蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
蘇州“詛咒最靈”的神祕老寺廟(組圖曝光)?(無人敢拆)
舊景遺蹟
1/8 我們經常聽老輩人說一句話,叫“一語成讖”,就是隨口說的話果然應驗成真,且往往以悲劇結尾,所以不要隨便亂講話。按理說,出家人不打誑語,更是三緘其口,然而蘇州歷史上,卻有一座寺廟的著名和尚,為弘揚正法不惜發毒誓賭咒。他在世時,大家都以為他是胡說八道的瘋子,受盡屈辱,圓寂後,發現果然“一語成讖”,令人寒徹骨。這是怎麼回事?(圖:蘇州虎丘·雲巖寺,攝於1922年2月,本社圖片版權所有)
2/8 這個“詛咒”的和尚就是蘇州歷史上的道生大師。如果你聽這個名字有點陌生,那你一定聽過他所在的赫赫有名的寺——蘇州虎丘寺(也就是塔歪得很厲害,有“東方比薩斜塔”之稱的虎丘塔寺,攝於1922年,本社圖片版權所有)
3/8 道生和尚的“詛咒”是怎麼回事呢?其實當時,道生還不在蘇州虎丘寺。他本在住南京龍光寺。當時佛教的保守派(即正統派)提倡三重之悟,認為人要一步步修煉才能成佛(類似於佛教後來的“積劫方成菩薩”);而道生提出“頓悟成佛”,認為佛法的悟可在一瞬發生,不必拘泥繁文縟節。雖然後來的六祖慧能代表的南宗,完全正面了道生的正確性。可在當時, 道生的思想太前衛,因此受到教界的責難。(圖:攝於1922年,虎丘雲巖寺舊影,
4/8 矛盾的激發,就在於“涅槃經事件”。當時,法顯三藏帶來的梵書——《涅槃經》初分六卷被翻譯時,道生將經中一切眾生悉有佛性之道理徹底化,提出闡提成佛義。所謂闡提,是指斷絕一切佛性之人(也就是認為眾生皆可成佛)。這還了得,佛教界震怒,道生遭到教界驅逐。(圖:攝於1922年,虎丘雲巖寺舊影,本社圖片版權所有)
5/8 於是就有了那場著名的“詛咒”。據1941年《中國文化史蹟》,“道生當時於四眾之中正容誓曰:‘若我所說背於經義者,請於現身即表厲疾。若與實相不相違背者,願舍壽之時據法座。’言罷拂袖而去,來到了雲巖”。雲巖就是虎丘寺之前的稱呼。(圖:攝於1922年,虎丘雲巖寺舊影,本社圖片版權所有)
6/8 翻譯成白話文,就是道生在從南京被驅逐之前,臨走詛咒說“如果我說(眾生皆可成佛論)的是偽經,違背了佛祖原意,甘願立刻重病纏身;如果我說的不錯,我會壽終正寢,在法座上端坐而逝。”(虎丘雲巖寺·陀羅尼幢細節,攝於1922年,本社圖片版權所有)
7/8 佛教徒非常重視“圓寂”,視能在講經說法後在法座上端坐而逝為無上殊榮。最後應驗,據1941年《中國文化史蹟》,“人們在北涼看到曇無讖翻譯的四十卷《涅槃經》,果然裡面有闡提也有佛性之義,道生名氣因此一時高漲。道生揹負輿望,被推選講說涅槃,講說結束時,在法座上端坐圓寂。這剛好應驗了他當年的誓言,因此,他在佛教史上名聲如雷。”(虎丘塔細節,攝於1922年,本社圖片版權所有)
8/8 這次著名“詛咒”,以道生的“端坐而死”而勝利告終。由於“眾生皆可成佛”的理論對佛教史產生了根本性影響,道生連帶著虎丘寺的地位也變得非常高。說到底,這次“詛咒”還是為了眾生——讓每個人拋開身份差異,無論你是王侯高官還是普通百姓,在佛法面前平等了。蘇州虎丘古蹟想來保存良好,下次去虎丘,除了看一圈“斜塔”,還可以念一念這段往事。願君安。(虎丘雲巖寺的“生公講臺和點頭石”,即紀念道生的地方)
2019-07-09

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