原著黨答一波。混元金仙另有一個約定俗成的稱呼叫聖人。封神中，鴻鈞三友皆為聖人，分別是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他們與世俗意義上的道家三清倒有兩個名字相同，太上老君是為太清道德天尊，元始是為玉清元始天尊。剩下一個上清靈寶天尊，當然會被人認為是通天教主。通天為何要改名呢？答案有三個：

按原著來說，通天教主和靈寶天尊毫無關係，二者不可混為一談；

按網文來說（如《佛本是道》），通天教主沒有改名，他本來就有一個名字叫靈寶天尊，為截教教主，居於三十三天外的金鰲島碧遊宮；

按原著來分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇單講原著。

原著黨答一波。混元金仙另有一個約定俗成的稱呼叫聖人。封神中，鴻鈞三友皆為聖人，分別是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他們與世俗意義上的道家三清倒有兩個名字相同，太上老君是為太清道德天尊，元始是為玉清元始天尊。剩下一個上清靈寶天尊，當然會被人認為是通天教主。通天為何要改名呢？答案有三個：

按原著來說，通天教主和靈寶天尊毫無關係，二者不可混為一談；

按網文來說（如《佛本是道》），通天教主沒有改名，他本來就有一個名字叫靈寶天尊，為截教教主，居於三十三天外的金鰲島碧遊宮；

按原著來分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇單講原著。

一、通天有改名的理由

通天即上通於天，而截又是截斷之意，所以通天與截截教其實存在著矛盾。當然，還有一個解釋是，截教之主以通天為名，可能確實含有不認命的意思。

我命由我不由天嘛！

從十幾年前網絡小說拓荒時代起，就一直在表達這個主題，到今天《哪吒之魔童降世》上映這句口號仍長盛不衰。區區七個字，以極度不甘心的吶喊，喊出了現實的不公、生而自由的人格和不拋棄不放棄的高貴。

可是，強大的現實畢竟不是一句口號就能改變的。

封神大戰的結果我們都知道了，無論是在人間的商周易代，還是在仙界的闡截之爭中，通天都輸得徹徹底底，天地大數、個人氣運，一樣也沒抓住。隨著萬仙之役的落幕，萬仙來朝的截教灰飛煙滅，通天教主本人也被師父鴻鈞帶回紫霄宮禁足。

這就相當於逆天改命失敗了。

這個打擊對於橫掃三界、艱難證道的通天打擊是巨大的，更鬱悶的是，他連報復都不能報復。鴻鈞賜了三友一人一粒毒丹：

此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨！

這是殺聖的丹藥，誰敢出爾反爾，立刻腹中丹發而死。老子和元始都已揀盡了便宜，還反什麼悔，需要反悔的只有通天，也就是說，這毒丹防的就是通天，沒有別人。

再一個，鴻鈞帶走通天，會關一輩子禁閉嗎？

當然不可能。

就好像已經長大成人並已結婚生子的孩子，你還能像小時候一樣想揍就揍、犯個小錯就關他一輩子嗎？顯然不能。不說別的，兩個大男人的三觀、喜好都不一樣，時間越長越互相看不慣，幾天沒事，幾十年煩都能把你煩死。

另外站在鴻鈞的立場，三個徒弟既然全部證道為聖，可知他也並非藏著掖著、鼠目寸光的師長。通天已為聖人，乃是站在三界頂端的人物，而且嚴格來說他的失敗只是受人算計而並非本身十惡不赦，鴻鈞不可能廢了他（要廢早廢了），也不可能耽誤他，帶走通天不過是暫時做做樣子，五百年、一千年過去，周朝滅亡、秦漢繼興，總會放他走的。

通天出來後，一無顏見從前的弟子和故人，二有從頭開始之意，不願再以通天之名示人，是很正常的事。

原著黨答一波。混元金仙另有一個約定俗成的稱呼叫聖人。封神中，鴻鈞三友皆為聖人，分別是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他們與世俗意義上的道家三清倒有兩個名字相同，太上老君是為太清道德天尊，元始是為玉清元始天尊。剩下一個上清靈寶天尊，當然會被人認為是通天教主。通天為何要改名呢？答案有三個：

