為什麼吳謝宇網購刀具等作案工具後，選擇另外一個處理屍體的方式。吳謝宇就是非典型反社會人格障礙。在作案過程中，會有心理和法律的雙重懷疑，在強烈的思想鬥爭中，吳謝宇放棄了分屍計劃。當然還有一部分是因為吳謝宇初次作案，分屍的難度太大從而選擇了另外一種方式。

吳謝宇的母親是一位歷史教師。教師這個職業普遍有極強的佔有慾和控制慾。加之還是以為極度保守型的教師，丈夫去世。吳謝宇母親加所有的希望和關注都放在吳謝宇的身上，無時無刻不關注兒子的一舉一動，就算上了大學還要每晚保持聯絡。這種特殊共生性質的關係，導致吳謝宇與母親之間再也容不下任何人，二初中階段是一個少年萌發性衝動、性好奇的時期，這又與母親的極度保守格格不入。吳謝宇的母親不允許自己的孩子把精力放在除學習以外的事情上。不敢反抗母親的吳謝宇，這能將這種性衝動硬生生的壓抑在內心的深處。這種性衝動從少年時期一直被壓抑到大學，就算上了北大，吳謝宇還是無法也不敢掙脫母親設下的這個屏障，慢慢地這種積蓄下來的性衝動轉化為扭曲的病態性心理，這種病態性心理在平常的人際交往中，不易被發現。所以吳謝宇還是能在老師同學面前展現和平常不差別的狀態，最後這種病態性心理在那名性工作者身上得到了發洩，那時吳謝宇對性的發洩欲很強，SM、性愛視頻，就是吳謝宇病態性心理的的外在表現。在不成熟的戀愛觀的驅使下，使得錯誤的認識這是所謂的愛情，並深陷其中，所需要的日常花銷也急劇增加。吳謝宇的家庭並不富裕，所以他需要通過其他途徑儘快拿到錢，這就說明他在培訓機構領取獎學金的前一個月就詢問能否提前領取急用。後來吳謝宇的行為被母親發現，對品德修養極度要求的額母親，當然無法容忍兒子這種行為。母子二人產生了激烈的爭吵，而此時吳謝宇已經深陷其中，長期被壓抑在心底的負面情緒就在這時候爆發。之後吳謝宇開始計劃殺害自己的母親，並付出實際。吳謝宇對母親屍體的處理和佈置，體現出強烈的儀式感，反映出他們長期的病態依戀關係，以及他試圖擺脫這種依戀的心理衝突圖。一方面，他想擺脫這種病態共生的關係，另一方面，同時他又很難割捨這種病態依戀。他很清楚這種處理屍體的方式總有一天會被人發現，所以他選在在2016年情人節這一天，透露消息給舅舅，繼而導致案發。也算對母親的一種懷念，同時可以看出吳謝宇與母親不是單純的母子關係，當然在這麼做之前他已經找到了藏身之所。

現實中的父母常以為孩子就是自己的塑造物，應該按照自己給孩子規定的路線走，特別是父母均為教師的家庭，他們希望自己的孩子也同學學業來體現自己的......

關於於吳謝宇弒母一案，此案確實讓人不可思義。

這幾天社會各界一直在關注，我夲人也在關注，前兩天我也在頭條上歲表了我的個人意見，當時的表述如下：

吳謝宇弒母事件，可以說是不可思義，其行完全失去了一個人做人的基夲道德底線，不能理怨社會，不能埋怨學校，萬物有靈性，萬事有因果，其根本原因就是出在他的家庭，他的母親的身上，其實大部分家長都想自己的小孩有成就，望子成龍心切，但是，幹萬不要超過這個度，超過這個度，必定物極必反，一個大學生，己經是18歲的成年人了，已經完全可以獨立了，他有他自己的空間，包括交女性朋友，但是，他母親還是陪他讀書，這不是笑話嗎？再加上，2010年又失去了父親，這個家庭不僅沒有正常倫理教育，也沒有父母相互配合的陰陽教育，這個高智高，低情商，缺道德的孩子，最後，走上了這條不歸路。

現在我細想，當時把主要責任歸結到家庭和家長是不完全正確的。

今天看到樓主提出這個問題，對此，我想在這裡再說幾句。我認為讀書多少，學歷的高低與個人品德有直接的關係，但是，不是必然的正比例關係。

我認為個人品德與他生長的家庭環境土壤，學校的教育體制，課成的設制，以及社會環境土壤都有直接的關係。下面我談一談我個人意見和看法。

首先是家庭成長環境的土壤培育，目前我們許多家長對小孩的教育，人人都想望子成龍，人人都想自己的孩孑在學校考第一名，對‘尊老愛幼，尊敬師長’:孝道思想教育缺做得甚少，既便有，大部份只是紙上談兵，沒有做到言傳身教。這一點，在這裡給大家分享一下，我個人的經驗。

