“胡說八道”指的是哪八道？
華嚴第四會夜摩天宮。無量菩薩雲集說偈贊佛。 爾時覺林菩薩。承佛神力。遍觀十方。而說頌言。 譬如工畫師。分佈諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。 大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。 心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。 彼心恆不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。 譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。 心如工畫師。能畫諸世閒。五蘊悉從生。無法而不造。 如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。 若人知心行。普造諸世閒。是人則見佛。了佛真實性。 自不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。 若人慾了知。三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。
胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼，亦指胡僧。 後來"胡人來說八道經"就指人沒根據的瞎吹亂侃。人們常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道。那麼“胡說八道”又究竟指的是哪八道呢？
八道，即八正道，一稱八聖道；為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。而聽不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。故後世以“胡說”、“胡說八道”、“一派胡言”等詞語喻不可信。
佛教八正道：
第一：正見 謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有、無等種種邪見，是名正見。
第二：正思維 謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長。
第三：正語 謂人以無漏智慧常攝口業，遠離一切虛妄不實之語，是為正語。
第四：正業 謂人以無漏智慧修攝其身，住於清淨正業，斷除一切邪妄之行，是謂正業。
第五：正命 謂出家之人，當離五種邪命利養，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發揮生命的功能，成為正信的在家居士，這也是功德。假使身出家而心沒出家，不但在修行的道路上無法自立，反而破壞了佛法，這就是一種邪命。
第六、正精進 “正”就是不偏邪。不雜名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名精進。’
第七、正念 謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能進止涅槃，是名正念。
第八、正定 謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。
“胡說八道”一語，人常用言於一貶，然何謂“八道”者，皆難述其所以然。餘無聊，好究此等閒言之根，始翻遍典籍，搜盡網絡，終無覓其源，難窺其邃，遂悻悻然而自發歪見，無端而揣其度。
語言之生成，非空穴來風，古人於“八道”之說，必有所指：國人於數字，頗重其義，甚過於變態。上古之人崇“九”，謂其性陽。抑“八”，謂其性陰。謂天則譽之“九重”，謂地則喻之“八荒”，尊卑亦見。“八”又有“周、全、包”之義，所謂八方、八面、八達者，皆謂“環而至極”也。由此可見，“胡”者，亂也，“八”者，極也。“胡說八道”亦既為“胡說至全至極”也。
一日有客訪，餘沾沾而述此“發邃”之見，並笑大凡是人，皆好胡說八道，尤以學識淺薄者最甚，實人性之陋也。
客笑曰：“汝胡說八道也。粗鄙之人雖好胡說，確多出自肺腹，發自性耳。然論八道至極者，當屬聖人、大師、學者為甚，且信口而來，毫不含糊。胡說八道語雖義貶，實人混世之良方，濟世之奇藥，何陋之有？”
餘愕然，問聖人有何“八道”之言。
客曰：“八道之語以‘人之初，性本善’為極，人之由獸進化而至社會，皆自然衍變，屬基因突變故，以物種生存、延續為準則，何顧善惡之辨乎？”