按原著來說，通天教主和靈寶天尊毫無關係，二者不可混為一談；

按網文來說（如《佛本是道》），通天教主沒有改名，他本來就有一個名字叫靈寶天尊，為截教教主，居於三十三天外的金鰲島碧遊宮；

按原著來分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇單講原著。

一、通天有改名的理由

通天即上通於天，而截又是截斷之意，所以通天與截截教其實存在著矛盾。當然，還有一個解釋是，截教之主以通天為名，可能確實含有不認命的意思。

我命由我不由天嘛！

從十幾年前網絡小說拓荒時代起，就一直在表達這個主題，到今天《哪吒之魔童降世》上映這句口號仍長盛不衰。區區七個字，以極度不甘心的吶喊，喊出了現實的不公、生而自由的人格和不拋棄不放棄的高貴。

可是，強大的現實畢竟不是一句口號就能改變的。

封神大戰的結果我們都知道了，無論是在人間的商周易代，還是在仙界的闡截之爭中，通天都輸得徹徹底底，天地大數、個人氣運，一樣也沒抓住。隨著萬仙之役的落幕，萬仙來朝的截教灰飛煙滅，通天教主本人也被師父鴻鈞帶回紫霄宮禁足。

這就相當於逆天改命失敗了。

這個打擊對於橫掃三界、艱難證道的通天打擊是巨大的，更鬱悶的是，他連報復都不能報復。鴻鈞賜了三友一人一粒毒丹：

此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨！

這是殺聖的丹藥，誰敢出爾反爾，立刻腹中丹發而死。老子和元始都已揀盡了便宜，還反什麼悔，需要反悔的只有通天，也就是說，這毒丹防的就是通天，沒有別人。

再一個，鴻鈞帶走通天，會關一輩子禁閉嗎？

當然不可能。

就好像已經長大成人並已結婚生子的孩子，你還能像小時候一樣想揍就揍、犯個小錯就關他一輩子嗎？顯然不能。不說別的，兩個大男人的三觀、喜好都不一樣，時間越長越互相看不慣，幾天沒事，幾十年煩都能把你煩死。

另外站在鴻鈞的立場，三個徒弟既然全部證道為聖，可知他也並非藏著掖著、鼠目寸光的師長。通天已為聖人，乃是站在三界頂端的人物，而且嚴格來說他的失敗只是受人算計而並非本身十惡不赦，鴻鈞不可能廢了他（要廢早廢了），也不可能耽誤他，帶走通天不過是暫時做做樣子，五百年、一千年過去，周朝滅亡、秦漢繼興，總會放他走的。

通天出來後，一無顏見從前的弟子和故人，二有從頭開始之意，不願再以通天之名示人，是很正常的事。

二、原型有自

封神世界的聖人，把公認的和疑似的都算上，也不超過105位。

以名字出場的聖人中，有昊天上帝（即玉帝，哪吒鬧海中有他）、瑤池金母、鴻鈞、火雲洞三聖（3人）、女媧、鴻鈞三友（3人）、西方二聖（2人），共12人。

再把書中不曾登場甚至連名字也沒有，但確實能分析出來的也算上，即天上三十三座仙宮中，每宮一聖，共計33聖，得出這個結果的惟一依據是鴻鈞的紫霄宮僅排第三，開篇詩上古八聖（盤古、有巢、燧人、伏羲、神農、軒轅、少昊、大禹）極有可能全在其中。

與三十三座仙宮相對的還有七十二重寶殿，如果每殿也有一聖的話，那便是105聖，雖然不妨用“聖人多如狗”來吐槽，但認真界定，世界自開天闢地到封神大戰，演化了數百萬年甚至數千萬年才出了區區百聖，仍然還是太少太少。

靈寶天尊當然有可能是這1/105，這個可能性小；更有可能百聖之中並無靈寶之名。原因很簡單，因為封神出場人物中已有一個靈寶！

只不過尚未修成大天尊，而是金仙境界，此人即——

靈寶大法師！

靈寶大法師為闡教十二金仙之一，道場在崆峒山元陽洞，沒有門人。與度厄真人相善，修書借得定風珠，成全慈航道人破了截教風吼陣。旋與截教準聖爭鋒，依次敗於趙公明、三霄之手。後參與誅仙、萬仙兩戰，戰績一般。

嚴格的來說，他才是靈寶天尊的原型！

原著黨答一波。混元金仙另有一個約定俗成的稱呼叫聖人。封神中，鴻鈞三友皆為聖人，分別是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他們與世俗意義上的道家三清倒有兩個名字相同，太上老君是為太清道德天尊，元始是為玉清元始天尊。剩下一個上清靈寶天尊，當然會被人認為是通天教主。通天為何要改名呢？答案有三個：