我家住在韶關，有兩個小孩。小孩在小學，初中的時候，他們的母親和奶奶，還有外婆生活在一起，外婆不住在一起，但是，住得很近，10分鐘步行就可到；而我在廣州工作，我的小孩在一定程度來講也算是留守兒童。

在讀小學，初中的時候，經常也接到他母親和學校老師的投訴，我對他們很嚴格，有時也皮帶來打，我的大兒子，曾經也抗議威脅我說要自殺，遇到這樣的問題，我自然會找到妥協的辦法，當然不是我自己妥協，而是交給太太處理，我和我太太說，你表面上你要和‘’黨中央保持一致‘’，背後就要拉你兒子一吧，和他談談心，這就是家庭的‘陰陰配合’教育。

哪時，我每週未確保回韶關，並親自下廚，為奶奶，外婆全家做飯，全家人一起吃飯，培養和諧的家庭氣氛，因為當時我全家只有我一個人工作，經濟也不算寬裕，但是，每到過年，或中秋節，我都會帶倆個老人家到酒店吃飯，並每人給200一500元的現金給兩位老人家，而且必須小孩給她們，這就是‘孝敬教育’。

我想，現在的社會環境，有多少家庭能夠做到這兩個教育？

競因為這樣，我的兩個兒子，需然沒有考進北京大學，只是考到一般的普通學校，工作也是很普通，但是，他們很孝道，現在每到過年回家，都要給錢他奶，外婆，我確實很高興，快樂。

我的再看一看，我們現在的教育機制，學校大部份都是追求分數第一，對人性，道德教高分量很少。我爺爺是算是個老秀才，不算在我們村裡也算得上一個讀書人，因為解放前，做個國民黨的文書，解放後，也做個我們鎮裡的副鄉長，他沒有打個遊擊，但是，他送過飯給游擊隊吃，後來游擊隊長，當上鄉長，因為要一個文人，就把他拉上。他說，他們以前開始讀書，就要讀《三字經》和《弟子規》。關於教育問題，我不是專家我不想多言。

最後，看看目前的社會，經過改革開放，人民確實富裕了，但是，人性和社會道德就是退步了，人人都向錢看，思想也非常浮噪。除了吳謝宇殺母事件，前幾又在網上看到一個上海的大學生，17歲，在路上和母親操架時，在氣憤之下，就眾身從盧浦大橋跳入大江。

悲哉！悲哀！萬物都有靈性，萬物都有因緣，只有遵循，遵重其自然規律，才能順四季自然生長，否則，一切拔苗助長人為行為，都是違反自然規律的，結果將恰得其反，人的教育也是如此，其實子女不屬自己的個人的，而是屬於社會的，家長對孩子教育的最大成功，是把孩子順其自然的交給社會，這就是老孑的無為而治，而實現生活中，我們許多家長，把自己的孩孑作為自己的私人財富來經營，不管是什麼年齡階段，什麼季節天氣，都是用管理小孩方法去控制自己的子女，這就是最終的結果！悲哀！悲哉！老子無為之道，孔子禮教，釋迦慈悲無我之道，不可丟失也！

關於個人品德培養，我們必須從家庭到學校，從學校到社會，全方位齊抓共管，共同培育好這塊個人品德行為教育環境土壤。

以上，是我的個人觀點，與大家分享，請大家指正。

品德是立世之基

謝邀。

吳謝宇殺母天下奇聞！一個高智商，高學歷就讀於北京大學，應該說，前途似錦！但為啥舉起屠刀殺了辛苦養育自己一路成長的母親？今又讀了一個關注該問題的另一位作者的介紹，吳謝宇因父母離異，生活在沒有父愛的單親家庭，母親將離異的痛苦轉註在對子的培養上，越是痛苦辛勞，越是對兒子學習離奇的嚴格。吳謝宇除了學習還是學習，沒有童年的歡樂，沒有屬於自己的丁點自由，一生被輾壓在黑暗的學習空間裡......他想室外的陽光和空氣，想哪怕一小會與同年夥伴唱唱歌，踢踢球或散散步......但這一切全被母親嚴厲督促學習所取代，於是在他的心裡對養育他的母親愛消失了，只有恨！恨母親扼殺了他的童年，毀滅他成長的天性。加上在大學裡相互攀比的高消費，讓一個生話在單親貧困家庭的他日顯窘迫......孤僻狹隘的畸形心態，泯滅了生養之恩，有的只是仇恨，積沙成球，終於釀成人生奇葩悲劇！

