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少不入川，祖輩當初用來勸誡子孫的詞語，川蜀之地環境優美、生活豐富多彩，久居容易形成懶惰脾性。雖然從現代的角度來看，悠閒，仍是這座城市的主基調，繁忙，卻也是成都的重要色彩。
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大多數時間，成都的繁忙與悠閒都是對立的，只有這裡才能使對立的生活狀態找到平衡點，這裡就是中國長江上下游四大禪林之首——成都文殊院。
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文殊院始建於隋朝年間，相傳，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃為當時的“聖尼”信所建，因此，最初的文殊院名為信相寺。明朝末年，信相寺毀於兵火，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。
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清朝康熙年間，慈篤禪師在廢棄古寺的兩杉之間苦行修持，並在官紳軍民的資助下重修寺廟，修持卓異的慈篤禪師，在禪定中顯現火光瑞相，老百姓覺得神奇而不可思議，認為他是“文殊菩薩”現世，遂更名為文殊院。
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所謂“大隱隱於市”大概指的就是文殊院此類的聖地吧。文殊院位於成都市青羊區，距騾馬市購物中心僅10分鐘路程，寺廟的鐘聲在城市的車水馬龍之間顯得異常和諧動聽，繁忙的人們總要抽出時間來這裡拈一柱香，尋求心靈的沉靜。
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康熙年間距今也有數百年的歲月，風雨的侵蝕未曾改變文殊院的面貌，一如曾經那般雕樑畫棟、精美絕倫。重建後的文殊院呈現出典型的川西平原古建風格，房舍選用木石構造，柱礎木雕精美生動，斗拱雕飾則體現了古人在建築裝飾方面登峰造極的成就。
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久仰文殊院的大名，親自遊覽方能體會其磅礴宏大的氣勢，雖為佛教寺廟，卻一如宮殿般華麗精美，寺內的建築雕塑均出自名家之手，具有極高的文物價值。
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文殊院第四重殿為說法堂，堂基是古信相寺的遺址，主要用於佛主說法。殿內香氣隱隱，悅耳的木魚聲若隱若現，觀音大士像莊嚴肅穆，偌大的“空林”二字氣宇非凡。空林碑刻是1702年由康熙皇帝御書的墨跡製作而成，因此文殊院又名“空林堂”。
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藏經樓前是舉行佛事活動的場所，院內佛意濃濃，兩旁的古樹遮天蔽日，三尊金色佛像肅穆莊嚴。據說，這三尊佛像從不同的角度望去，佛祖的表情神態也會略有差別，從遠處望去和藹慈祥，近處觀賞則神情肅穆，難以侵犯。
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大殿內最引人注目的便是“正法眼藏”金匾下的“獅子吼”彩圖，獅子為百獸之王，有威震四方的統攝力，佛教以此為喻，象徵著佛教猶如獅王一般驅逐世間煩雜的大智慧。佛龕中供奉的緬甸玉佛價值連城，是文殊院和尚性鱗在1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回，珍貴無比。
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文殊院雖然只是一座佛教寺院，但是它的意義早已經超出了這個範圍，它已經成為了成都人禮佛、喝茶、聊天、晨練、晒太陽的好地方，不同的人在這個院子裡都可以尋找到心靈安帖的地方。
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文殊院嚴格遵循中國的建築哲學，坐北朝南，保證佛祖能夠充分汲取天地精華，五重正殿坐落於正對山門的中軸線上，佈局規整，氣勢恢宏。五重殿宇依次為天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓，殿宇之間以長廊密柱環環相扣，形成了封閉的四合院建築。
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空林圖書館是文殊院開設的以收藏佛教經典為主，兼及文史哲圖書刊的專業圖書館。藏經樓是文殊院文化底蘊最深厚的建築，道光年間重修，全殿由48根峽石柱支撐，面闊七間，進深四間。著名的佛舍利、阿羅漢舍利、唐玄奘頂骨舍利與“空林八觀”中的多數都珍藏在藏經閣。
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松柏森森，寶塔巍峨，香菸在朱柱灰瓦見嫋娜升起，寺院的鐘聲讓整個城市陷入寧靜祥和的氛圍之中，忙碌作為常態的人們路過寺門口也會不自覺地放慢腳步，拈起一炷香記錄慵懶的成都時光。(更多精彩內容，敬請關注\/ 落榜進士)
