《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？

詩經中最美的愛情詩非蒹葭莫屬！

我要說蒹葭是最美的愛情詩，肯定會被人罵。一方面，有些老派的學者，認為詩經中沒有愛情詩，他的每一首詩都是有寄託的，都暗自體現了某種情感和政治訴求。另外一方面，有些讀者會認為，詩經中的愛情詩很多，這一首肯定排不了第一。

詩經中最美的愛情詩非蒹葭莫屬！

我要說蒹葭是最美的愛情詩，肯定會被人罵。一方面，有些老派的學者，認為詩經中沒有愛情詩，他的每一首詩都是有寄託的，都暗自體現了某種情感和政治訴求。另外一方面，有些讀者會認為，詩經中的愛情詩很多，這一首肯定排不了第一。

詩歌這個東西，本來就是充滿了暗示與聯想，愛情這個東西也是主觀性極強，沒有一定的評價標準。但我為什麼把蒹葭看成是詩經中最美的愛情詩呢？

我們先來看看蒹葭這首詩，感受它美麗到極致的意境營造能力，感受一下作者那種對愛情的執著，不安，焦慮和求之不得的悲傷。如果我們用一首宋詞來與之比較的話，我覺得是宋代晏殊的昨夜西風凋碧樹。

好吧，我們先來看看晏殊的詞。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

這也是寫相思的，寫堅貞的愛的追求的。其中，昨夜，西風，碧樹，高樓，天涯路等意境的營造，已經給我們了一副美麗的傷感畫面。而詩經蒹葭呢，簡直就是一副更加美麗的畫面，它把所有能引起我們傷感的，驚豔的，憂傷的畫面，全都給了我們。讓我們在淡淡的憂傷中感受愛，在求之不得的悲傷中堅守純真的愛情。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

詩經中最美的愛情詩非蒹葭莫屬！

我要說蒹葭是最美的愛情詩，肯定會被人罵。一方面，有些老派的學者，認為詩經中沒有愛情詩，他的每一首詩都是有寄託的，都暗自體現了某種情感和政治訴求。另外一方面，有些讀者會認為，詩經中的愛情詩很多，這一首肯定排不了第一。

詩歌這個東西，本來就是充滿了暗示與聯想，愛情這個東西也是主觀性極強，沒有一定的評價標準。但我為什麼把蒹葭看成是詩經中最美的愛情詩呢？

我們先來看看蒹葭這首詩，感受它美麗到極致的意境營造能力，感受一下作者那種對愛情的執著，不安，焦慮和求之不得的悲傷。如果我們用一首宋詞來與之比較的話，我覺得是宋代晏殊的昨夜西風凋碧樹。

好吧，我們先來看看晏殊的詞。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

這也是寫相思的，寫堅貞的愛的追求的。其中，昨夜，西風，碧樹，高樓，天涯路等意境的營造，已經給我們了一副美麗的傷感畫面。而詩經蒹葭呢，簡直就是一副更加美麗的畫面，它把所有能引起我們傷感的，驚豔的，憂傷的畫面，全都給了我們。讓我們在淡淡的憂傷中感受愛，在求之不得的悲傷中堅守純真的愛情。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

請讓好玩的國學，用現代詩的形式，讓我們唱著瓊瑤阿姨的在水一方，來感受一下這首詩經中最美的情詩，感受一下詩經中最天荒地老的堅守。

秋天應該收穫，

收穫青春拔節後的快樂。

而我什麼也沒有。

我與她隔著河邊。

隔著發白的蘆葦，隔著凝重的秋色，

這一隔，彷彿已千年。

為什麼愛情中總要有河？

而我無舟可過。

如佛祖一葦渡江嗎？

前面道阻且長。

為什麼愛情的道路那麼漫長？我已丟了行囊。

秋未央，白露未央。

愛情未央

管它多麼漫長。

詩經中最美的愛情詩非蒹葭莫屬！

我要說蒹葭是最美的愛情詩，肯定會被人罵。一方面，有些老派的學者，認為詩經中沒有愛情詩，他的每一首詩都是有寄託的，都暗自體現了某種情感和政治訴求。另外一方面，有些讀者會認為，詩經中的愛情詩很多，這一首肯定排不了第一。