餘頜首稱善，附曰：“兄臺所言甚是，細思之下，孔夫子於顏回之讚語亦‘八道’之更甚，其《論語》載子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！’人已餓死，藏乎甚？”
客曰：“夫子雖好胡說，亦有三兩句實言，如‘天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。’此等言語尚為善言。”
餘曰：“程頤之‘存天理，滅人慾’亦近於變態。亦是人乎？典型之八道。”
客曰：“諸子無須勞動，皆靠一嘴而存身，且史上留名，足證‘胡說八道’之術乃混世法寶。”
餘大笑，對客言：“甚是，想此法寶無須本錢，你我何不亦‘八道’之一二乎？”
客亦笑，曰：“雖無用本錢，亦須智商，高者之‘八道’，一出則為箴言。低者之‘八道’，一出則為笑話。作用差之千里也。”
餘頜首，入室取珍藏老酒，炒小菜數碟，與客把盞，共約以十年之功，精研《四庫》，求胡說八道之真要，以妄史上留小名一道哉。
這兩年有一句流行語特別火，使用頻率非常高，叫做“一本正經地胡說八道”。一提到這句話，文字君腦子裡蹦出來的第一個畫面是這樣的。
看了老媽朋友圈裡的分享才知道，要做到一本正經地胡說八道也不是一件容易的事情啊！首先要擁有一定的知識儲備，知識面越廣越好，知識量越大越妙，偶爾還能扯兩句詩，比如月落烏啼霜滿天、曾經滄海變桑田；
其次要嚴肅認真地對待問題，開口之前須得沐浴更衣焚香靜坐；第三要管理好自己的情緒，戒貪嗔痴慢疑，還要小心一開口就笑場……
胡說八道一籮筐之後，文字君（微信：zimeiti-sogou）突然覺得有點奇怪，為什麼這種毫無根據瞎說扯淡的行為會被稱為“胡說八道”呢？為什麼偏偏是“八道”而不是一二三四五六七九十道呢？
說起來，“胡說八道”這個詞還真算得上是年代久遠，成書於明朝的《西遊記》裡就已經有了它的身影。
在《西遊記》第六十八回裡，孫悟空要給朱紫國的國王懸絲診脈看病，卻遭到唐僧的拆臺：
“你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生註解，就這等胡說八道，會什麼懸絲診脈！”
在日常生活中，中國人經常把不符實際無憑無據的說話稱為胡說、胡扯、胡謅，把不靠譜、不按規矩辦事的行為稱作胡來、胡鬧、胡攪蠻纏。“胡”在這種語境下，可絕對不是什麼褒義詞。那麼，問題來了，到底中國人和“胡”字是什麼仇什麼怨，才這麼整天掛在嘴邊呢？
其實，“胡說”這個詞的出現要比明朝早得多，它與外來民族對中原地區的侵犯有著緊密的聯繫。成書於東漢時期的《風俗通》裡就說道：“胡者互也，言其被髮左衽，言語贄幣，事殊互也。”大意是，胡人披散頭髮，衣襟左開，無論是語言還是貨幣都和中原有很大的差異。簡而言之就是，跟咱們不是一路人！
“胡說”的同義詞早在《周易•乾卦》上就出現過：“道陟石阪，胡言連蹇。”這裡“胡言”與“胡說”意思差不多，指的都是“胡人之言”，也就是外來的語言，這種“外語”的特點就是沒有經過翻譯是無法理解的。
清末民初的國學大師章炳麟在他的著作《新方言•釋言》一卷中也說到：“胡、倭、蠻四裔之國也；今謂行事無條理、語無倫次曰‘胡’……”
到了東晉時期，帶有“胡”字的詞語漸漸多了起來，像“胡亂”、“胡鬧”等等。這是因為漢民族在東晉時期遭受了一場巨大的災難，幾近滅種。
自漢朝通西域之後，歷朝歷代都有胡人不斷向中原地區遷徙，到了西晉時期，胡人盤踞之地已經對首都洛陽形成包圍之勢，積攢了不容忽視的強大力量。晉王朝在經歷了晉惠王時期的“八王之亂”後，王室分裂，國力孱弱，軍事力量更是迅速衰退。
於是北方的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五個遊牧民族趁機起兵，入侵中原。先後建立政權。歷史上把這一事件稱為“五胡亂中華”，或者“五胡鬧中華”，這也就是“胡亂”和“胡鬧”的來歷。
漢族統治者在治理國家的時候，說話、辦事是以孔子的儒家學說作為根據，講究禮節法度。胡人可不吃這一套！完全按照自己的意願行事。所以在漢人看來，他們說話、辦事都不依禮而行，非常沒有規矩。因此，漢人便把不符實際沒有根據的話，稱為“胡說”。
那“八道”又是哪“八道”呢？
關於“八道”的來歷，有三種說法。流傳最廣的一種說法與道教有關。據說，“八道”是指道教修煉成仙必經的八個階段。
一為入道，進入道門；二為學道，學習修道的理論和方法；三為訪道，對道的研修要請高道大德加以指點；四為修道，個人修行；五為得道，通過修行和參悟使自己的道行日益高深；六為傳道，有了道行，除了個人修持還要普渡眾生進行傳道；七為了道，通過上述修道的過程，修道人終於得道，脫胎換骨，完成了修道的過程；八為成道，也就是升入天界成為神仙了。
道教是中原地區的本土學派，本身就玄而又玄，道教的“八道”若是讓胡人來解說，那“胡說八道”可真是不知所云的最高境界了。
