謝謝邀請！中華文化“龍”最為神祕的，也是天子皇權的象徵。是中華民族最具代表的傳統文化。中華龍文化遠遠不止5000年，發現的最早起源可達8000年以上，因而中國人都是“龍的傳人”。

至於龍是否一種生物種類並真實存在，一直以來都非常有爭議，智者見智 仁者見仁，歸根結底，是信則有不信則無。

而日本瑞龍寺收藏的真龍標本據稱是明治四年（公元1871年左右）時由中國農民發現，他在中國河邊看到這隻奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，並帶到港口出售，後由一日本商人購買。帶至日本後，獻給明澤大將軍。但後來因將軍生了一場怪病，便認為龍死有冤魂，便將這條龍放在瑞龍寺。

至於河童標本，相傳在西元1682年天和二年、日本外海有漁民捕撈到人魚，富商萬代藤兵衛所購入，就這樣富商將人魚給飼養並公開展示，不久養死後人魚被製成標本又稱河童標本，從此藏在日本瑞龍寺並用於觀光。

顯然，瑞龍寺真龍標本、河童標本都一樣，都是講故事說神話。有沒有經過科學鑑定，公眾不得而知。至於是不是生物，有更多的簡單方法來證明，可以肯定的說，真龍非龍，河童非人魚，也肯定有人知道是不是生物樣品，只是不想告訴大眾而已，顯然有商業和佛教的目的。出家人不打逛語，但就是打死也不說！

謝謝邀請！中華文化“龍”最為神祕的，也是天子皇權的象徵。是中華民族最具代表的傳統文化。中華龍文化遠遠不止5000年，發現的最早起源可達8000年以上，因而中國人都是“龍的傳人”。

至於龍是否一種生物種類並真實存在，一直以來都非常有爭議，智者見智 仁者見仁，歸根結底，是信則有不信則無。

而日本瑞龍寺收藏的真龍標本據稱是明治四年（公元1871年左右）時由中國農民發現，他在中國河邊看到這隻奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，並帶到港口出售，後由一日本商人購買。帶至日本後，獻給明澤大將軍。但後來因將軍生了一場怪病，便認為龍死有冤魂，便將這條龍放在瑞龍寺。

至於河童標本，相傳在西元1682年天和二年、日本外海有漁民捕撈到人魚，富商萬代藤兵衛所購入，就這樣富商將人魚給飼養並公開展示，不久養死後人魚被製成標本又稱河童標本，從此藏在日本瑞龍寺並用於觀光。

顯然，瑞龍寺真龍標本、河童標本都一樣，都是講故事說神話。有沒有經過科學鑑定，公眾不得而知。至於是不是生物，有更多的簡單方法來證明，可以肯定的說，真龍非龍，河童非人魚，也肯定有人知道是不是生物樣品，只是不想告訴大眾而已，顯然有商業和佛教的目的。出家人不打逛語，但就是打死也不說！

謝謝邀請！中華文化“龍”最為神祕的，也是天子皇權的象徵。是中華民族最具代表的傳統文化。中華龍文化遠遠不止5000年，發現的最早起源可達8000年以上，因而中國人都是“龍的傳人”。

至於龍是否一種生物種類並真實存在，一直以來都非常有爭議，智者見智 仁者見仁，歸根結底，是信則有不信則無。

而日本瑞龍寺收藏的真龍標本據稱是明治四年（公元1871年左右）時由中國農民發現，他在中國河邊看到這隻奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，並帶到港口出售，後由一日本商人購買。帶至日本後，獻給明澤大將軍。但後來因將軍生了一場怪病，便認為龍死有冤魂，便將這條龍放在瑞龍寺。

至於河童標本，相傳在西元1682年天和二年、日本外海有漁民捕撈到人魚，富商萬代藤兵衛所購入，就這樣富商將人魚給飼養並公開展示，不久養死後人魚被製成標本又稱河童標本，從此藏在日本瑞龍寺並用於觀光。

顯然，瑞龍寺真龍標本、河童標本都一樣，都是講故事說神話。有沒有經過科學鑑定，公眾不得而知。至於是不是生物，有更多的簡單方法來證明，可以肯定的說，真龍非龍，河童非人魚，也肯定有人知道是不是生物樣品，只是不想告訴大眾而已，顯然有商業和佛教的目的。出家人不打逛語，但就是打死也不說！

謝謝邀請！中華文化“龍”最為神祕的，也是天子皇權的象徵。是中華民族最具代表的傳統文化。中華龍文化遠遠不止5000年，發現的最早起源可達8000年以上，因而中國人都是“龍的傳人”。

至於龍是否一種生物種類並真實存在，一直以來都非常有爭議，智者見智 仁者見仁，歸根結底，是信則有不信則無。

而日本瑞龍寺收藏的真龍標本據稱是明治四年（公元1871年左右）時由中國農民發現，他在中國河邊看到這隻奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，並帶到港口出售，後由一日本商人購買。帶至日本後，獻給明澤大將軍。但後來因將軍生了一場怪病，便認為龍死有冤魂，便將這條龍放在瑞龍寺。

至於河童標本，相傳在西元1682年天和二年、日本外海有漁民捕撈到人魚，富商萬代藤兵衛所購入，就這樣富商將人魚給飼養並公開展示，不久養死後人魚被製成標本又稱河童標本，從此藏在日本瑞龍寺並用於觀光。

顯然，瑞龍寺真龍標本、河童標本都一樣，都是講故事說神話。有沒有經過科學鑑定，公眾不得而知。至於是不是生物，有更多的簡單方法來證明，可以肯定的說，真龍非龍，河童非人魚，也肯定有人知道是不是生物樣品，只是不想告訴大眾而已，顯然有商業和佛教的目的。出家人不打逛語，但就是打死也不說！

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣，裡面有真龍標本、河童標本和人魚標本，據說這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣，裡面有真龍標本、河童標本和人魚標本，據說這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。


這條“真龍”死後被製成標本收藏在富山縣的瑞龍寺中，至今外界對於這條龍的真實性一直保持懷疑態度，並且多次提出置疑，而日本給出的態度卻是“龍是真的，禁止一切鑑定”。可以肯定的是這條龍在日本肯定被鑑定過了，而且不止一次，至於是不是真的只有他們知道，至於為什麼不對外公開就是他們的一種營銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅遊者依然絡繹不絕。

關於“龍”的未解之謎

在1934年7月發生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，並且網上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣，裡面有真龍標本、河童標本和人魚標本，據說這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。


這條“真龍”死後被製成標本收藏在富山縣的瑞龍寺中，至今外界對於這條龍的真實性一直保持懷疑態度，並且多次提出置疑，而日本給出的態度卻是“龍是真的，禁止一切鑑定”。可以肯定的是這條龍在日本肯定被鑑定過了，而且不止一次，至於是不是真的只有他們知道，至於為什麼不對外公開就是他們的一種營銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅遊者依然絡繹不絕。

關於“龍”的未解之謎

在1934年7月發生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，並且網上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。

河童

河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國民間也有許多傳說，在日本文學作品甚至一些動漫裡也多次引用河童的形象。

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣，裡面有真龍標本、河童標本和人魚標本，據說這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。


這條“真龍”死後被製成標本收藏在富山縣的瑞龍寺中，至今外界對於這條龍的真實性一直保持懷疑態度，並且多次提出置疑，而日本給出的態度卻是“龍是真的，禁止一切鑑定”。可以肯定的是這條龍在日本肯定被鑑定過了，而且不止一次，至於是不是真的只有他們知道，至於為什麼不對外公開就是他們的一種營銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅遊者依然絡繹不絕。

關於“龍”的未解之謎

在1934年7月發生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，並且網上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。

河童

河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國民間也有許多傳說，在日本文學作品甚至一些動漫裡也多次引用河童的形象。
（日本動漫中的河童形象）

相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個青壯年託下水，但一般情況下是沒有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個生物為原型演繹出來的呢？或許我們永遠不得而知，那就保持著神祕感吧！而目前最新說法是河童的原型很有可能上水瀨！

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣，裡面有真龍標本、河童標本和人魚標本，據說這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。


這條“真龍”死後被製成標本收藏在富山縣的瑞龍寺中，至今外界對於這條龍的真實性一直保持懷疑態度，並且多次提出置疑，而日本給出的態度卻是“龍是真的，禁止一切鑑定”。可以肯定的是這條龍在日本肯定被鑑定過了，而且不止一次，至於是不是真的只有他們知道，至於為什麼不對外公開就是他們的一種營銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅遊者依然絡繹不絕。