詩歌這個東西，本來就是充滿了暗示與聯想，愛情這個東西也是主觀性極強，沒有一定的評價標準。但我為什麼把蒹葭看成是詩經中最美的愛情詩呢？

我們先來看看蒹葭這首詩，感受它美麗到極致的意境營造能力，感受一下作者那種對愛情的執著，不安，焦慮和求之不得的悲傷。如果我們用一首宋詞來與之比較的話，我覺得是宋代晏殊的昨夜西風凋碧樹。

好吧，我們先來看看晏殊的詞。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

這也是寫相思的，寫堅貞的愛的追求的。其中，昨夜，西風，碧樹，高樓，天涯路等意境的營造，已經給我們了一副美麗的傷感畫面。而詩經蒹葭呢，簡直就是一副更加美麗的畫面，它把所有能引起我們傷感的，驚豔的，憂傷的畫面，全都給了我們。讓我們在淡淡的憂傷中感受愛，在求之不得的悲傷中堅守純真的愛情。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

請讓好玩的國學，用現代詩的形式，讓我們唱著瓊瑤阿姨的在水一方，來感受一下這首詩經中最美的情詩，感受一下詩經中最天荒地老的堅守。

秋天應該收穫，

收穫青春拔節後的快樂。

而我什麼也沒有。

我與她隔著河邊。

隔著發白的蘆葦，隔著凝重的秋色，

這一隔，彷彿已千年。

為什麼愛情中總要有河？

而我無舟可過。

如佛祖一葦渡江嗎？

前面道阻且長。

為什麼愛情的道路那麼漫長？我已丟了行囊。

秋未央，白露未央。

愛情未央

管它多麼漫長。

其實，這首詩真正打動人心的地方，在於它寫出了人類最普遍的情感。對於愛情，得不到總比得到而令人心馳神往。

我們可以想象，在秋天的黃昏，在漫野的蘆葦之中，那飄著夜色的小河邊，你就這樣站著，你站成了一天秋色，站成了一天的蘆葦。

而你的愛人，她或許在同樣的場景下，在河的對岸望著你，這種意境，也許比你擁她在懷還要美。求之不得輾轉反側，這是一種悲劇的美，而悲劇，剛好能擊中你柔軟的內心。

所以，又有哪一首詩，比蒹葭所營造的自然意境，和心理上的悲劇氛圍，來的更打動人心呢？

謝謝邀請！看到“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？”這樣的問答題時，映入我腦際的並非一句，而是很多很多，就比如：《周南·關雎》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（意譯：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。）；《衛風·碩人》之“巧笑倩兮，美目盼兮。”（意譯：巧妙笑時酒窩好，美目盼時眼波俏。）；《國風·鄭風·野有蔓草》之“有美一人，清揚婉兮。”（意譯：我偶遇美人一位，清麗溫婉。）；《唐風 · 綢繆》之“今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。”（意譯：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎麼辦？）；《秦風·蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。“（意譯：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。）；《陳風·月出》之“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（意譯：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。）；《鄭風·子衿》之“青青子衿，悠悠我心。”（意譯：你的衣領青青，常常掛在我心。）；《王風·采葛》之“一日不見，如三秋兮。”（意譯：一天不見她，如同三秋長。）；《鄭風·風雨》之“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”（意譯：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什麼不歡喜？）；《衛風·木瓜》之“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”（意譯：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。）；《邶風·柏舟》之“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”（意譯：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦蓆，不能隨手便捲起。）；《邶風·擊鼓》之“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（意譯：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。）等等。

如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

謝謝邀請！看到“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？”這樣的問答題時，映入我腦際的並非一句，而是很多很多，就比如：《周南·關雎》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（意譯：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。）；《衛風·碩人》之“巧笑倩兮，美目盼兮。”（意譯：巧妙笑時酒窩好，美目盼時眼波俏。）；《國風·鄭風·野有蔓草》之“有美一人，清揚婉兮。”（意譯：我偶遇美人一位，清麗溫婉。）；《唐風 · 綢繆》之“今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。”（意譯：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎麼辦？）；《秦風·蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。“（意譯：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。）；《陳風·月出》之“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（意譯：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。）；《鄭風·子衿》之“青青子衿，悠悠我心。”（意譯：你的衣領青青，常常掛在我心。）；《王風·采葛》之“一日不見，如三秋兮。”（意譯：一天不見她，如同三秋長。）；《鄭風·風雨》之“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”（意譯：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什麼不歡喜？）；《衛風·木瓜》之“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”（意譯：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。）；《邶風·柏舟》之“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”（意譯：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦蓆，不能隨手便捲起。）；《邶風·擊鼓》之“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（意譯：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。）等等。