另外一種說法則與佛教有關，說“八道”其實指的是佛教裡的“八正道”，也叫“八聖道”，它講的主要是通往涅磐的八種正確方法和途徑。由於佛教最初的時候是由西域傳入中原地區的，所以看不懂佛文，又聽不懂佛法的中原人，便把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。
在以上這兩種說法裡，“八道”都跟宗教有千絲萬縷的聯繫。但也有人另闢蹊徑，提出另一種腦洞大開的說法：“八道”裡的“道”憑什麼只能是“道理”？說是“道路”也未嘗不可嘛！
有些人認為，“八道”說的其實是古時候的長安城內的八條長安道。生活在長安城的胡人經常在這些地方叫賣貨物，吵吵嚷嚷。但問題是當地百姓完全聽不懂他們在說什麼，於是稱之為“胡說八道”。
無論哪種說法更接近事實的真相，“胡說八道”的背景如此看來都是不簡單的，不僅歷史悠久，還反映出昔日胡人在中原人心目中的形象，以及佛儒道三教文化對於中國文化的影響，可謂是以小見大，見微知著啊！
“八道” 一為入道，進入道門
二為學道，學習修道的理論和方法
三為訪道，請高人指點研修
四為修道，修行
五為得道，通過修行，參悟，修行
日深
六為傳道，普度眾生傳道
七為了道，脫胎換骨完成修道過程
八為成道，飛天昇仙
釋義:沒有根據沒有道理的瞎說。
出處：宋·宗杲《大慧普覺禪師語錄》：“手指東畫西；口中亂說亂道。
胡說八道，通常指沒有根據或沒有道理地瞎說。這個成語的出處要追溯到宋代釋普濟的《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》：“祕魔巖主擎個義兒，胡說亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界。”
胡，本是中國古代對西、北部少數民族的稱呼，亦指胡僧。這句成語源淵於道教。
道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，每個階段都有一本經書與之相對應.從初級到高級,越往後經書越晦澀難懂,如果不是道教行家裡手,就是飽學之士也難說清十之一二.這樣的書讓不瞭解中原文化的"胡人"來講,更是匪夷所思,沒有辦法聽的.後來"胡人來說八道經"就指人沒根據的瞎吹亂侃.
那麼，八道是哪八道呢？
一為入道，進入道門；
二為學道，學習修道的理論和方法；
三為訪道，對道的研修要請高道大德加以指點，
四為修道，俗話說，師傅領進門，修行靠個人；
五為得道，通過修行、參悟，自己的道行日益高深；
六為傳道，有了道行，不僅要個人修持還要普渡眾生進行傳道；
七為了道，通過上述修道的過程你終於得道脫胎換骨完成了修道的過程，
八為成道，也就是升入天界成為神仙了。
原指胡人到內地講解佛經。
胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡說∶胡人說講。八道：不信佛的人認為，胡人講解佛經是說荒誕之言。胡人講解佛經八聖道簡作“胡說八道”。
故後世以胡說、胡說八道，一派胡言等詞語比喻不可信。今泛指一切沒有根據的說法。
胡說，就是沒有真憑實據，以自己的慾望想像編輯一些虛假故事矇騙他人上套，魚翁釣魚願者上鉤。八道，1 天.地 還未出現之前的神仙們居住在什麼地方？2 天.地 那樣龐大.說成是由人或神仙給造出來的？3 現在的玉帝和上仙們及天兵天將是否住在太陽宮殿裡，因為太陽一出生就亮著要到它老死熄滅的時辰才算一天，所以神仙與天同壽。天上一天.地上需要多少年啊？4 龍王爺們住在深海下面，它們可能看不見太陽，所以只有黑夜，可能要等到地球消失了 他們才生活一夜時間，所以他們不吃人間的食品，如果肚子餓了可以喝口水充飢，只一夜之間很快就過去了。可是天神們就要餓一天了？5 可是閻王爺住在地球的中心，地球面上週圍的死人都得由他管理，他老人家最辛苦又勞累，一要審理善 惡，二要處理轉世投胎造人 三要管理收留死人鬼魂。閻王殿的官差們也一身不見天日，要等到人間全部成佛仙沒有生死的時代後 他們是能下班休息？6 傳說罪惡大的人死了要關進十八層地獄永世不得投胎，那麼只有修煉才功神仙們才有機會投胎，為什麼偏要投胎到有男女之交才能生出來變人，怎麼不投胎到成年處女名下呢？7 有些人說信佛戒殺戮者不吃肉，叫住戒葷，和尚還要戒辛辣素食品。但是有不信佛的人不愛吃肉食品，也不吃辛辣麻食品，這是什麼原因呢？8 有很多心靈高尚的人都具有六根清淨，要學植物那樣沒有悟感，要捨棄七情六慾。可是在頭條新聞發佈的論文裡大多數都不願學 釋佛 去交流修行的過程，只在口上喊著無數遍阿彌陀佛的名字，心裡想著正果。各大教派的文章都有不少的粗魯行為，為何不能和諧善待，為什麼不用自己的慈言善行的實際事實去征服眾生的認可呢？
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