按原著來說，通天教主和靈寶天尊毫無關係，二者不可混為一談；

按網文來說（如《佛本是道》），通天教主沒有改名，他本來就有一個名字叫靈寶天尊，為截教教主，居於三十三天外的金鰲島碧遊宮；

按原著來分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇單講原著。

一、通天有改名的理由

通天即上通於天，而截又是截斷之意，所以通天與截截教其實存在著矛盾。當然，還有一個解釋是，截教之主以通天為名，可能確實含有不認命的意思。

我命由我不由天嘛！

從十幾年前網絡小說拓荒時代起，就一直在表達這個主題，到今天《哪吒之魔童降世》上映這句口號仍長盛不衰。區區七個字，以極度不甘心的吶喊，喊出了現實的不公、生而自由的人格和不拋棄不放棄的高貴。

可是，強大的現實畢竟不是一句口號就能改變的。

封神大戰的結果我們都知道了，無論是在人間的商周易代，還是在仙界的闡截之爭中，通天都輸得徹徹底底，天地大數、個人氣運，一樣也沒抓住。隨著萬仙之役的落幕，萬仙來朝的截教灰飛煙滅，通天教主本人也被師父鴻鈞帶回紫霄宮禁足。

這就相當於逆天改命失敗了。

這個打擊對於橫掃三界、艱難證道的通天打擊是巨大的，更鬱悶的是，他連報復都不能報復。鴻鈞賜了三友一人一粒毒丹：

此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨！

這是殺聖的丹藥，誰敢出爾反爾，立刻腹中丹發而死。老子和元始都已揀盡了便宜，還反什麼悔，需要反悔的只有通天，也就是說，這毒丹防的就是通天，沒有別人。

再一個，鴻鈞帶走通天，會關一輩子禁閉嗎？

當然不可能。

就好像已經長大成人並已結婚生子的孩子，你還能像小時候一樣想揍就揍、犯個小錯就關他一輩子嗎？顯然不能。不說別的，兩個大男人的三觀、喜好都不一樣，時間越長越互相看不慣，幾天沒事，幾十年煩都能把你煩死。

另外站在鴻鈞的立場，三個徒弟既然全部證道為聖，可知他也並非藏著掖著、鼠目寸光的師長。通天已為聖人，乃是站在三界頂端的人物，而且嚴格來說他的失敗只是受人算計而並非本身十惡不赦，鴻鈞不可能廢了他（要廢早廢了），也不可能耽誤他，帶走通天不過是暫時做做樣子，五百年、一千年過去，周朝滅亡、秦漢繼興，總會放他走的。

通天出來後，一無顏見從前的弟子和故人，二有從頭開始之意，不願再以通天之名示人，是很正常的事。

二、原型有自

封神世界的聖人，把公認的和疑似的都算上，也不超過105位。

以名字出場的聖人中，有昊天上帝（即玉帝，哪吒鬧海中有他）、瑤池金母、鴻鈞、火雲洞三聖（3人）、女媧、鴻鈞三友（3人）、西方二聖（2人），共12人。

再把書中不曾登場甚至連名字也沒有，但確實能分析出來的也算上，即天上三十三座仙宮中，每宮一聖，共計33聖，得出這個結果的惟一依據是鴻鈞的紫霄宮僅排第三，開篇詩上古八聖（盤古、有巢、燧人、伏羲、神農、軒轅、少昊、大禹）極有可能全在其中。

與三十三座仙宮相對的還有七十二重寶殿，如果每殿也有一聖的話，那便是105聖，雖然不妨用“聖人多如狗”來吐槽，但認真界定，世界自開天闢地到封神大戰，演化了數百萬年甚至數千萬年才出了區區百聖，仍然還是太少太少。

靈寶天尊當然有可能是這1/105，這個可能性小；更有可能百聖之中並無靈寶之名。原因很簡單，因為封神出場人物中已有一個靈寶！

只不過尚未修成大天尊，而是金仙境界，此人即——

靈寶大法師！

靈寶大法師為闡教十二金仙之一，道場在崆峒山元陽洞，沒有門人。與度厄真人相善，修書借得定風珠，成全慈航道人破了截教風吼陣。旋與截教準聖爭鋒，依次敗於趙公明、三霄之手。後參與誅仙、萬仙兩戰，戰績一般。