如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

謝謝邀請！看到“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？”這樣的問答題時，映入我腦際的並非一句，而是很多很多，就比如：《周南·關雎》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（意譯：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。）；《衛風·碩人》之“巧笑倩兮，美目盼兮。”（意譯：巧妙笑時酒窩好，美目盼時眼波俏。）；《國風·鄭風·野有蔓草》之“有美一人，清揚婉兮。”（意譯：我偶遇美人一位，清麗溫婉。）；《唐風 · 綢繆》之“今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。”（意譯：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎麼辦？）；《秦風·蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。“（意譯：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。）；《陳風·月出》之“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（意譯：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。）；《鄭風·子衿》之“青青子衿，悠悠我心。”（意譯：你的衣領青青，常常掛在我心。）；《王風·采葛》之“一日不見，如三秋兮。”（意譯：一天不見她，如同三秋長。）；《鄭風·風雨》之“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”（意譯：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什麼不歡喜？）；《衛風·木瓜》之“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”（意譯：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。）；《邶風·柏舟》之“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”（意譯：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦蓆，不能隨手便捲起。）；《邶風·擊鼓》之“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（意譯：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。）等等。

如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

謝謝邀請！看到“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？”這樣的問答題時，映入我腦際的並非一句，而是很多很多，就比如：《周南·關雎》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（意譯：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。）；《衛風·碩人》之“巧笑倩兮，美目盼兮。”（意譯：巧妙笑時酒窩好，美目盼時眼波俏。）；《國風·鄭風·野有蔓草》之“有美一人，清揚婉兮。”（意譯：我偶遇美人一位，清麗溫婉。）；《唐風 · 綢繆》之“今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。”（意譯：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎麼辦？）；《秦風·蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。“（意譯：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。）；《陳風·月出》之“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（意譯：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。）；《鄭風·子衿》之“青青子衿，悠悠我心。”（意譯：你的衣領青青，常常掛在我心。）；《王風·采葛》之“一日不見，如三秋兮。”（意譯：一天不見她，如同三秋長。）；《鄭風·風雨》之“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”（意譯：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什麼不歡喜？）；《衛風·木瓜》之“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”（意譯：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。）；《邶風·柏舟》之“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”（意譯：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦蓆，不能隨手便捲起。）；《邶風·擊鼓》之“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（意譯：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。）等等。

如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

謝謝邀請！看到“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？”這樣的問答題時，映入我腦際的並非一句，而是很多很多，就比如：《周南·關雎》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（意譯：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。）；《衛風·碩人》之“巧笑倩兮，美目盼兮。”（意譯：巧妙笑時酒窩好，美目盼時眼波俏。）；《國風·鄭風·野有蔓草》之“有美一人，清揚婉兮。”（意譯：我偶遇美人一位，清麗溫婉。）；《唐風 · 綢繆》之“今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。”（意譯：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎麼辦？）；《秦風·蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。“（意譯：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。）；《陳風·月出》之“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（意譯：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。）；《鄭風·子衿》之“青青子衿，悠悠我心。”（意譯：你的衣領青青，常常掛在我心。）；《王風·采葛》之“一日不見，如三秋兮。”（意譯：一天不見她，如同三秋長。）；《鄭風·風雨》之“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”（意譯：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什麼不歡喜？）；《衛風·木瓜》之“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”（意譯：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。）；《邶風·柏舟》之“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”（意譯：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦蓆，不能隨手便捲起。）；《邶風·擊鼓》之“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（意譯：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。）等等。

如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

謝謝邀請！看到“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？”這樣的問答題時，映入我腦際的並非一句，而是很多很多，就比如：《周南·關雎》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（意譯：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。）；《衛風·碩人》之“巧笑倩兮，美目盼兮。”（意譯：巧妙笑時酒窩好，美目盼時眼波俏。）；《國風·鄭風·野有蔓草》之“有美一人，清揚婉兮。”（意譯：我偶遇美人一位，清麗溫婉。）；《唐風 · 綢繆》之“今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。”（意譯：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎麼辦？）；《秦風·蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。“（意譯：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。）；《陳風·月出》之“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（意譯：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。）；《鄭風·子衿》之“青青子衿，悠悠我心。”（意譯：你的衣領青青，常常掛在我心。）；《王風·采葛》之“一日不見，如三秋兮。”（意譯：一天不見她，如同三秋長。）；《鄭風·風雨》之“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”（意譯：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什麼不歡喜？）；《衛風·木瓜》之“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”（意譯：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。）；《邶風·柏舟》之“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”（意譯：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦蓆，不能隨手便捲起。）；《邶風·擊鼓》之“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（意譯：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。）等等。