關於“龍”的未解之謎

在1934年7月發生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，並且網上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。

河童

河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國民間也有許多傳說，在日本文學作品甚至一些動漫裡也多次引用河童的形象。
（日本動漫中的河童形象）

相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個青壯年託下水，但一般情況下是沒有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個生物為原型演繹出來的呢？或許我們永遠不得而知，那就保持著神祕感吧！而目前最新說法是河童的原型很有可能上水瀨！

水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使。——酈道元《水經注》

人魚標本

西方稱為美人魚，中國古代稱為鮫人，都是美好故事的化身，而日本瑞龍寺裡的人魚就是一種十分恐怖的形象的，筆者看來多半是兩種生物拼接而成，但不能保證世界上到底有沒有這種生物！

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣，裡面有真龍標本、河童標本和人魚標本，據說這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。


這條“真龍”死後被製成標本收藏在富山縣的瑞龍寺中，至今外界對於這條龍的真實性一直保持懷疑態度，並且多次提出置疑，而日本給出的態度卻是“龍是真的，禁止一切鑑定”。可以肯定的是這條龍在日本肯定被鑑定過了，而且不止一次，至於是不是真的只有他們知道，至於為什麼不對外公開就是他們的一種營銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅遊者依然絡繹不絕。

關於“龍”的未解之謎

在1934年7月發生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，並且網上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。

河童

河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國民間也有許多傳說，在日本文學作品甚至一些動漫裡也多次引用河童的形象。
（日本動漫中的河童形象）

相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個青壯年託下水，但一般情況下是沒有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個生物為原型演繹出來的呢？或許我們永遠不得而知，那就保持著神祕感吧！而目前最新說法是河童的原型很有可能上水瀨！

水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使。——酈道元《水經注》

人魚標本

西方稱為美人魚，中國古代稱為鮫人，都是美好故事的化身，而日本瑞龍寺裡的人魚就是一種十分恐怖的形象的，筆者看來多半是兩種生物拼接而成，但不能保證世界上到底有沒有這種生物！

南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠——《搜神記》

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。


但裡面的真龍標本和人魚標本和我們記憶中的大相庭徑，甚至可以說完全是反其道而行之！

龍這種神獸，說祂是所有中國人的圖騰也不過分，歷朝歷代不管是漢人統治的王朝還是其他民族建立的王朝都把龍作為皇帝的象徵，所以龍這種生物在中國歷史上是很神聖很尊貴的純在。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣，裡面有真龍標本、河童標本和人魚標本，據說這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。


這條“真龍”死後被製成標本收藏在富山縣的瑞龍寺中，至今外界對於這條龍的真實性一直保持懷疑態度，並且多次提出置疑，而日本給出的態度卻是“龍是真的，禁止一切鑑定”。可以肯定的是這條龍在日本肯定被鑑定過了，而且不止一次，至於是不是真的只有他們知道，至於為什麼不對外公開就是他們的一種營銷手段了，這樣就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龍寺的旅遊者依然絡繹不絕。

關於“龍”的未解之謎

在1934年7月發生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，並且網上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。

河童

河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國民間也有許多傳說，在日本文學作品甚至一些動漫裡也多次引用河童的形象。
（日本動漫中的河童形象）

相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個青壯年託下水，但一般情況下是沒有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個生物為原型演繹出來的呢？或許我們永遠不得而知，那就保持著神祕感吧！而目前最新說法是河童的原型很有可能上水瀨！

水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使。——酈道元《水經注》

人魚標本

西方稱為美人魚，中國古代稱為鮫人，都是美好故事的化身，而日本瑞龍寺裡的人魚就是一種十分恐怖的形象的，筆者看來多半是兩種生物拼接而成，但不能保證世界上到底有沒有這種生物！

南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠——《搜神記》

（叫做洞螈的一種生物）

對於神話傳說裡的生物或者我們沒有還沒有考證過的生物應該保持一種尊敬又帶著懷疑的態度，它是前人哲學思想和價值觀的體現，其中的故事更是深含濃厚的人生哲理，對於龍這種生物和很多關於龍的典故，我們還是要十分尊敬的，畢竟這是我們祖先智慧的結晶，或許在不久的將來，還真能發現並且考證龍這種生物，拭目以待吧！

但我感覺日本那個好像一條帶魚啊！

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”

瑞龍寺的那條龍，據說是來自中國，而且是一條幼龍，被中國漁民打死後，害怕遭到報應，結果被賣給日本人，讓他們撿了個便宜。龍的標本幾經轉手，最終被供奉在瑞龍寺，現在所看到的龍，是貼了金箔的……同時在寺廟裡還有另外兩個神祕的標本，一個是河童，另外一個是人身魚尾的人魚。

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”

瑞龍寺的那條龍，據說是來自中國，而且是一條幼龍，被中國漁民打死後，害怕遭到報應，結果被賣給日本人，讓他們撿了個便宜。龍的標本幾經轉手，最終被供奉在瑞龍寺，現在所看到的龍，是貼了金箔的……同時在寺廟裡還有另外兩個神祕的標本，一個是河童，另外一個是人身魚尾的人魚。

河童最早是出自於中國的民間傳說，他早先是居住於中國黃河流域的上游，又被稱作“水虎”或者“何伯”。在日本的傳說裡他們居住在在傳說中他的力氣很大，腦袋天生下來就是地區支援中央的髮型，通體上下附綠色鱗片，嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼，手腳也像青蛙一樣有蹼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡， 如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾了，那麼他們也就力竭而死。而且河童好色的很，常常會劫持良家婦女。

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”

瑞龍寺的那條龍，據說是來自中國，而且是一條幼龍，被中國漁民打死後，害怕遭到報應，結果被賣給日本人，讓他們撿了個便宜。龍的標本幾經轉手，最終被供奉在瑞龍寺，現在所看到的龍，是貼了金箔的……同時在寺廟裡還有另外兩個神祕的標本，一個是河童，另外一個是人身魚尾的人魚。

河童最早是出自於中國的民間傳說，他早先是居住於中國黃河流域的上游，又被稱作“水虎”或者“何伯”。在日本的傳說裡他們居住在在傳說中他的力氣很大，腦袋天生下來就是地區支援中央的髮型，通體上下附綠色鱗片，嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼，手腳也像青蛙一樣有蹼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡， 如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾了，那麼他們也就力竭而死。而且河童好色的很，常常會劫持良家婦女。

人魚就不用多說了，人魚的傳說那時候都從安徒生的童話中領略過她的風采。

據說這3種神祕的標本，給瑞龍寺帶來了，很旺盛的香火。曾經有人提議對三個標本進行真假鑑別。但都被寺廟方給謝絕了。其中的原因不言而喻。

其實在日本幕府時期，出現過很多做標本的能工巧匠。據說這行裡最流行，最暴利的就算是做人魚標本了！他們把褪了毛的猴子上身同大小剛好的魚尾巴連粘帶縫的拼在一起，再弄一些頭髮和其他動物的爪子在手的位置上。做成之後栩栩如生，外行一般是看不出破綻的。也有人花高價購買，然後拿到各地去展覽收錢。（就像小時候看到的馬戲團表演）在古代日本，製作“人魚標本”儼然發展出完整的黑色產業鏈，被打假的可能成本也步步攀升。而河童與龍因為鮮有人見，可能做起來更隨心所欲一些。但是進入到現代社會，有了DNA檢測這個鐵面包公，毫無疑問諸如此類的虛假騙術都會立刻現出原形。於真於假，倒也是寺院方所擔心的。於是索性就不做辨別，擱置了下來。

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”

瑞龍寺的那條龍，據說是來自中國，而且是一條幼龍，被中國漁民打死後，害怕遭到報應，結果被賣給日本人，讓他們撿了個便宜。龍的標本幾經轉手，最終被供奉在瑞龍寺，現在所看到的龍，是貼了金箔的……同時在寺廟裡還有另外兩個神祕的標本，一個是河童，另外一個是人身魚尾的人魚。

河童最早是出自於中國的民間傳說，他早先是居住於中國黃河流域的上游，又被稱作“水虎”或者“何伯”。在日本的傳說裡他們居住在在傳說中他的力氣很大，腦袋天生下來就是地區支援中央的髮型，通體上下附綠色鱗片，嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼，手腳也像青蛙一樣有蹼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡， 如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾了，那麼他們也就力竭而死。而且河童好色的很，常常會劫持良家婦女。