嚴格的來說，他才是靈寶天尊的原型！

三、靈寶天尊

為何說靈寶大法師是靈寶天尊的原型？原因有三：

1、聖人之名，本身就是一種至高法則，三界之人可以唸誦，但無人敢用

如《地藏經》中說，“若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。”

尋常眾生，念一句“南無阿彌陀佛”便能往生成佛，何也？法師說，這六個字包含了阿彌陀佛無始劫來修行的一切功德，信受他、稱念他，這一切的功德就被我們擁有，佛的大願，為信徒作往生的保證；佛的大行，為信徒作往生的資糧。可見唸誦佛名，便勝過一切供奉。

另外，從古人的避諱上來說也講得通。所謂“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，古代本朝的皇帝名字，天下都是需要避諱的，比如為避漢明帝劉莊諱，莊子曾一度被稱為嚴子。

從修行境界來說，佛祖就是聖人。靈寶天尊威德自然西方教主之上，是又君臨三界的聖人，不但有大願大行的法則，又需要修行界避諱。那麼靈寶大法師是不敢僭稱的。既然靈寶叫這個道號，就只能說明三界中沒有靈寶天尊。

2、真實的崆峒山確為重要道教文化中心之一

明史說，“道凡二等：曰全真，曰正一。”

崆峒山與全真祖庭陝西終南山地區相接壤，全真傳入較早，自元代開始，丘處機弟子王志謙便在此主持。據研究，崆峒山有全真龍門派、全真華山派等主要全真教派傳道。

至於正一道，則據《甘肅新通志》，說明英宗正統十二年（1447年），命素鶴真人康道寧到甘州。真人幼好道，受業於龍虎山張真人門下，到甘州後廣傳法籙，受籙弟子多人，正一道即在河隴地區廣泛傳播。

封神作者是有野心的，這種野心在原著中表現得於僧、道莫不囊括。

如準提、接引為西方教主，燃燈、多寶、孔宣等進入西方後，皆成為佛典中重要人物。

道家也是一樣，老子為道教首仙尚不算完，又給老子、元始找了個師父鴻鈞，透露了作者創世的野心。既然道家三清已有二天尊出現，那麼很難說獨獨不寫靈寶天尊。

所以，靈寶大法師可能就是靈寶天尊。

3、封神作者或為道士

那麼問題來了，靈寶大法師為闡教二代弟子，師事元始天尊。作者為何讓他矮了一輩呢？

原因也很簡單。封神作者諸說中，一直有種說法是明朝嘉靖、隆慶間道士陸西星所作。

陸氏為內丹東派開創者，纂釋道書數十種，為時人所重。

身為道士，首先要為本教張目，這就是《封神》揚道抑佛的原因；其次要為本人背書，陸氏大抵對靈寶天尊不屑，不願讓他與老子、元始並列，又因靈寶畢竟是道教三清，不欲他為截教之主罷了。

原著黨答一波。混元金仙另有一個約定俗成的稱呼叫聖人。封神中，鴻鈞三友皆為聖人，分別是太上老君、元始天尊和通天教主三人。他們與世俗意義上的道家三清倒有兩個名字相同，太上老君是為太清道德天尊，元始是為玉清元始天尊。剩下一個上清靈寶天尊，當然會被人認為是通天教主。通天為何要改名呢？答案有三個：

按原著來說，通天教主和靈寶天尊毫無關係，二者不可混為一談；

按網文來說（如《佛本是道》），通天教主沒有改名，他本來就有一個名字叫靈寶天尊，為截教教主，居於三十三天外的金鰲島碧遊宮；

按原著來分析，通天教主改名是可以理解的。

本篇單講原著。

一、通天有改名的理由

通天即上通於天，而截又是截斷之意，所以通天與截截教其實存在著矛盾。當然，還有一個解釋是，截教之主以通天為名，可能確實含有不認命的意思。

我命由我不由天嘛！

從十幾年前網絡小說拓荒時代起，就一直在表達這個主題，到今天《哪吒之魔童降世》上映這句口號仍長盛不衰。區區七個字，以極度不甘心的吶喊，喊出了現實的不公、生而自由的人格和不拋棄不放棄的高貴。