如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

謝謝邀請！看到“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？為什麼？”這樣的問答題時，映入我腦際的並非一句，而是很多很多，就比如：《周南·關雎》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（意譯：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。）；《衛風·碩人》之“巧笑倩兮，美目盼兮。”（意譯：巧妙笑時酒窩好，美目盼時眼波俏。）；《國風·鄭風·野有蔓草》之“有美一人，清揚婉兮。”（意譯：我偶遇美人一位，清麗溫婉。）；《唐風 · 綢繆》之“今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。”（意譯：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎麼辦？）；《秦風·蒹葭》之“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。“（意譯：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。）；《陳風·月出》之“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”（意譯：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。）；《鄭風·子衿》之“青青子衿，悠悠我心。”（意譯：你的衣領青青，常常掛在我心。）；《王風·采葛》之“一日不見，如三秋兮。”（意譯：一天不見她，如同三秋長。）；《鄭風·風雨》之“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”（意譯：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什麼不歡喜？）；《衛風·木瓜》之“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”（意譯：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。）；《邶風·柏舟》之“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”（意譯：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦蓆，不能隨手便捲起。）；《邶風·擊鼓》之“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”（意譯：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。）等等。

如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

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如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

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如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

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如果你實在要我說“《詩經》中關於愛情的詩句，你最喜歡哪一句？”那我要頂直的說，我最喜歡的還是《詩經·王風·采葛》（原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。）之“······，一日不見，如三秋兮。”這一句！《詩經·王風·采葛》寫的是男子等待女子，表現男子期盼著與女子見面的焦急心情。全首詩描述了“一日不見，如三月兮······。一日不見，如三秋兮······。一日不見，如三歲兮。”這樣一個感情的經歷過程！

我只所以喜歡它，是因為這樣的感情經歷和期盼是我認識我的妻子在我的身心上所親身經歷和體會到的！這種經歷和體會不是“霧裡看花”，不是“若隱若現”，不是“朦朦朧朧”！它乃是那樣的實實在在，清清楚楚，明明白白！我與我的妻子結婚已三十個年頭，可以說這三十個年頭我們在感情和婚姻的生活中也曾經歷過風風雨雨，甚至一度出現過波折和坎坷，但每每憶起當初我與妻子的相識、相戀、相親、相愛的過程，以及那“一日不見，如三秋兮”的情景，這些所謂的風雨、坎坷、波折隨之都在互相理解中而“煙消雲散”！當憶起那曾經的強烈的感情，那曾經的思念煎熬，那曾經的百轉千回，那曾經的纏綿繾綣，使得我們這即將步入老年的婚姻生活則更加的醉人心扉，錦上添花！！！

中國古典文化歷史悠久，璀璨奪目。古有詩經、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，一道道文學盛宴呈現在眼前，讓人眼花繚亂，愛不釋手。今天，我們來欣賞一下《詩經·關雎》吧。

《關雎 》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

這是一首愛情詩。詩中對男女的愛情故事做了如此美好地描繪。用簡潔明快的語言，用白描的手法，寥寥幾筆，就為我們勾勒出一副生動而美麗的畫面。

一位翩翩少年，在河中小島上，偶遇一位少女，立刻被身材苗條，舉止優雅，渾身散發著幽香的少女所吸引。他的目光呆滯，停留在少女的身上不能收回。如此美麗的少女令他神魂顛倒。

尤其是少女明眸善睞，水汪汪的一雙大眼睛，把少男的魂魄都勾走了。少男終於從迷戀中回到了現實。他迫不及待地詢問少女，家住何處？芳齡幾何？是否婚嫁？可否與他交個朋友？最好能結為夫妻。

回到家裡，男子吃不下飯，睡不好覺。滿腦子都是自己仰慕女子的影子。絞盡腦汁，苦思冥想，用什麼辦法才能博取少女的芳心。用琴瑟，用鐘鼓來打動她，最終抱得美人歸。古人尚且懂得用音樂打動少女的心，今人就更不在話下了。