人魚就不用多說了，人魚的傳說那時候都從安徒生的童話中領略過她的風采。

據說這3種神祕的標本，給瑞龍寺帶來了，很旺盛的香火。曾經有人提議對三個標本進行真假鑑別。但都被寺廟方給謝絕了。其中的原因不言而喻。

其實在日本幕府時期，出現過很多做標本的能工巧匠。據說這行裡最流行，最暴利的就算是做人魚標本了！他們把褪了毛的猴子上身同大小剛好的魚尾巴連粘帶縫的拼在一起，再弄一些頭髮和其他動物的爪子在手的位置上。做成之後栩栩如生，外行一般是看不出破綻的。也有人花高價購買，然後拿到各地去展覽收錢。（就像小時候看到的馬戲團表演）在古代日本，製作“人魚標本”儼然發展出完整的黑色產業鏈，被打假的可能成本也步步攀升。而河童與龍因為鮮有人見，可能做起來更隨心所欲一些。但是進入到現代社會，有了DNA檢測這個鐵面包公，毫無疑問諸如此類的虛假騙術都會立刻現出原形。於真於假，倒也是寺院方所擔心的。於是索性就不做辨別，擱置了下來。

關於龍，小時候也聽奶奶說過一個她親身經歷的事件。奶奶說解放前的一年山東有大旱，且一直持續了很長時間。鄉親們，殺了最後的牲畜，連著幾天求雨祭拜天庭……最後天上來了一大片烏雲。那只是打了幾聲高雷，落下的雨點兒屈指可數。就在人們正驚訝間，突然從烏雲裡掉下一個長蟲一樣的東西。後來鄉親們，大家都聚過去看，到底是什麼東西掉下來。奶奶也跟著人群一起，簇擁著往河灘上跑。等奶奶跑到地方，發現有什麼東西被蓋在席子下，而且離老遠就聞到一股魚腥味兒。走到近處，揭開席子角一看，發現下面蓋著一個水桶一般粗大蜷著身子，不停的呼吸的龍。奶奶說那條龍喘氣兒的聲音像拉風箱，龍身上長著拳頭大的黑紅色的鱗片。兩隻眼睛像兩個小燈籠。由於天熱，龍身上蓋了十幾床蓆子。龍在河灘上整整停了三天。第3天，鄉親們把家裡僅剩的水拎出來澆在龍的身上，然後一邊放鞭炮，敲鑼打鼓，一邊齊聲吶喊。最終龍在慢慢恢復體力以後猛的騰空而去。自那天起，連著下了三天的大雨，據說是那條龍報答人們的救命之恩。聽了奶奶的講的這個故事，每每走在街上看著天上的烏雲，總會覺得不自覺的想像從中能掉下一條龍來。

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”

瑞龍寺的那條龍，據說是來自中國，而且是一條幼龍，被中國漁民打死後，害怕遭到報應，結果被賣給日本人，讓他們撿了個便宜。龍的標本幾經轉手，最終被供奉在瑞龍寺，現在所看到的龍，是貼了金箔的……同時在寺廟裡還有另外兩個神祕的標本，一個是河童，另外一個是人身魚尾的人魚。

河童最早是出自於中國的民間傳說，他早先是居住於中國黃河流域的上游，又被稱作“水虎”或者“何伯”。在日本的傳說裡他們居住在在傳說中他的力氣很大，腦袋天生下來就是地區支援中央的髮型，通體上下附綠色鱗片，嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼，手腳也像青蛙一樣有蹼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡， 如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾了，那麼他們也就力竭而死。而且河童好色的很，常常會劫持良家婦女。

人魚就不用多說了，人魚的傳說那時候都從安徒生的童話中領略過她的風采。

據說這3種神祕的標本，給瑞龍寺帶來了，很旺盛的香火。曾經有人提議對三個標本進行真假鑑別。但都被寺廟方給謝絕了。其中的原因不言而喻。

其實在日本幕府時期，出現過很多做標本的能工巧匠。據說這行裡最流行，最暴利的就算是做人魚標本了！他們把褪了毛的猴子上身同大小剛好的魚尾巴連粘帶縫的拼在一起，再弄一些頭髮和其他動物的爪子在手的位置上。做成之後栩栩如生，外行一般是看不出破綻的。也有人花高價購買，然後拿到各地去展覽收錢。（就像小時候看到的馬戲團表演）在古代日本，製作“人魚標本”儼然發展出完整的黑色產業鏈，被打假的可能成本也步步攀升。而河童與龍因為鮮有人見，可能做起來更隨心所欲一些。但是進入到現代社會，有了DNA檢測這個鐵面包公，毫無疑問諸如此類的虛假騙術都會立刻現出原形。於真於假，倒也是寺院方所擔心的。於是索性就不做辨別，擱置了下來。

關於龍，小時候也聽奶奶說過一個她親身經歷的事件。奶奶說解放前的一年山東有大旱，且一直持續了很長時間。鄉親們，殺了最後的牲畜，連著幾天求雨祭拜天庭……最後天上來了一大片烏雲。那只是打了幾聲高雷，落下的雨點兒屈指可數。就在人們正驚訝間，突然從烏雲裡掉下一個長蟲一樣的東西。後來鄉親們，大家都聚過去看，到底是什麼東西掉下來。奶奶也跟著人群一起，簇擁著往河灘上跑。等奶奶跑到地方，發現有什麼東西被蓋在席子下，而且離老遠就聞到一股魚腥味兒。走到近處，揭開席子角一看，發現下面蓋著一個水桶一般粗大蜷著身子，不停的呼吸的龍。奶奶說那條龍喘氣兒的聲音像拉風箱，龍身上長著拳頭大的黑紅色的鱗片。兩隻眼睛像兩個小燈籠。由於天熱，龍身上蓋了十幾床蓆子。龍在河灘上整整停了三天。第3天，鄉親們把家裡僅剩的水拎出來澆在龍的身上，然後一邊放鞭炮，敲鑼打鼓，一邊齊聲吶喊。最終龍在慢慢恢復體力以後猛的騰空而去。自那天起，連著下了三天的大雨，據說是那條龍報答人們的救命之恩。聽了奶奶的講的這個故事，每每走在街上看著天上的烏雲，總會覺得不自覺的想像從中能掉下一條龍來。

如果有機會還是希望瑞龍寺能夠這三個標本，做一下DNA鑑定，如果是真的，那豈不是對科學界的又一大貢獻了嗎？

圖片來源於網絡侵刪

傳說日本大阪瑞龍寺有三大鎮寺寶貝:真龍標本、河童標本、美人魚變標本，其中一件來源於中國。但其幾件“珍寶”從不對外開放展出(只有照片流出)，只有日本高層才能目睹標本真顏，估計背後有隱情(比如泰國的古曼童)。

傳說日本大阪瑞龍寺有三大鎮寺寶貝:真龍標本、河童標本、美人魚變標本，其中一件來源於中國。但其幾件“珍寶”從不對外開放展出(只有照片流出)，只有日本高層才能目睹標本真顏，估計背後有隱情(比如泰國的古曼童)。

龍可以說是自明華夏文化產生時候確實有龍的存在，在自三皇五帝起就開始把龍用作權貴的象徵。雖然沒有任何人見過，但從史書中能感受其威嚴的存和人們心中敬仰的地位。

龍在華夏文明中有不可取代的地位，它的存在象徵著神聖、吉祥和平安，就現在各地區的修建的龍王廟就說明了一切，所以龍又是人類的精神寄託。

但日本確有真龍標本，到底是真是假？

據說日本瑞龍寺確實有龍標本(是不是真龍不得而知)，一米多長，長有兩條腿，頭上長有四根，有著和狼狗一樣的頭，嘴裡面有長長的牙齒，嘴兩邊還有清晰可見的須，通身被刷上金黃色的漆，讓其看起來更加逼真。這些和我國曆史資料上記載的相差太遠。

傳說日本大阪瑞龍寺有三大鎮寺寶貝:真龍標本、河童標本、美人魚變標本，其中一件來源於中國。但其幾件“珍寶”從不對外開放展出(只有照片流出)，只有日本高層才能目睹標本真顏，估計背後有隱情(比如泰國的古曼童)。

龍可以說是自明華夏文化產生時候確實有龍的存在，在自三皇五帝起就開始把龍用作權貴的象徵。雖然沒有任何人見過，但從史書中能感受其威嚴的存和人們心中敬仰的地位。

龍在華夏文明中有不可取代的地位，它的存在象徵著神聖、吉祥和平安，就現在各地區的修建的龍王廟就說明了一切，所以龍又是人類的精神寄託。

但日本確有真龍標本，到底是真是假？

據說日本瑞龍寺確實有龍標本(是不是真龍不得而知)，一米多長，長有兩條腿，頭上長有四根，有著和狼狗一樣的頭，嘴裡面有長長的牙齒，嘴兩邊還有清晰可見的須，通身被刷上金黃色的漆，讓其看起來更加逼真。這些和我國曆史資料上記載的相差太遠。