可是，強大的現實畢竟不是一句口號就能改變的。

封神大戰的結果我們都知道了，無論是在人間的商周易代，還是在仙界的闡截之爭中，通天都輸得徹徹底底，天地大數、個人氣運，一樣也沒抓住。隨著萬仙之役的落幕，萬仙來朝的截教灰飛煙滅，通天教主本人也被師父鴻鈞帶回紫霄宮禁足。

這就相當於逆天改命失敗了。

這個打擊對於橫掃三界、艱難證道的通天打擊是巨大的，更鬱悶的是，他連報復都不能報復。鴻鈞賜了三友一人一粒毒丹：

此丹非是卻病長生之物，你聽我道來：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發即時薨！

這是殺聖的丹藥，誰敢出爾反爾，立刻腹中丹發而死。老子和元始都已揀盡了便宜，還反什麼悔，需要反悔的只有通天，也就是說，這毒丹防的就是通天，沒有別人。

再一個，鴻鈞帶走通天，會關一輩子禁閉嗎？

當然不可能。

就好像已經長大成人並已結婚生子的孩子，你還能像小時候一樣想揍就揍、犯個小錯就關他一輩子嗎？顯然不能。不說別的，兩個大男人的三觀、喜好都不一樣，時間越長越互相看不慣，幾天沒事，幾十年煩都能把你煩死。

另外站在鴻鈞的立場，三個徒弟既然全部證道為聖，可知他也並非藏著掖著、鼠目寸光的師長。通天已為聖人，乃是站在三界頂端的人物，而且嚴格來說他的失敗只是受人算計而並非本身十惡不赦，鴻鈞不可能廢了他（要廢早廢了），也不可能耽誤他，帶走通天不過是暫時做做樣子，五百年、一千年過去，周朝滅亡、秦漢繼興，總會放他走的。

通天出來後，一無顏見從前的弟子和故人，二有從頭開始之意，不願再以通天之名示人，是很正常的事。

二、原型有自

封神世界的聖人，把公認的和疑似的都算上，也不超過105位。

以名字出場的聖人中，有昊天上帝（即玉帝，哪吒鬧海中有他）、瑤池金母、鴻鈞、火雲洞三聖（3人）、女媧、鴻鈞三友（3人）、西方二聖（2人），共12人。

再把書中不曾登場甚至連名字也沒有，但確實能分析出來的也算上，即天上三十三座仙宮中，每宮一聖，共計33聖，得出這個結果的惟一依據是鴻鈞的紫霄宮僅排第三，開篇詩上古八聖（盤古、有巢、燧人、伏羲、神農、軒轅、少昊、大禹）極有可能全在其中。

與三十三座仙宮相對的還有七十二重寶殿，如果每殿也有一聖的話，那便是105聖，雖然不妨用“聖人多如狗”來吐槽，但認真界定，世界自開天闢地到封神大戰，演化了數百萬年甚至數千萬年才出了區區百聖，仍然還是太少太少。

靈寶天尊當然有可能是這1/105，這個可能性小；更有可能百聖之中並無靈寶之名。原因很簡單，因為封神出場人物中已有一個靈寶！

只不過尚未修成大天尊，而是金仙境界，此人即——

靈寶大法師！

靈寶大法師為闡教十二金仙之一，道場在崆峒山元陽洞，沒有門人。與度厄真人相善，修書借得定風珠，成全慈航道人破了截教風吼陣。旋與截教準聖爭鋒，依次敗於趙公明、三霄之手。後參與誅仙、萬仙兩戰，戰績一般。

嚴格的來說，他才是靈寶天尊的原型！

三、靈寶天尊

為何說靈寶大法師是靈寶天尊的原型？原因有三：

1、聖人之名，本身就是一種至高法則，三界之人可以唸誦，但無人敢用

如《地藏經》中說，“若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。”

尋常眾生，念一句“南無阿彌陀佛”便能往生成佛，何也？法師說，這六個字包含了阿彌陀佛無始劫來修行的一切功德，信受他、稱念他，這一切的功德就被我們擁有，佛的大願，為信徒作往生的保證；佛的大行，為信徒作往生的資糧。可見唸誦佛名，便勝過一切供奉。

另外，從古人的避諱上來說也講得通。所謂“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，古代本朝的皇帝名字，天下都是需要避諱的，比如為避漢明帝劉莊諱，莊子曾一度被稱為嚴子。

從修行境界來說，佛祖就是聖人。靈寶天尊威德自然西方教主之上，是又君臨三界的聖人，不但有大願大行的法則，又需要修行界避諱。那麼靈寶大法師是不敢僭稱的。既然靈寶叫這個道號，就只能說明三界中沒有靈寶天尊。