究其原因，變態的畸形的單一的教育方式是毀滅一個家庭的根本原因，如果不注重一個孩子的全面教育，特別的思想品德，健康人性的培養被忽視，悲劇是必然的。

因此，從這悲劇來看來，培養一個孩懂得愛，懂得感思，及優良的品德比單純從智商培養孩子能有優秀的學業及好的前途要重要的多。

固品德遠比學業重要，它是一個人的立世之基！

寫到這裡，我殷切希望有孩子的家庭應從這件事上警醒，多關注孩子的心理需求，培養他們健康的情感，養成美好的品德，使他們成為品學兼優的人！記住品德是立世之基！

我們先來看看古人是怎麼說的：

是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！

意思是：德才兼備稱之為聖人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到聖人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？

因為君子持有才幹把它用到善事上；而小人持有才幹用來作惡。持有才幹作善事，能處處行善；而憑藉才幹作惡，就無惡不作了。

愚人儘管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。

而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞凶施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！

知識屬於才能的一種，只有知識沒有德行的人是小人，小人相當於危險品，這樣的人即使改變命運了，最後的下場也不會好的，比如秦檜、蔡京，在活著的時候何其風光，但是下場卻是悲慘的，遺臭萬年。

其實有沒有學歷或者知識並不重要，知識並不是賺錢的工具，而是認識世界的一種工具，重要的是有沒有道德，在有道德的前提下，所作所為都是有益於大眾的，反之亦然。

通過吳謝宇殺母案，我們應該反思我們的教育，人是善惡同在的，人人皆有佛性。教育是為了充實心中的佛性，抑制心中的魔性。

教師的善念在於：將純惡的知識剔除，對善惡同在的知識明辨，讓學生所學更能用於正途；好好調整自己，以善的用心、善的語言、善的行為感染他人。

古語講：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

心正一切正，我們在生活中需要修養自己的內心，只有意念真誠，思想才能純淨，思想純淨，才能修好自己的道德。使自己變得越來越好。

何振粱老先生有句話：好人永遠不知道壞人有多壞！季羨林也有類似言論：壞人是不可能改造好的。

人性的惡，是天性的一部分，某些時候會受到環境的制約，一遇合適的土壤，必然要結出毒性十足的阿修羅，有人曾經問過某佛教名僧，何為修行？這位大德俄頃片刻，嘆了一口氣，說：願天常生好人，願人常做好事。

當代教育，培養的是技術能力，為學生日後端一碗體面的飯而存在，什麼德智體美，說說而已，尤其教育產業化一搞，就全是為人民幣服務了。也不能全把板子打在教育部門的屁股上，他們的屁股是紙糊的，自有深層次的原因，諱莫如深！

具體到吳謝宇這個畜生！他是天生惡人，太上老君加上釋迦摩尼和真主安拉，也教育不好他，唯有地獄中才是他的歸宿，我現在特煩一種現象：一個人，尤其一個孩子出了事，最後總能從父母哪裡找出原因，什麼原生家庭、單親家庭、留守兒童的，分析出一大堆原因，說的頭頭是道，聽的暈頭轉向，尤其這個原生家庭，前幾年還沒怎麼聽過，這種現象有助於現在的孩子產生‘父母欠了我’的強烈心理暗示，父母只是生了你，並沒有欠了你，世界上沒有任何愛，是天經地義的！

最後我想起何新的一句話：我對人性很悲觀！是的，我對人性，也很悲觀，

平時在家裡閒聊的時候就喜歡談論孩子教育方面的話題，這兩天網上刷屏的弒母案，我很無語，不知從何說起。

除去遺傳因素（父輩沒有不良之人）我認為問題還是出在母親一方，孩子出生來到這個世界，儘量讓孩子活得自然，別給孩子規定框框，規定他怎麼活，活成什麼樣子。把他一個人留在舞臺上，你守候在霓虹燈的背後，讓他歡快的跳舞盡情的歌唱，在他忘形要跌下舞臺的時候及時提醒他。在他舞不動的時候及時鼓勵他，在他無人喝彩的時候你及時給他打氣鼓掌！

千萬不要把孩子固定在你畫的框框裡，而且框框越來越小，禁錮了孩子的靈魂，身體在跳舞靈魂在消亡！就像你手裡的小氣球，你只顧著向氣球裡吹氣，從來不顧及氣球的承受能力，它是否隨時可以爆掉！當它漸漸地膨脹，變得越來越美麗的時候，突然間有一天，砰的一聲父母的希望伴隨著意外一下子消失掉了！

作為父母，傾聽關注孩子的需求孩子的想法，不要讓他活成你想要的樣子，讓孩子活出他自己！

雖然說每個人天生都不會做父母，但是我們要有一顆求知的心，像獲得知識和財富一樣的心情渴望去學會怎樣做父母，做過父母的人總結自己的育兒經驗，不要溺愛壞了自己的兒子，還用同樣的方式去複製自己的孫子，養孩子不是為了寵他愛他，而是是為了讓他做自己，快樂健康的活在這個世界上，而不是按照你的想法和方式活著，那不叫生活，那叫活著！養兒養女的真正目的是什麼？是讓他快樂的活在這個世界？還是複製了一個你想象中的完美的人！