但後來生物學家研究圖片後發現其是由動物骨骼拼湊而成，根本不是真的龍。

但有人卻說瑞龍寺的真龍標本來自中國的嘉靖年間，傳說東南沿海的一個漁民在出海打魚時候，無意間捕到這條幼龍，並把其打死，後來為了怕擔責任，偷偷的賣給了日本人。但是民間野史卻沒有關於捕捉幼龍的記載及口傳。

至於河童標本(乾屍)可能聽說的比較少，但是我們國家也是有很多關於“河神”的神話故事，個人覺得既然有“河神”難免會有“子孫後代”可能就是“河童”。

而日本瑞龍寺的河童據說身高有40到50釐米之間，頭大身子小，而且頭頂還有稀疏的毛髮，手長得像爪子，從拍攝的乾枯圖片看更像死去的猴子。

關於瑞龍寺中河童的來歷，傳說是18世紀時候一日本人發現捕獲的，因看其像傳說中的美人魚非常稀罕，就被視為傳家寶收藏起來，直到後來家道中落才把河童(木乃伊)轉手賣掉，買家正是當時日本富豪萬代藤兵衛，其中真龍標本也是其收藏的，後來捐獻給了瑞龍寺。

傳說日本大阪瑞龍寺有三大鎮寺寶貝:真龍標本、河童標本、美人魚變標本，其中一件來源於中國。但其幾件“珍寶”從不對外開放展出(只有照片流出)，只有日本高層才能目睹標本真顏，估計背後有隱情(比如泰國的古曼童)。

龍可以說是自明華夏文化產生時候確實有龍的存在，在自三皇五帝起就開始把龍用作權貴的象徵。雖然沒有任何人見過，但從史書中能感受其威嚴的存和人們心中敬仰的地位。

龍在華夏文明中有不可取代的地位，它的存在象徵著神聖、吉祥和平安，就現在各地區的修建的龍王廟就說明了一切，所以龍又是人類的精神寄託。

但日本確有真龍標本，到底是真是假？

據說日本瑞龍寺確實有龍標本(是不是真龍不得而知)，一米多長，長有兩條腿，頭上長有四根，有著和狼狗一樣的頭，嘴裡面有長長的牙齒，嘴兩邊還有清晰可見的須，通身被刷上金黃色的漆，讓其看起來更加逼真。這些和我國曆史資料上記載的相差太遠。

但後來生物學家研究圖片後發現其是由動物骨骼拼湊而成，根本不是真的龍。

但有人卻說瑞龍寺的真龍標本來自中國的嘉靖年間，傳說東南沿海的一個漁民在出海打魚時候，無意間捕到這條幼龍，並把其打死，後來為了怕擔責任，偷偷的賣給了日本人。但是民間野史卻沒有關於捕捉幼龍的記載及口傳。

至於河童標本(乾屍)可能聽說的比較少，但是我們國家也是有很多關於“河神”的神話故事，個人覺得既然有“河神”難免會有“子孫後代”可能就是“河童”。

而日本瑞龍寺的河童據說身高有40到50釐米之間，頭大身子小，而且頭頂還有稀疏的毛髮，手長得像爪子，從拍攝的乾枯圖片看更像死去的猴子。

關於瑞龍寺中河童的來歷，傳說是18世紀時候一日本人發現捕獲的，因看其像傳說中的美人魚非常稀罕，就被視為傳家寶收藏起來，直到後來家道中落才把河童(木乃伊)轉手賣掉，買家正是當時日本富豪萬代藤兵衛，其中真龍標本也是其收藏的，後來捐獻給了瑞龍寺。

看到圖片突然想到泰國非常流行的“古曼童”。而日本瑞龍寺放的河童和泰國製作的“古曼童”有相似之處。都是被人當做“神靈”供奉起來，民間稱之為“養小鬼”，供奉的相信只要誠信供養，這些“精靈”會保佑供養人心想事成。

不同的是泰國的“古曼童”是用意外去世嬰幼兒的屍體製作而成，再由得道高僧施法把其靈魂鎖在裡面，誰請過去供養其“靈魂”就會視其為主人。

國內某些個有錢人就會專門去泰國買“古曼童”放家裡供奉，祈求好運不斷。

明朝嘉靖年間的龍標本

後來，富商萬代藤兵衛從商人手中購得此物，此時幼龍已經腐爛，細長的尾巴也斷了。他將其製作成標本，通體刷上金黃的漆，捐獻給了瑞龍寺，瑞龍寺的寺名也因此而來。這個龍的故事看上去來龍去脈非常清楚，可神奇的是，我國明朝的正史和野史中，從未出現過關於這件事的任何記載。