一首《關雎》愛情詩，把一個回春少年刻畫地淋漓盡致，入木三分。愛得神魂顛倒，愛得意亂情迷。相思病易得，良藥難求。愛一個人，真得是好難呀。尤其是單相思，剃頭挑子一頭熱。文學的魅力無窮，文字的魅力銷魂。在一個文字高手的筆下，人物被賦予神奇的色彩，讓多少人為之著迷，讓多少人為之傾倒。

我們不得不佩服古人的文學造詣深厚，學識的淵博，對人生和生活領悟深刻和透徹。讀他們的作品，如沐三月春風，清爽宜人，透徹心扉。讀他們的作品，如飲瓊漿玉液，入口醇香，酣暢淋漓。

遨遊在中國古典文學的海洋裡，盡情享受文學大餐，汲取精神營養，陶冶性情，提升品味和修養，是一件快樂的事情。讀書破萬卷，下筆如有神。與古典文學作伴，與古代大家對話，文學修養的培養，寫作能力的提高，定會指日可待。

不請自來。這裡回暮，希望我的回答能夠給您一點幫助！

詩三百，一言以蔽之，思無邪。提到《詩經》，其中愛情類的詩必不可少。

不請自來。這裡回暮，希望我的回答能夠給您一點幫助！

詩三百，一言以蔽之，思無邪。提到《詩經》，其中愛情類的詩必不可少。

其中，我最喜歡的一首名為《綠衣》。

原文如下。綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。 絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

很顯然，這是一首悼亡詩。為什麼那麼多或恬靜或美滿的在我心裡都比不上這一首呢？因為，生離死別方見情真意切，追憶往往最是感傷。因為真，才最感人。

我最喜歡的，正是"絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！″一句。天涼，身上的粗麻衣單薄。風穿秀衣衫，刺骨的寒意帶來前所未有的思念。原來，那個守在身後默默為我縫衣的女人，早已沒有了。

不請自來。這裡回暮，希望我的回答能夠給您一點幫助！

詩三百，一言以蔽之，思無邪。提到《詩經》，其中愛情類的詩必不可少。

其中，我最喜歡的一首名為《綠衣》。

原文如下。綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。 絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

很顯然，這是一首悼亡詩。為什麼那麼多或恬靜或美滿的在我心裡都比不上這一首呢？因為，生離死別方見情真意切，追憶往往最是感傷。因為真，才最感人。

我最喜歡的，正是"絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！″一句。天涼，身上的粗麻衣單薄。風穿秀衣衫，刺骨的寒意帶來前所未有的思念。原來，那個守在身後默默為我縫衣的女人，早已沒有了。

為什麼大多的離傷都在失去之後才顯濃烈？為什麼那個體貼的女子只在回憶中才顯珍貴？難道失去前，短暫的別離就不算別離；體貼小意的女子脫開回憶便不再體貼？

不在意，只因不在意。

賢妻，自你別後，我又一次獨自整理家中物品。我又翻出那年你為我縫的綠衣。這件衣服已經舊了，可面對著它，我的憂思依舊濃烈。時光漫長，憂傷不減反增。不能斷絕，無法忘卻。從前有你在身邊，你處處為我考量，讓我少走了多少彎路？我自以為聰敏異於旁人，直到碰壁數次才念及，一切只因有你。我忽略了你，也忽略了平淡似水的情。我自以為是，直到你悄然辭世。今天的我不復當日的榮光，粗麻衣加身，涼風穿透膛。沒有了你的貼心照料，時光居然這樣難熬。

絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

綠衣雖宜，終會穿舊。年終，男主人公已經沒有厚冬衣禦寒。他穿著粗麻衣，看著昔年從未過多在意的綠衣，他又記起了那個同樣不被他在意的縫衣者。悼亡至此而成，自然而然卻又纏綿悱惻。

正因為不在意，而發現她的珍貴時斯人已逝，才會倍加哀思。追憶昔日種種好，感慨今朝潦倒。

再是哀思，再是追憶，綠衣也不會是當日嶄新的模樣。陪伴你的只是透風粗布麻衣。

再是追憶，時光也只會一點點去延伸它，加重它。記憶中的妻子，再邊不會變得鮮活。

不請自來。這裡回暮，希望我的回答能夠給您一點幫助！

詩三百，一言以蔽之，思無邪。提到《詩經》，其中愛情類的詩必不可少。

其中，我最喜歡的一首名為《綠衣》。

原文如下。綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。 絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