北大高材生吳某弒母事件，再次給中國教育生態和社會生態敲響了警鐘。此人是變態社會價值觀、功利主義社會、金錢化教育病態體制下的畸形怪胎。由此可以看出，我們的家庭教育、社會教育、學校教育和國民教育的整個教育生態和社會生態，都是很病態的，主要表現就是從家庭、學校、社會甚至更高層面都在宣導與強化功利主義和享樂主義。吳某隻是億萬病態青少年中病得比較嚴重的其中一個而已。教育是一個大的生態系統，受社會生態主導，不要單純指望教育系統裡哪一個鏈條發力，而是應該家庭、學校、社會和國家，整個社會宣導與尊崇的價值觀，必須是統一的、健康的、陽光的，而不是割裂的甚至是悖論的。比如，我們一邊在倡導青少年要勤儉節約淡泊名利，而我們的電視熒屏卻天天都在播放渲染一些戲子小鮮肉過著鮮花著錦烈火烹油的享樂生活，在這種大環境下，你如何要求家庭與學校去教育孩子淡泊名利遠離享樂主義？這不是扯蛋嗎？

須知，只有優質的大教育生態，才可能培育出棟樑之才，事情出來，只強調家庭、社會、學校、國家哪一個環節的責任是不錯誤的。單純的從心理因素解讀此類事件，或者只是把它當做單純的個體事件，是在避重就輕，是不敢觸及我們整個教育生態的病根。只有正視我們的國民教育、社會教育、學校教育、家庭教育的病態，正視我們的社會生態系統被享樂主義、功利主義、奢靡之風所主宰的病態與現實，由此來改造和淨化整個教育生態和社會生態，才能從根子上解決本質問題。

這個讀書多少，最關鍵的是要看你讀的是什麼書、書本里面的知識都是教你幹什麼的，這才是最關鍵的。弟子規，光會念不懂的、是連一丁點的，都不頂用的，比如說現在的大學生，也是幹什麼的都有，受了一回教育，越受教育越糊塗了，教育的起了反面作用了，當然的這也不是全都包括的，甚至是還有的成了廢物了，連五穀都不分了、全想的都是、連一丁點的力都不下了，都想著巧取的，思想觀念，不會掙錢，生想錢、啃老族，富二代、聖賢書教育的是、人是、自強不息的，想錢就離著變相偷盜不遠了，讀聖賢書是真正的能教育出好人來的，可是到目前已經是晚也，就是說馬上都換成了讀，聖賢書了、也都是不頂用了、因為幾代人都斷根了，以後逐漸的就要熄滅了、因此說，貪嗔痴慢疑，就是對好的東西，都是本著一顆、疑惑的心，連一丁點的、都不相信了、而且他還更討厭了、因為好的東西、都是要讓人受約束的，誰願意受約束，想著怎麼著、就怎麼著了、那有多自由、他哪有不討厭的道理，因此說這個麻煩、所以說，現在已經到了無可救藥的程度上了、讀什麼書都不頂用了、關鍵的就是，什麼他都不相信了、這個是真的、讀書看書，看多少都沒用、根本的就是、連一丁點的都不信書了、這是真的、理沒有了，最後還剩下一個法了，因此說現代的人、只能是靠著法律的手段去解決了。

感謝邀請！

讀書的多少和學歷高低和個人品德有沒有直接關係?

個人認為撇開學歷高低，讀書多少和個人品德還是有相關連的！

我們孩童時期就有思想品德課，如果我們讀到的書是教導人心存善念的書，那麼，我們的個人品德就會有一定的良好發展，至少那些心存善念的書會告訴我們，“善”對於人心的作用，只有善才能讓生活的內心變得寬廣和豁達！

至於人，在學習當中，接觸了“善”之一類的書，最後個人品德卻沒有提高，究其根底，那就是社會因素，我們無需多言。每個人的成長都有自己崎嶇的那部分！

謝謝您的邀請.

我覺得這學歷的高低跟這道德素質高低還真的沒有關係.吳殺母不是學校裡學的,也不是他的老師所教,教課書裡也不可能有這方面教學內容,圖書館裡倒是有有關此類偵探小說,但是此類書籍也不是他一人所讀,那麼多人都讀了,殺母卻他一人,所以這也不能怪圖書館,更不能怪此類偵探小說,學校、老師、圖書館及書籍是傳授知識的,教書育人是教育工作者工作準則,然,學校、老師小學中學大學的教了這麼多,這個人的道德素質卻出現偏差,學歷再高有何用,所以學歷的高低跟一個人的德行真的沒有關係.