個人覺得日本本身屬於島國，以海為生，打撈出來生態相似的海生物純屬可能，就像日本所謂的真龍標本也可能是一條基因突變的帶魚或其他魚類。

例如河童也可能是變異後的娃娃魚，也可能是海里其他未知的海洋生物。

瑞龍寺的三寶物之所以不向世人展示，只是為了保持神祕感，展示古老國度的神祕色彩。

相同的歷史事件，不同的解讀觀點。我是微風之語歡迎大家的關注評論。

日本大阪瑞龍寺收藏了三件寶貝：真龍標本、人魚標本和河童（中國俗稱水鬼）標本。其中真龍標本來自於中國。

日本大阪瑞龍寺收藏了三件寶貝：真龍標本、人魚標本和河童（中國俗稱水鬼）標本。其中真龍標本來自於中國。

先簡單介紹一下人魚標本和河童標本。這兩個標本和真龍標本，都是由日本幕府時代著名的收藏家萬代藤兵衛，捐贈給了瑞龍寺。

1682年，日本漁民在外海打撈到一條美人魚，有收藏稀奇古怪愛好的萬代藤兵衛聽說後，花重金購買了下來。

萬代藤兵衛還做了一個大魚缸，將美人魚放在裡面，供大眾參觀。不幸的是，過了不久美人魚因不適應環境死掉了。

於是萬代藤兵衛就把它做成了標本。不過奇怪的是，今天看到的人魚標本身上少了一塊肉。

日本大阪瑞龍寺收藏了三件寶貝：真龍標本、人魚標本和河童（中國俗稱水鬼）標本。其中真龍標本來自於中國。

先簡單介紹一下人魚標本和河童標本。這兩個標本和真龍標本，都是由日本幕府時代著名的收藏家萬代藤兵衛，捐贈給了瑞龍寺。

1682年，日本漁民在外海打撈到一條美人魚，有收藏稀奇古怪愛好的萬代藤兵衛聽說後，花重金購買了下來。

萬代藤兵衛還做了一個大魚缸，將美人魚放在裡面，供大眾參觀。不幸的是，過了不久美人魚因不適應環境死掉了。

於是萬代藤兵衛就把它做成了標本。不過奇怪的是，今天看到的人魚標本身上少了一塊肉。

日本民間有傳說吃了美人魚的肉，會長生不老，所以被挖去的一塊肉，有可能是被人吃掉了，是不是萬代藤兵衛就不得而知。

河童標本，原本是江戶時代的一千利休家族的家傳之寶，據說是由其祖上捕獲。後來其子孫受不了萬代藤兵衛，大把鈔票的誘惑，就把家傳之寶轉讓給了他。

日本人對河童的存在是堅信不疑的，1991年還發生了一件著名的河童事件。

日本大阪瑞龍寺收藏了三件寶貝：真龍標本、人魚標本和河童（中國俗稱水鬼）標本。其中真龍標本來自於中國。

先簡單介紹一下人魚標本和河童標本。這兩個標本和真龍標本，都是由日本幕府時代著名的收藏家萬代藤兵衛，捐贈給了瑞龍寺。

1682年，日本漁民在外海打撈到一條美人魚，有收藏稀奇古怪愛好的萬代藤兵衛聽說後，花重金購買了下來。

萬代藤兵衛還做了一個大魚缸，將美人魚放在裡面，供大眾參觀。不幸的是，過了不久美人魚因不適應環境死掉了。

於是萬代藤兵衛就把它做成了標本。不過奇怪的是，今天看到的人魚標本身上少了一塊肉。

日本民間有傳說吃了美人魚的肉，會長生不老，所以被挖去的一塊肉，有可能是被人吃掉了，是不是萬代藤兵衛就不得而知。

河童標本，原本是江戶時代的一千利休家族的家傳之寶，據說是由其祖上捕獲。後來其子孫受不了萬代藤兵衛，大把鈔票的誘惑，就把家傳之寶轉讓給了他。

日本人對河童的存在是堅信不疑的，1991年還發生了一件著名的河童事件。

當時巖手縣遠野市土淵小學校，有一名叫小鳥瀨川的老師，和他的學生們在野外郊遊，曾親眼看見了河童，和瑞龍寺的標本模樣差不多，他們還拍下了照片（見下圖）。

下面說說真龍標本的來歷。瑞龍寺的真龍標本大概1米多長，頭上角很短，嘴有長鬚，眼部突起，四肢粗短，爪子為三趾。

據瑞龍寺寺志記載，這條蛟龍是在光緒四年，福建沿海的漁民捕獲。

日本大阪瑞龍寺收藏了三件寶貝：真龍標本、人魚標本和河童（中國俗稱水鬼）標本。其中真龍標本來自於中國。

先簡單介紹一下人魚標本和河童標本。這兩個標本和真龍標本，都是由日本幕府時代著名的收藏家萬代藤兵衛，捐贈給了瑞龍寺。

1682年，日本漁民在外海打撈到一條美人魚，有收藏稀奇古怪愛好的萬代藤兵衛聽說後，花重金購買了下來。

萬代藤兵衛還做了一個大魚缸，將美人魚放在裡面，供大眾參觀。不幸的是，過了不久美人魚因不適應環境死掉了。

於是萬代藤兵衛就把它做成了標本。不過奇怪的是，今天看到的人魚標本身上少了一塊肉。

日本民間有傳說吃了美人魚的肉，會長生不老，所以被挖去的一塊肉，有可能是被人吃掉了，是不是萬代藤兵衛就不得而知。

河童標本，原本是江戶時代的一千利休家族的家傳之寶，據說是由其祖上捕獲。後來其子孫受不了萬代藤兵衛，大把鈔票的誘惑，就把家傳之寶轉讓給了他。

日本人對河童的存在是堅信不疑的，1991年還發生了一件著名的河童事件。

當時巖手縣遠野市土淵小學校，有一名叫小鳥瀨川的老師，和他的學生們在野外郊遊，曾親眼看見了河童，和瑞龍寺的標本模樣差不多，他們還拍下了照片（見下圖）。

下面說說真龍標本的來歷。瑞龍寺的真龍標本大概1米多長，頭上角很短，嘴有長鬚，眼部突起，四肢粗短，爪子為三趾。

據瑞龍寺寺志記載，這條蛟龍是在光緒四年，福建沿海的漁民捕獲。

這是一條幼龍，被打暈後不久就死去了。當時其他漁民建議扔回大海，但船主覺得可以賣不少錢，就在幼龍身上撒了一點鹽，然後偷偷運回了漁村。

可是不久因死龍身上散發的氣味太臭，被人發現後報了官。龍在古代是祥瑞動物，官府就準備將它獻給朝廷。

可這個船主不甘心，他對官府謊稱太臭被燒掉了，然後偷偷把它賣給了一個專門搞走私的日本商人，最後被萬代藤兵衛高價收購。

日本大阪瑞龍寺收藏了三件寶貝：真龍標本、人魚標本和河童（中國俗稱水鬼）標本。其中真龍標本來自於中國。

先簡單介紹一下人魚標本和河童標本。這兩個標本和真龍標本，都是由日本幕府時代著名的收藏家萬代藤兵衛，捐贈給了瑞龍寺。

1682年，日本漁民在外海打撈到一條美人魚，有收藏稀奇古怪愛好的萬代藤兵衛聽說後，花重金購買了下來。

萬代藤兵衛還做了一個大魚缸，將美人魚放在裡面，供大眾參觀。不幸的是，過了不久美人魚因不適應環境死掉了。

於是萬代藤兵衛就把它做成了標本。不過奇怪的是，今天看到的人魚標本身上少了一塊肉。

日本民間有傳說吃了美人魚的肉，會長生不老，所以被挖去的一塊肉，有可能是被人吃掉了，是不是萬代藤兵衛就不得而知。

河童標本，原本是江戶時代的一千利休家族的家傳之寶，據說是由其祖上捕獲。後來其子孫受不了萬代藤兵衛，大把鈔票的誘惑，就把家傳之寶轉讓給了他。

日本人對河童的存在是堅信不疑的，1991年還發生了一件著名的河童事件。

當時巖手縣遠野市土淵小學校，有一名叫小鳥瀨川的老師，和他的學生們在野外郊遊，曾親眼看見了河童，和瑞龍寺的標本模樣差不多，他們還拍下了照片（見下圖）。

下面說說真龍標本的來歷。瑞龍寺的真龍標本大概1米多長，頭上角很短，嘴有長鬚，眼部突起，四肢粗短，爪子為三趾。

據瑞龍寺寺志記載，這條蛟龍是在光緒四年，福建沿海的漁民捕獲。

這是一條幼龍，被打暈後不久就死去了。當時其他漁民建議扔回大海，但船主覺得可以賣不少錢，就在幼龍身上撒了一點鹽，然後偷偷運回了漁村。

可是不久因死龍身上散發的氣味太臭，被人發現後報了官。龍在古代是祥瑞動物，官府就準備將它獻給朝廷。

可這個船主不甘心，他對官府謊稱太臭被燒掉了，然後偷偷把它賣給了一個專門搞走私的日本商人，最後被萬代藤兵衛高價收購。

後來萬代藤兵衛莫名其妙得了一種怪病，他對東方神物——龍，產生了一種敬畏感，他認為應該是龍的靈魂沒得到安息的緣故。於是他把真龍標本及其他兩標本，一起捐贈給了瑞龍寺。

以上就是日本瑞龍寺三個標本的來歷，至於是不是真的，這不得而知。

美人魚的傳說在中國不常見，但水鬼和龍的傳說倒不絕於耳。

最著名的就是1934年8月，發生在遼寧的營口墜龍事件，有圖有真相。或許龍真的存在，而日本瑞龍寺的真龍標本也許也真的是來自於中國的蛟龍。

日本大阪瑞龍寺收藏了三件寶貝：真龍標本、人魚標本和河童（中國俗稱水鬼）標本。其中真龍標本來自於中國。

先簡單介紹一下人魚標本和河童標本。這兩個標本和真龍標本，都是由日本幕府時代著名的收藏家萬代藤兵衛，捐贈給了瑞龍寺。

1682年，日本漁民在外海打撈到一條美人魚，有收藏稀奇古怪愛好的萬代藤兵衛聽說後，花重金購買了下來。

萬代藤兵衛還做了一個大魚缸，將美人魚放在裡面，供大眾參觀。不幸的是，過了不久美人魚因不適應環境死掉了。

於是萬代藤兵衛就把它做成了標本。不過奇怪的是，今天看到的人魚標本身上少了一塊肉。

日本民間有傳說吃了美人魚的肉，會長生不老，所以被挖去的一塊肉，有可能是被人吃掉了，是不是萬代藤兵衛就不得而知。

河童標本，原本是江戶時代的一千利休家族的家傳之寶，據說是由其祖上捕獲。後來其子孫受不了萬代藤兵衛，大把鈔票的誘惑，就把家傳之寶轉讓給了他。

日本人對河童的存在是堅信不疑的，1991年還發生了一件著名的河童事件。

當時巖手縣遠野市土淵小學校，有一名叫小鳥瀨川的老師，和他的學生們在野外郊遊，曾親眼看見了河童，和瑞龍寺的標本模樣差不多，他們還拍下了照片（見下圖）。

下面說說真龍標本的來歷。瑞龍寺的真龍標本大概1米多長，頭上角很短，嘴有長鬚，眼部突起，四肢粗短，爪子為三趾。

據瑞龍寺寺志記載，這條蛟龍是在光緒四年，福建沿海的漁民捕獲。

這是一條幼龍，被打暈後不久就死去了。當時其他漁民建議扔回大海，但船主覺得可以賣不少錢，就在幼龍身上撒了一點鹽，然後偷偷運回了漁村。

可是不久因死龍身上散發的氣味太臭，被人發現後報了官。龍在古代是祥瑞動物，官府就準備將它獻給朝廷。

可這個船主不甘心，他對官府謊稱太臭被燒掉了，然後偷偷把它賣給了一個專門搞走私的日本商人，最後被萬代藤兵衛高價收購。

後來萬代藤兵衛莫名其妙得了一種怪病，他對東方神物——龍，產生了一種敬畏感，他認為應該是龍的靈魂沒得到安息的緣故。於是他把真龍標本及其他兩標本，一起捐贈給了瑞龍寺。