很顯然，這是一首悼亡詩。為什麼那麼多或恬靜或美滿的在我心裡都比不上這一首呢？因為，生離死別方見情真意切，追憶往往最是感傷。因為真，才最感人。

我最喜歡的，正是"絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！″一句。天涼，身上的粗麻衣單薄。風穿秀衣衫，刺骨的寒意帶來前所未有的思念。原來，那個守在身後默默為我縫衣的女人，早已沒有了。

為什麼大多的離傷都在失去之後才顯濃烈？為什麼那個體貼的女子只在回憶中才顯珍貴？難道失去前，短暫的別離就不算別離；體貼小意的女子脫開回憶便不再體貼？

不在意，只因不在意。

賢妻，自你別後，我又一次獨自整理家中物品。我又翻出那年你為我縫的綠衣。這件衣服已經舊了，可面對著它，我的憂思依舊濃烈。時光漫長，憂傷不減反增。不能斷絕，無法忘卻。從前有你在身邊，你處處為我考量，讓我少走了多少彎路？我自以為聰敏異於旁人，直到碰壁數次才念及，一切只因有你。我忽略了你，也忽略了平淡似水的情。我自以為是，直到你悄然辭世。今天的我不復當日的榮光，粗麻衣加身，涼風穿透膛。沒有了你的貼心照料，時光居然這樣難熬。

絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

綠衣雖宜，終會穿舊。年終，男主人公已經沒有厚冬衣禦寒。他穿著粗麻衣，看著昔年從未過多在意的綠衣，他又記起了那個同樣不被他在意的縫衣者。悼亡至此而成，自然而然卻又纏綿悱惻。

正因為不在意，而發現她的珍貴時斯人已逝，才會倍加哀思。追憶昔日種種好，感慨今朝潦倒。

再是哀思，再是追憶，綠衣也不會是當日嶄新的模樣。陪伴你的只是透風粗布麻衣。

再是追憶，時光也只會一點點去延伸它，加重它。記憶中的妻子，再邊不會變得鮮活。

這世間最痛的領悟，大慨就是故人已故。

這就是我喜歡這句詩的理由，歡迎討論！

“靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。”

——《邶風·靜女》

美麗的姑娘約我到城角樓上來相見。她卻故意躲藏著我，不出來相見，難道是和我捉迷藏，哎，真急得我抓耳又撓腮。

相戀是多麼美好，得到美女的相約，並告知在什麼地方等著自己，那是什麼樣的幸福感啊！想起那首民歌“山清水秀太陽高/好呀麼好風飄/三步兩步跑呀跑/快趕到土地廟”。但趕到了“土地廟”，心愛的人兒卻不出來相見，那該多著急啊。有時，理想就在前面，就像看得見桅杆的航船，就像看得見霞光的紅日，但就是夠不著，讓人火急火燎。

姑娘的美麗是不容懷疑的！但是姑娘啊，我應該把你解讀成害羞而飽含羞澀的嫻靜呢，還是應該把你解讀成頑皮而好捉弄人的活潑呢？你到底是如新月鮮花般恬靜呢，還是如山間脫兔溪流般難以琢磨？

不禁想起我們的“悟空美女”，真如“靜女其姝，俟我於城隅”，但卻“愛而不見”，真令人“搔首踟躕”啊！

（圖片來自網絡）

“靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。”

——《邶風·靜女》

美麗的姑娘約我到城角樓上來相見。她卻故意躲藏著我，不出來相見，難道是和我捉迷藏，哎，真急得我抓耳又撓腮。

相戀是多麼美好，得到美女的相約，並告知在什麼地方等著自己，那是什麼樣的幸福感啊！想起那首民歌“山清水秀太陽高/好呀麼好風飄/三步兩步跑呀跑/快趕到土地廟”。但趕到了“土地廟”，心愛的人兒卻不出來相見，那該多著急啊。有時，理想就在前面，就像看得見桅杆的航船，就像看得見霞光的紅日，但就是夠不著，讓人火急火燎。

姑娘的美麗是不容懷疑的！但是姑娘啊，我應該把你解讀成害羞而飽含羞澀的嫻靜呢，還是應該把你解讀成頑皮而好捉弄人的活潑呢？你到底是如新月鮮花般恬靜呢，還是如山間脫兔溪流般難以琢磨？

不禁想起我們的“悟空美女”，真如“靜女其姝，俟我於城隅”，但卻“愛而不見”，真令人“搔首踟躕”啊！

（圖片來自網絡）

“靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。”