2、真實的崆峒山確為重要道教文化中心之一

明史說，“道凡二等：曰全真，曰正一。”

崆峒山與全真祖庭陝西終南山地區相接壤，全真傳入較早，自元代開始，丘處機弟子王志謙便在此主持。據研究，崆峒山有全真龍門派、全真華山派等主要全真教派傳道。

至於正一道，則據《甘肅新通志》，說明英宗正統十二年（1447年），命素鶴真人康道寧到甘州。真人幼好道，受業於龍虎山張真人門下，到甘州後廣傳法籙，受籙弟子多人，正一道即在河隴地區廣泛傳播。

封神作者是有野心的，這種野心在原著中表現得於僧、道莫不囊括。

如準提、接引為西方教主，燃燈、多寶、孔宣等進入西方後，皆成為佛典中重要人物。

道家也是一樣，老子為道教首仙尚不算完，又給老子、元始找了個師父鴻鈞，透露了作者創世的野心。既然道家三清已有二天尊出現，那麼很難說獨獨不寫靈寶天尊。

所以，靈寶大法師可能就是靈寶天尊。

3、封神作者或為道士

那麼問題來了，靈寶大法師為闡教二代弟子，師事元始天尊。作者為何讓他矮了一輩呢？

原因也很簡單。封神作者諸說中，一直有種說法是明朝嘉靖、隆慶間道士陸西星所作。

陸氏為內丹東派開創者，纂釋道書數十種，為時人所重。

身為道士，首先要為本教張目，這就是《封神》揚道抑佛的原因；其次要為本人背書，陸氏大抵對靈寶天尊不屑，不願讓他與老子、元始並列，又因靈寶畢竟是道教三清，不欲他為截教之主罷了。

我已經寫了500多期封神，願景是：十年光陰，千期篇幅。歡迎關注，共賞神話。

很簡單，勝利者(元始天尊和太上老君)是不會改名字的，而通天改名成靈寶，既向師傅鴻均老祖表明自已改過自新的意願，又能讓自己從過去失敗的陰影中走出來，何樂而不為？

元始天尊創立闡教，教徒十九仙(含十二金仙)。太上老君創立人教，教徒玄都法師和度厄真人。通天教主或許是因為降生於山林之內的緣故，唯對這自然生物情有獨鍾，世間各類樹神花神以及狐仙虎仙，大都是靈寶天尊的門人。因為他的門人大都是飛禽走獸，花花草草，於是就被認為是妖孽的祖宗，並將其門下弟子統歸到一起稱為截教。因為通天教主不嫌棄所有徒弟出身善於教授，曾經的截教萬仙來朝、欣欣向榮，在三教中一支獨大，引起元始天尊和太上老君的嫉妒，也引起師傅鴻均老祖的忌憚和西方教接引和準提的眼饞，後來封神過程中，這幾方力量聯合把截教肢解了。萬仙陣後截教眾仙死的死，被西方教收的收，剩下的兩三百散仙也隨著通天教主被鴻均帶走而作鳥獸散。試想下，後來通天面壁思過回來，截教都沒了，還能再叫通天教主嗎？當然不再適合了，改名是明智之舉。

其實太上老君也改名了，封神演義中只稱老子，並沒叫道德天尊，也還沒叫太上老君，名字只是個符號，隨著位置變遷或者內外部需要，都有可能改來改去，並不奇怪。

很簡單，勝利者(元始天尊和太上老君)是不會改名字的，而通天改名成靈寶，既向師傅鴻均老祖表明自已改過自新的意願，又能讓自己從過去失敗的陰影中走出來，何樂而不為？

元始天尊創立闡教，教徒十九仙(含十二金仙)。太上老君創立人教，教徒玄都法師和度厄真人。通天教主或許是因為降生於山林之內的緣故，唯對這自然生物情有獨鍾，世間各類樹神花神以及狐仙虎仙，大都是靈寶天尊的門人。因為他的門人大都是飛禽走獸，花花草草，於是就被認為是妖孽的祖宗，並將其門下弟子統歸到一起稱為截教。因為通天教主不嫌棄所有徒弟出身善於教授，曾經的截教萬仙來朝、欣欣向榮，在三教中一支獨大，引起元始天尊和太上老君的嫉妒，也引起師傅鴻均老祖的忌憚和西方教接引和準提的眼饞，後來封神過程中，這幾方力量聯合把截教肢解了。萬仙陣後截教眾仙死的死，被西方教收的收，剩下的兩三百散仙也隨著通天教主被鴻均帶走而作鳥獸散。試想下，後來通天面壁思過回來，截教都沒了，還能再叫通天教主嗎？當然不再適合了，改名是明智之舉。