以上就是日本瑞龍寺三個標本的來歷，至於是不是真的，這不得而知。

美人魚的傳說在中國不常見，但水鬼和龍的傳說倒不絕於耳。

最著名的就是1934年8月，發生在遼寧的營口墜龍事件，有圖有真相。或許龍真的存在，而日本瑞龍寺的真龍標本也許也真的是來自於中國的蛟龍。

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中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

千百年來，華夏女兒探尋著“龍”的足跡，希望能夠一探“神龍”的真容，但是“龍”這種動物真的存在嗎？

在日本大阪市的瑞龍寺中，完整保存著一具“龍”的生物標本！
據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？

中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

千百年來，華夏女兒探尋著“龍”的足跡，希望能夠一探“神龍”的真容，但是“龍”這種動物真的存在嗎？

在日本大阪市的瑞龍寺中，完整保存著一具“龍”的生物標本！
據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？
由日本瑞龍寺保存的這具“龍”標本，體長在一公尺左右（1米左右），這個體長和帶魚很像嘛… 四隻又細又短，爪為三指，頭部有龍角、龍鬚、雙眼怒目圓睜，顯然一幅“死不瞑目”的樣子…… 由於這具“帶魚”……啊呸！

這具“龍”的身體被金漆所覆蓋，所以他原本的膚色是什麼樣子的，我們不得而知。

中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

千百年來，華夏女兒探尋著“龍”的足跡，希望能夠一探“神龍”的真容，但是“龍”這種動物真的存在嗎？

在日本大阪市的瑞龍寺中，完整保存著一具“龍”的生物標本！
據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？
由日本瑞龍寺保存的這具“龍”標本，體長在一公尺左右（1米左右），這個體長和帶魚很像嘛… 四隻又細又短，爪為三指，頭部有龍角、龍鬚、雙眼怒目圓睜，顯然一幅“死不瞑目”的樣子…… 由於這具“帶魚”……啊呸！

這具“龍”的身體被金漆所覆蓋，所以他原本的膚色是什麼樣子的，我們不得而知。

根據外觀判斷，此“龍”體長一尺，應該是一條“幼龍”，但是幼龍怎麼會有“龍角”呢？難道水裡有激素嗎？龍也早熟？ 在中國文化裡，龍角與龍鬚象徵著“龍的年齡”，龍的年齡越大，龍角便越長，而幼龍是沒有龍角的，只有修煉五百年以上的龍才會生出龍角，叫做角龍或虯龍。

瑞龍寺中保存的“龍”，一定是一條千年難得一見的“開掛龍”，下生就有龍角，專治一切不服。

總而言之， 是不是龍咱不知道，反正和咱們的東方龍沒關係！

中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

千百年來，華夏女兒探尋著“龍”的足跡，希望能夠一探“神龍”的真容，但是“龍”這種動物真的存在嗎？

在日本大阪市的瑞龍寺中，完整保存著一具“龍”的生物標本！
據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？
由日本瑞龍寺保存的這具“龍”標本，體長在一公尺左右（1米左右），這個體長和帶魚很像嘛… 四隻又細又短，爪為三指，頭部有龍角、龍鬚、雙眼怒目圓睜，顯然一幅“死不瞑目”的樣子…… 由於這具“帶魚”……啊呸！

這具“龍”的身體被金漆所覆蓋，所以他原本的膚色是什麼樣子的，我們不得而知。

根據外觀判斷，此“龍”體長一尺，應該是一條“幼龍”，但是幼龍怎麼會有“龍角”呢？難道水裡有激素嗎？龍也早熟？ 在中國文化裡，龍角與龍鬚象徵著“龍的年齡”，龍的年齡越大，龍角便越長，而幼龍是沒有龍角的，只有修煉五百年以上的龍才會生出龍角，叫做角龍或虯龍。

瑞龍寺中保存的“龍”，一定是一條千年難得一見的“開掛龍”，下生就有龍角，專治一切不服。

總而言之， 是不是龍咱不知道，反正和咱們的東方龍沒關係！
瑞龍寺始建於1670年，不僅僅收藏有“龍標本”，還藏有江戶時代的“河童木乃伊”和天和二年的“美人魚木乃伊”等等……

但是在1945年3月13日，美國的B29轟炸機將1700噸的燃燒彈投向日本大阪，同年6月1日、7日、15日、26日、7月10日、24日，大阪又遭受到了先後六次的大規模轟炸，徹底淪為了一片廢墟。

中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

千百年來，華夏女兒探尋著“龍”的足跡，希望能夠一探“神龍”的真容，但是“龍”這種動物真的存在嗎？

在日本大阪市的瑞龍寺中，完整保存著一具“龍”的生物標本！
據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？
由日本瑞龍寺保存的這具“龍”標本，體長在一公尺左右（1米左右），這個體長和帶魚很像嘛… 四隻又細又短，爪為三指，頭部有龍角、龍鬚、雙眼怒目圓睜，顯然一幅“死不瞑目”的樣子…… 由於這具“帶魚”……啊呸！

這具“龍”的身體被金漆所覆蓋，所以他原本的膚色是什麼樣子的，我們不得而知。

根據外觀判斷，此“龍”體長一尺，應該是一條“幼龍”，但是幼龍怎麼會有“龍角”呢？難道水裡有激素嗎？龍也早熟？ 在中國文化裡，龍角與龍鬚象徵著“龍的年齡”，龍的年齡越大，龍角便越長，而幼龍是沒有龍角的，只有修煉五百年以上的龍才會生出龍角，叫做角龍或虯龍。

瑞龍寺中保存的“龍”，一定是一條千年難得一見的“開掛龍”，下生就有龍角，專治一切不服。

總而言之， 是不是龍咱不知道，反正和咱們的東方龍沒關係！
瑞龍寺始建於1670年，不僅僅收藏有“龍標本”，還藏有江戶時代的“河童木乃伊”和天和二年的“美人魚木乃伊”等等……

但是在1945年3月13日，美國的B29轟炸機將1700噸的燃燒彈投向日本大阪，同年6月1日、7日、15日、26日、7月10日、24日，大阪又遭受到了先後六次的大規模轟炸，徹底淪為了一片廢墟。

據考證，瑞龍寺的前身已經在美國的輪番轟炸中“犧牲”了，現在的瑞龍寺是重建之後的樣子！

那麼問題來了！為何瑞龍寺中的“文物”沒有被炸燬呢？難道是集合七龍珠，召喚出了“開掛龍”？將文物復原了嗎？

另外，現今瑞龍寺中收藏的“龍、河童”標本已經不對外展出了，有關於類似收藏品的網頁也相繼關閉了，原因不得而知。

中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

千百年來，華夏女兒探尋著“龍”的足跡，希望能夠一探“神龍”的真容，但是“龍”這種動物真的存在嗎？

在日本大阪市的瑞龍寺中，完整保存著一具“龍”的生物標本！
據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？
由日本瑞龍寺保存的這具“龍”標本，體長在一公尺左右（1米左右），這個體長和帶魚很像嘛… 四隻又細又短，爪為三指，頭部有龍角、龍鬚、雙眼怒目圓睜，顯然一幅“死不瞑目”的樣子…… 由於這具“帶魚”……啊呸！

這具“龍”的身體被金漆所覆蓋，所以他原本的膚色是什麼樣子的，我們不得而知。

根據外觀判斷，此“龍”體長一尺，應該是一條“幼龍”，但是幼龍怎麼會有“龍角”呢？難道水裡有激素嗎？龍也早熟？ 在中國文化裡，龍角與龍鬚象徵著“龍的年齡”，龍的年齡越大，龍角便越長，而幼龍是沒有龍角的，只有修煉五百年以上的龍才會生出龍角，叫做角龍或虯龍。

瑞龍寺中保存的“龍”，一定是一條千年難得一見的“開掛龍”，下生就有龍角，專治一切不服。

總而言之， 是不是龍咱不知道，反正和咱們的東方龍沒關係！
瑞龍寺始建於1670年，不僅僅收藏有“龍標本”，還藏有江戶時代的“河童木乃伊”和天和二年的“美人魚木乃伊”等等……

但是在1945年3月13日，美國的B29轟炸機將1700噸的燃燒彈投向日本大阪，同年6月1日、7日、15日、26日、7月10日、24日，大阪又遭受到了先後六次的大規模轟炸，徹底淪為了一片廢墟。