——《邶風·靜女》

美麗的姑娘約我到城角樓上來相見。她卻故意躲藏著我，不出來相見，難道是和我捉迷藏，哎，真急得我抓耳又撓腮。

相戀是多麼美好，得到美女的相約，並告知在什麼地方等著自己，那是什麼樣的幸福感啊！想起那首民歌“山清水秀太陽高/好呀麼好風飄/三步兩步跑呀跑/快趕到土地廟”。但趕到了“土地廟”，心愛的人兒卻不出來相見，那該多著急啊。有時，理想就在前面，就像看得見桅杆的航船，就像看得見霞光的紅日，但就是夠不著，讓人火急火燎。

姑娘的美麗是不容懷疑的！但是姑娘啊，我應該把你解讀成害羞而飽含羞澀的嫻靜呢，還是應該把你解讀成頑皮而好捉弄人的活潑呢？你到底是如新月鮮花般恬靜呢，還是如山間脫兔溪流般難以琢磨？

不禁想起我們的“悟空美女”，真如“靜女其姝，俟我於城隅”，但卻“愛而不見”，真令人“搔首踟躕”啊！

（圖片來自網絡）

“靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。”

——《邶風·靜女》

美麗的姑娘約我到城角樓上來相見。她卻故意躲藏著我，不出來相見，難道是和我捉迷藏，哎，真急得我抓耳又撓腮。

相戀是多麼美好，得到美女的相約，並告知在什麼地方等著自己，那是什麼樣的幸福感啊！想起那首民歌“山清水秀太陽高/好呀麼好風飄/三步兩步跑呀跑/快趕到土地廟”。但趕到了“土地廟”，心愛的人兒卻不出來相見，那該多著急啊。有時，理想就在前面，就像看得見桅杆的航船，就像看得見霞光的紅日，但就是夠不著，讓人火急火燎。

姑娘的美麗是不容懷疑的！但是姑娘啊，我應該把你解讀成害羞而飽含羞澀的嫻靜呢，還是應該把你解讀成頑皮而好捉弄人的活潑呢？你到底是如新月鮮花般恬靜呢，還是如山間脫兔溪流般難以琢磨？

不禁想起我們的“悟空美女”，真如“靜女其姝，俟我於城隅”，但卻“愛而不見”，真令人“搔首踟躕”啊！

（圖片來自網絡）

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　——《詩經·周南·關雎》

　　投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

　　——《詩經·衛風·木瓜》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　——《詩經·秦風·蒹葭》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　——《詩經·鄭風·子衿》

　　一日不見，如三歲兮！

　　——《詩經·王風·采葛》

　　風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。

　　——《詩經·國風·鄭風》

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

　　——《詩經·陳風·月出》

　　死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

　　——《詩經·邶風·擊鼓》

拿出了詩經裡比較經典的詩句，最喜歡的是第一句，最美好的愛情永遠愛都是最初最懵懂的時候。

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

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從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

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末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

謝邀。《詩經》中表現愛情的詩不少，我最喜歡的一首，是邶風《擊鼓》。這是衛國士兵因戍邊曰久，而嗟怨思家，想念妻子的詩。曰:

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陣與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。予以求之？於林之下。

死生契闊，與孑成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮! 于嗟淘兮，不我信兮!

全詩分為五章。第一，二章，寫戰士自述出征的經過。青年們連蹦帶跳，高興的踴躍的報名參軍，到漕邑去修築衛國城牆，練習使用兵器。唯獨我被調到南方去，跟隨統帥孫子仲打仗，平定陳、宋兩國的糾紛，不讓回來，我憂心仲仲啊。

第三、四章，寫這名戰士，回想參軍出征的那天，在樹下，與自已的愛妻互相囑咐，在離別所立下誓言:執子之手，與子偕老。即執手盟誓，互相思念，等待當兵期滿，回家兩人共同生活，相伴一生，白頭到老，永不變心。