其實太上老君也改名了，封神演義中只稱老子，並沒叫道德天尊，也還沒叫太上老君，名字只是個符號，隨著位置變遷或者內外部需要，都有可能改來改去，並不奇怪。

很簡單，勝利者(元始天尊和太上老君)是不會改名字的，而通天改名成靈寶，既向師傅鴻均老祖表明自已改過自新的意願，又能讓自己從過去失敗的陰影中走出來，何樂而不為？

元始天尊創立闡教，教徒十九仙(含十二金仙)。太上老君創立人教，教徒玄都法師和度厄真人。通天教主或許是因為降生於山林之內的緣故，唯對這自然生物情有獨鍾，世間各類樹神花神以及狐仙虎仙，大都是靈寶天尊的門人。因為他的門人大都是飛禽走獸，花花草草，於是就被認為是妖孽的祖宗，並將其門下弟子統歸到一起稱為截教。因為通天教主不嫌棄所有徒弟出身善於教授，曾經的截教萬仙來朝、欣欣向榮，在三教中一支獨大，引起元始天尊和太上老君的嫉妒，也引起師傅鴻均老祖的忌憚和西方教接引和準提的眼饞，後來封神過程中，這幾方力量聯合把截教肢解了。萬仙陣後截教眾仙死的死，被西方教收的收，剩下的兩三百散仙也隨著通天教主被鴻均帶走而作鳥獸散。試想下，後來通天面壁思過回來，截教都沒了，還能再叫通天教主嗎？當然不再適合了，改名是明智之舉。

其實太上老君也改名了，封神演義中只稱老子，並沒叫道德天尊，也還沒叫太上老君，名字只是個符號，隨著位置變遷或者內外部需要，都有可能改來改去，並不奇怪。

很簡單，勝利者(元始天尊和太上老君)是不會改名字的，而通天改名成靈寶，既向師傅鴻均老祖表明自已改過自新的意願，又能讓自己從過去失敗的陰影中走出來，何樂而不為？

元始天尊創立闡教，教徒十九仙(含十二金仙)。太上老君創立人教，教徒玄都法師和度厄真人。通天教主或許是因為降生於山林之內的緣故，唯對這自然生物情有獨鍾，世間各類樹神花神以及狐仙虎仙，大都是靈寶天尊的門人。因為他的門人大都是飛禽走獸，花花草草，於是就被認為是妖孽的祖宗，並將其門下弟子統歸到一起稱為截教。因為通天教主不嫌棄所有徒弟出身善於教授，曾經的截教萬仙來朝、欣欣向榮，在三教中一支獨大，引起元始天尊和太上老君的嫉妒，也引起師傅鴻均老祖的忌憚和西方教接引和準提的眼饞，後來封神過程中，這幾方力量聯合把截教肢解了。萬仙陣後截教眾仙死的死，被西方教收的收，剩下的兩三百散仙也隨著通天教主被鴻均帶走而作鳥獸散。試想下，後來通天面壁思過回來，截教都沒了，還能再叫通天教主嗎？當然不再適合了，改名是明智之舉。

其實太上老君也改名了，封神演義中只稱老子，並沒叫道德天尊，也還沒叫太上老君，名字只是個符號，隨著位置變遷或者內外部需要，都有可能改來改去，並不奇怪。

我強調一下：通天教主是小說杜撰人物，靈寶天尊是道教三清之一，這兩個人物沒有任何聯繫！…

很多人把許鍾琳小說《封神榜》中截教的通天教主就是靈寶天尊，這是無知且以訛傳訛的！在《薛丁山徵西》中，截教教主是金壁鳳，難道說也是通天教主，也是靈寶天尊？…顯然是不可能的！

至於作者的提問，就沒有什麼可以回答了…

鴻鈞是我朋友，什麼時候成神仙了

上古那幫大神都很多馬甲的，不算改名

通天教主這個人物是純粹作者的杜撰，非道教裡有的人物。

問的愚蠢這個問題不存在！！！

通天教主是虛構人物