據考證，瑞龍寺的前身已經在美國的輪番轟炸中“犧牲”了，現在的瑞龍寺是重建之後的樣子！

那麼問題來了！為何瑞龍寺中的“文物”沒有被炸燬呢？難道是集合七龍珠，召喚出了“開掛龍”？將文物復原了嗎？

另外，現今瑞龍寺中收藏的“龍、河童”標本已經不對外展出了，有關於類似收藏品的網頁也相繼關閉了，原因不得而知。

其實在日本民間，“怪獸文化”是一種流行了近百年的“非主流文化”！

中國人將“龍”視為華夏民族的圖騰，我們對“龍”的崇拜已經滲透到了精神信仰的層面！

千百年來，華夏女兒探尋著“龍”的足跡，希望能夠一探“神龍”的真容，但是“龍”這種動物真的存在嗎？

在日本大阪市的瑞龍寺中，完整保存著一具“龍”的生物標本！
據說在大清光緒年間，一名中國漁夫在海邊發現了一條奄奄一息的小龍，這名暴躁的漁夫將小龍一棍打昏，偷偷摸摸的帶回了家，之後高價賣給了日本商人……

龍的傳人把“龍”打昏，而且還將“遺體”賣給了倭寇？這位“賣祖求財”的漁夫大哥，是不想在中國混下去了嗎？
由日本瑞龍寺保存的這具“龍”標本，體長在一公尺左右（1米左右），這個體長和帶魚很像嘛… 四隻又細又短，爪為三指，頭部有龍角、龍鬚、雙眼怒目圓睜，顯然一幅“死不瞑目”的樣子…… 由於這具“帶魚”……啊呸！

這具“龍”的身體被金漆所覆蓋，所以他原本的膚色是什麼樣子的，我們不得而知。

根據外觀判斷，此“龍”體長一尺，應該是一條“幼龍”，但是幼龍怎麼會有“龍角”呢？難道水裡有激素嗎？龍也早熟？ 在中國文化裡，龍角與龍鬚象徵著“龍的年齡”，龍的年齡越大，龍角便越長，而幼龍是沒有龍角的，只有修煉五百年以上的龍才會生出龍角，叫做角龍或虯龍。

瑞龍寺中保存的“龍”，一定是一條千年難得一見的“開掛龍”，下生就有龍角，專治一切不服。

總而言之， 是不是龍咱不知道，反正和咱們的東方龍沒關係！
瑞龍寺始建於1670年，不僅僅收藏有“龍標本”，還藏有江戶時代的“河童木乃伊”和天和二年的“美人魚木乃伊”等等……

但是在1945年3月13日，美國的B29轟炸機將1700噸的燃燒彈投向日本大阪，同年6月1日、7日、15日、26日、7月10日、24日，大阪又遭受到了先後六次的大規模轟炸，徹底淪為了一片廢墟。

據考證，瑞龍寺的前身已經在美國的輪番轟炸中“犧牲”了，現在的瑞龍寺是重建之後的樣子！

那麼問題來了！為何瑞龍寺中的“文物”沒有被炸燬呢？難道是集合七龍珠，召喚出了“開掛龍”？將文物復原了嗎？

另外，現今瑞龍寺中收藏的“龍、河童”標本已經不對外展出了，有關於類似收藏品的網頁也相繼關閉了，原因不得而知。

其實在日本民間，“怪獸文化”是一種流行了近百年的“非主流文化”！

日本人將製作“怪獸標本”視作民間藝術，不僅如此，日本還多次舉辦“製作怪獸標本”的活動，來紀念日本獨有的“怪獸文化”。

綜上所述，瑞龍寺中收藏的“龍”標本或是“河童”標本，都只不過是企圖博人眼球的工藝品罷了，切莫當真。

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

日本河童文化傳自於中國的“河神”、“河伯”文化。隨著中國人的認知提高，河神、河伯變成了水猴子，比如我們課本中學過的《西門豹治鄴》就將河伯打回了原型。日本那邊的河神則變成了專門欺負孩子的河童。

無論是水猴子還是河童，都是民間傳說，誰也未曾親眼所見，一般科學家認為其原型就是水獺。

人魚標本

這個有的說，因為不止日本，全世界都傳說有這種生物，而且眾多出海的人言之鑿鑿的說見過。這些我這也不可能一一反駁，我相信茫茫大海很容易眼花，只說這瑞龍寺美人魚。

世界上美人魚標本不只日本有，大英博物館也有。大英博物館那個標本哪來的呢？也是從日本帶過去的。說到底，都是MADE IN JAPAN。

我們想象的美人魚是這樣的：

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

日本河童文化傳自於中國的“河神”、“河伯”文化。隨著中國人的認知提高，河神、河伯變成了水猴子，比如我們課本中學過的《西門豹治鄴》就將河伯打回了原型。日本那邊的河神則變成了專門欺負孩子的河童。

無論是水猴子還是河童，都是民間傳說，誰也未曾親眼所見，一般科學家認為其原型就是水獺。

人魚標本

這個有的說，因為不止日本，全世界都傳說有這種生物，而且眾多出海的人言之鑿鑿的說見過。這些我這也不可能一一反駁，我相信茫茫大海很容易眼花，只說這瑞龍寺美人魚。

世界上美人魚標本不只日本有，大英博物館也有。大英博物館那個標本哪來的呢？也是從日本帶過去的。說到底，都是MADE IN JAPAN。

我們想象的美人魚是這樣的：


瑞龍寺的美人魚標本實際是這樣的
：

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

日本河童文化傳自於中國的“河神”、“河伯”文化。隨著中國人的認知提高，河神、河伯變成了水猴子，比如我們課本中學過的《西門豹治鄴》就將河伯打回了原型。日本那邊的河神則變成了專門欺負孩子的河童。

無論是水猴子還是河童，都是民間傳說，誰也未曾親眼所見，一般科學家認為其原型就是水獺。

人魚標本

這個有的說，因為不止日本，全世界都傳說有這種生物，而且眾多出海的人言之鑿鑿的說見過。這些我這也不可能一一反駁，我相信茫茫大海很容易眼花，只說這瑞龍寺美人魚。

世界上美人魚標本不只日本有，大英博物館也有。大英博物館那個標本哪來的呢？也是從日本帶過去的。說到底，都是MADE IN JAPAN。

我們想象的美人魚是這樣的：


瑞龍寺的美人魚標本實際是這樣的
：
有沒有想罵孃的感覺?這明明就是一條鹹魚加個猴頭。還別說，真是這麼做出來的。

其實日本歷史上傳說美人魚長這樣：

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

日本河童文化傳自於中國的“河神”、“河伯”文化。隨著中國人的認知提高，河神、河伯變成了水猴子，比如我們課本中學過的《西門豹治鄴》就將河伯打回了原型。日本那邊的河神則變成了專門欺負孩子的河童。

無論是水猴子還是河童，都是民間傳說，誰也未曾親眼所見，一般科學家認為其原型就是水獺。

人魚標本

這個有的說，因為不止日本，全世界都傳說有這種生物，而且眾多出海的人言之鑿鑿的說見過。這些我這也不可能一一反駁，我相信茫茫大海很容易眼花，只說這瑞龍寺美人魚。

世界上美人魚標本不只日本有，大英博物館也有。大英博物館那個標本哪來的呢？也是從日本帶過去的。說到底，都是MADE IN JAPAN。

我們想象的美人魚是這樣的：


瑞龍寺的美人魚標本實際是這樣的
：
有沒有想罵孃的感覺?這明明就是一條鹹魚加個猴頭。還別說，真是這麼做出來的。

其實日本歷史上傳說美人魚長這樣：
頭上還長角呢，所以瑞龍寺這個做的不嚴謹，不符合傳統。

以上就是瑞龍寺的三大鎮寺之寶。這三件鎮寺之寶還有一個共同點，那就是都來自於日本九州島，這又是為什麼呢？

說起來好笑。明治維新之前，日本奉行的國策為閉關鎖國，明治維新，日本打開了國門。隨著交流的增多一時間西方學者蜂擁而至。西方考古專家、生物學者和探險家紛紛來到這東方島國，第一站就是九州島。

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝”@別酒怯流年 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神祕、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

日本河童文化傳自於中國的“河神”、“河伯”文化。隨著中國人的認知提高，河神、河伯變成了水猴子，比如我們課本中學過的《西門豹治鄴》就將河伯打回了原型。日本那邊的河神則變成了專門欺負孩子的河童。