末章，寫兵士吁嘆戍地邊遠，不能按期返還家鄉，失信於妻子，哀聲長嘆的情景。

該詩語言真切，情動感人，特別是"執子之手，與孑偕老"的愛情堅貞的鏗鏘誓言，成為千古絕唱，曾感動萬千男女戀情依依!該詩為流傳千古《詩經》中的情感名篇美文。

上面所述，友們認為如何？

《詩經》中，有很多著名的愛情詩篇，像無人不知的《關雎》、《木瓜》等等，但是如果要說到本人喜歡，則是著名的《國風·秦風·蒹葭》！

關於這首詩的內容到底反應了什麼？後人多有爭論，但是我們姑且把它當成愛情詩來欣賞。當時的秦地，大約是今天的陝西大部及甘肅東部，“迫近戎狄”！而受環境所迫，秦人“修習戰備，高尚氣力”，民風激昂粗獷。有記載說其音樂以“彈箏搏髀”為主，可見藝術都是粗線條的。而且，現存於《秦風》裡的十首詩，也多寫征戰狩獵和痛悼諷喻之類的事情。《蒹葭》放在其中，自然有點兒格格不入之感。一種悽婉纏綿的情感，也為《秦風》增加了幾分優雅和幾分細膩。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

在這裡，詩用了三段遞進的方法，來寫一個人對一個“伊人”的想念和追尋。在這裡，我們不對全詩意境欣賞和解析，只不過說一下自己欣賞的句子：“所謂伊人，在水一方”！

讀過這首詩的人都應該知道，全詩不斷地從各個角度來接近“伊人”，但是卻沒有一次成功的記錄。也就是說，主觀視角都是遠望的狀態，卻從來沒有來到過“伊人”的身邊。通過各種各樣的辦法，試過了許多的途徑，主觀視角只得到了三個判斷：“宛在水中央”、“宛在水中坻”和“宛在水中沚”！

也正因為這是主觀視角遠望的結果，所以，就已經不再關乎於“伊人”到底是什麼樣的，這與她的醜美和形象沒有關係。詩中的描寫，真正達到了一種境界。那就是不寫美而自完美，未描繪而自成畫！

這也就是筆者喜歡那句詩的真正原因，無雕無琢，渾然天成！

題目是最喜歡啊，不是最美呢？如果是最美的話，我可能會選：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

或者——

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。

再或者——

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

題目是最喜歡啊，不是最美呢？如果是最美的話，我可能會選：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

或者——

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。

再或者——

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

而最喜歡的，我覺得莫過於赤裸裸反映現實的一句：

士之耽兮，猶可脫矣；女之耽兮，不可脫矣。

為什麼？

不止在過去，即使到現在，我們似乎也總有這樣一種感覺：男人陷入對愛情的沉迷裡，還可以逃脫出來；女人要是沉迷其中，怕就真的在劫難逃。

社會已經往前進了這麼多年，只是希望今天的女性，真的能夠更加堅強，瀟灑，從容。不再為情所困，為情所傷，無法自拔。

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《詩經．周南．關雎》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

——《詩經.王風.采葛 》

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經.邶風.擊鼓》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 ——《詩經.秦風.蒹葭》

漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。——《詩經.周南.漢廣》

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中描寫愛情的詩篇佔了很大的一部分。喜歡的篇幅有太多了列舉不盡。這些最樸質的詩歌讀來朗朗上口，歌頌情竇初開的少男少女的最原始最純真的感情，喜歡就去大膽地表白追求。

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《詩經．周南．關雎》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

——《詩經.王風.采葛 》

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經.邶風.擊鼓》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 ——《詩經.秦風.蒹葭》

漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。——《詩經.周南.漢廣》

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中描寫愛情的詩篇佔了很大的一部分。喜歡的篇幅有太多了列舉不盡。這些最樸質的詩歌讀來朗朗上口，歌頌情竇初開的少男少女的最原始最純真的感情，喜歡就去大膽地表白追求。

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《詩經．周南．關雎》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

——《詩經.王風.采葛 》

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經.邶風.擊鼓》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 ——《詩經.秦風.蒹葭》

漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。——《詩經.周南.漢廣》

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中描寫愛情的詩篇佔了很大的一部分。喜歡的篇幅有太多了列舉不盡。這些最樸質的詩歌讀來朗朗上口，歌頌情竇初開的少男少女的最原始最純真的感情，喜歡就去大膽地表白追求。

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《詩經．周南．關雎》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

——《詩經.王風.采葛 》

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經.邶風.擊鼓》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 ——《詩經.秦風.蒹葭》

漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。——《詩經.周南.漢廣》

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中描寫愛情的詩篇佔了很大的一部分。喜歡的篇幅有太多了列舉不盡。這些最樸質的詩歌讀來朗朗上口，歌頌情竇初開的少男少女的最原始最純真的感情，喜歡就去大膽地表白追求。