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此圖是中國文字博物館，位於甲骨文的故鄉---河南省安陽市，是集文物保護、陳列展示和科學研究為一體的國家級博物館，是中華漢字文化的科普中心，薈萃歷代中國文字樣本精華，講解中國文字的構形特徵和演化歷程。
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此圖是現存於中國文字博物館的秦朝丞相李斯用小篆撰寫的《嶧山刻石》。公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議，命令禁用各諸侯國留下的古文字，一律以小篆為統一書體。
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據《史記·秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東巡郡縣，上鄒嶧山，立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。”丞相李斯書，篆文。這就是《嶧山刻石》的來源。嶧山，位於今山東省鄒城市東南。
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李斯曾經說過：上古創造大篆字體，廣為流傳，但由於時間久遠，人們多不能認識。現在刪掉繁雜筆劃，省略異體字形，改進成為小篆。這是中國歷史上第一次文字改革，為中華文化的傳播起到了不可估量的作用。
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李斯的字在秦代是一流的，他有一套自己的書法理論，在談到用筆方法時，他說：寫字，用筆要急速回轉，折畫要快，象蒼鷹俯衝盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運筆就象景山行雲，筆畫的輕重、舒捲，自然一體，大方美觀。
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從《嶧山刻石》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛翔靈動之勢。書法造詣之高超，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世臨摹學書之佳品。
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相傳，因李斯小篆盛名遐邇，慕名前來摹拓的文人墨客、達官顯貴仍絡繹不絕。當地官民因常疲於奔命送往迎來，將其焚燬，從此不可摹拓。宋代淳化四年(993年)鄭文寶以南唐徐鉉摹本重刻於長安(今存西安碑林)，稱長安本，其後全國據此翻刻9種之多。
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中國文字博物館所藏《嶧山刻石》的標示牌顯示，該《嶧山刻石》的時代是秦，而秦朝的《嶧山刻石》應該只有一個原件。那麼，問題來了，中國文字博物館所藏《嶧山刻石》到底是不是原件呢？
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無論如何，李斯的小篆“前無古人後無來者”【《布衣鏡界》關注百姓生活 弘揚傳統文化，感謝您的評論、收藏、點贊、關注，謝謝！】