無論是水猴子還是河童，都是民間傳說，誰也未曾親眼所見，一般科學家認為其原型就是水獺。

人魚標本

這個有的說，因為不止日本，全世界都傳說有這種生物，而且眾多出海的人言之鑿鑿的說見過。這些我這也不可能一一反駁，我相信茫茫大海很容易眼花，只說這瑞龍寺美人魚。

世界上美人魚標本不只日本有，大英博物館也有。大英博物館那個標本哪來的呢？也是從日本帶過去的。說到底，都是MADE IN JAPAN。

我們想象的美人魚是這樣的：


瑞龍寺的美人魚標本實際是這樣的
：
有沒有想罵孃的感覺?這明明就是一條鹹魚加個猴頭。還別說，真是這麼做出來的。

其實日本歷史上傳說美人魚長這樣：
頭上還長角呢，所以瑞龍寺這個做的不嚴謹，不符合傳統。

以上就是瑞龍寺的三大鎮寺之寶。這三件鎮寺之寶還有一個共同點，那就是都來自於日本九州島，這又是為什麼呢？

說起來好笑。明治維新之前，日本奉行的國策為閉關鎖國，明治維新，日本打開了國門。隨著交流的增多一時間西方學者蜂擁而至。西方考古專家、生物學者和探險家紛紛來到這東方島國，第一站就是九州島。

他們不惜重金，向日本民間求購古代文物、書籍和動植物標本，日本人敏銳地發現了這一商機。 為了滿足歐洲人對東方文化的獵奇心理，日本興起了一種叫“江戶時代見事物”的東西。它們根據江戶時代神話傳說中的鬼怪和異獸，用各種動物骨骼拼接成標本，轉手賣給外國人獲取高額利潤。

瑞龍寺這三件標本就是當時製作留下來的。這就像十九世紀末，新疆文物販子斯拉木·阿洪創造文字欺騙了全世界的專家一樣，日本人其實知道是假的，也未大肆宣揚。可隨著互聯網的普及，此事在其他國家，尤其是中國引起了劇烈反響，為日來帶來了豐厚的旅遊收益，日本人才不會在乎真假呢。

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

不過中國的龍在漢朝時也是三爪的，到宋朝時，演變成了四爪龍，到了元朝時，就成了五爪了。而日本的龍文化是唐朝時從中國傳入的，所以是三爪龍，而且基本沒有啥變化。

且不說作為一條龍居然隨隨便便被一個農夫撿到打暈，還有中國的五爪龍流入日本後就變成了三爪龍。單說明治四年（1871年），在中國買入，天和二年（1682年）捐贈給瑞龍寺就十分可笑。而且圖看上去分明就是一條被油炸過的帶魚。

瑞龍寺於1670年，由日本著名的僧人鐵眼道光建造。在瑞龍寺內不僅有真龍標本，還有人魚標本:

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

不過中國的龍在漢朝時也是三爪的，到宋朝時，演變成了四爪龍，到了元朝時，就成了五爪了。而日本的龍文化是唐朝時從中國傳入的，所以是三爪龍，而且基本沒有啥變化。

且不說作為一條龍居然隨隨便便被一個農夫撿到打暈，還有中國的五爪龍流入日本後就變成了三爪龍。單說明治四年（1871年），在中國買入，天和二年（1682年）捐贈給瑞龍寺就十分可笑。而且圖看上去分明就是一條被油炸過的帶魚。

瑞龍寺於1670年，由日本著名的僧人鐵眼道光建造。在瑞龍寺內不僅有真龍標本，還有人魚標本:

和河童標本:

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

不過中國的龍在漢朝時也是三爪的，到宋朝時，演變成了四爪龍，到了元朝時，就成了五爪了。而日本的龍文化是唐朝時從中國傳入的，所以是三爪龍，而且基本沒有啥變化。

且不說作為一條龍居然隨隨便便被一個農夫撿到打暈，還有中國的五爪龍流入日本後就變成了三爪龍。單說明治四年（1871年），在中國買入，天和二年（1682年）捐贈給瑞龍寺就十分可笑。而且圖看上去分明就是一條被油炸過的帶魚。

瑞龍寺於1670年，由日本著名的僧人鐵眼道光建造。在瑞龍寺內不僅有真龍標本，還有人魚標本:

和河童標本:

二戰時期，1945年3月的一天，大阪遭受了一次空襲，瑞龍寺化作了一片火海，現在的瑞龍寺是在原址上重修的一座中國建築風格的寺廟，而真龍，人魚和河童的標本能保存至今實在是太神奇了。

日本江戶時代，非常流行製作“人魚標本”和“河童標本”。

用獼猴的上半部分和鯉魚的下半部分乾屍製作“人魚”:

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

不過中國的龍在漢朝時也是三爪的，到宋朝時，演變成了四爪龍，到了元朝時，就成了五爪了。而日本的龍文化是唐朝時從中國傳入的，所以是三爪龍，而且基本沒有啥變化。

且不說作為一條龍居然隨隨便便被一個農夫撿到打暈，還有中國的五爪龍流入日本後就變成了三爪龍。單說明治四年（1871年），在中國買入，天和二年（1682年）捐贈給瑞龍寺就十分可笑。而且圖看上去分明就是一條被油炸過的帶魚。

瑞龍寺於1670年，由日本著名的僧人鐵眼道光建造。在瑞龍寺內不僅有真龍標本，還有人魚標本:

和河童標本:

二戰時期，1945年3月的一天，大阪遭受了一次空襲，瑞龍寺化作了一片火海，現在的瑞龍寺是在原址上重修的一座中國建築風格的寺廟，而真龍，人魚和河童的標本能保存至今實在是太神奇了。

日本江戶時代，非常流行製作“人魚標本”和“河童標本”。

用獼猴的上半部分和鯉魚的下半部分乾屍製作“人魚”:

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

不過中國的龍在漢朝時也是三爪的，到宋朝時，演變成了四爪龍，到了元朝時，就成了五爪了。而日本的龍文化是唐朝時從中國傳入的，所以是三爪龍，而且基本沒有啥變化。

且不說作為一條龍居然隨隨便便被一個農夫撿到打暈，還有中國的五爪龍流入日本後就變成了三爪龍。單說明治四年（1871年），在中國買入，天和二年（1682年）捐贈給瑞龍寺就十分可笑。而且圖看上去分明就是一條被油炸過的帶魚。

瑞龍寺於1670年，由日本著名的僧人鐵眼道光建造。在瑞龍寺內不僅有真龍標本，還有人魚標本:

和河童標本:

二戰時期，1945年3月的一天，大阪遭受了一次空襲，瑞龍寺化作了一片火海，現在的瑞龍寺是在原址上重修的一座中國建築風格的寺廟，而真龍，人魚和河童的標本能保存至今實在是太神奇了。

日本江戶時代，非常流行製作“人魚標本”和“河童標本”。

用獼猴的上半部分和鯉魚的下半部分乾屍製作“人魚”:

用獼猴和鰩魚類乾屍製作“河童”:

以下圖片可能會引起不適，請謹慎點開。

龍作為一種神話故事中的神異動物，在西方神話中會噴火，在東方故事裡能行雲布雨，騰雲駕霧。但是不管怎麼說都是隻聽說過，沒見過的東西，然而在日本的瑞龍寺據說有真的真龍標本，但是並不對外展出。

據傳，明治四年的時候，一名中國農民在一條河邊撿到一條龍，把它打暈後帶到港口出售，然後被一個日本商人給買走了。後來這名日本商人有把它轉賣給了一個叫萬代藤兵衛的收藏家，這個收藏家又在天和二年把它贈送給了日本大阪市的瑞龍寺。這條龍大概長下圖這樣:

我們仔細看它的腳，就會發現，這所謂的真龍標本只有三爪，要知道中國的龍都是有五爪的:

不過中國的龍在漢朝時也是三爪的，到宋朝時，演變成了四爪龍，到了元朝時，就成了五爪了。而日本的龍文化是唐朝時從中國傳入的，所以是三爪龍，而且基本沒有啥變化。

且不說作為一條龍居然隨隨便便被一個農夫撿到打暈，還有中國的五爪龍流入日本後就變成了三爪龍。單說明治四年（1871年），在中國買入，天和二年（1682年）捐贈給瑞龍寺就十分可笑。而且圖看上去分明就是一條被油炸過的帶魚。

瑞龍寺於1670年，由日本著名的僧人鐵眼道光建造。在瑞龍寺內不僅有真龍標本，還有人魚標本:

和河童標本:

二戰時期，1945年3月的一天，大阪遭受了一次空襲，瑞龍寺化作了一片火海，現在的瑞龍寺是在原址上重修的一座中國建築風格的寺廟，而真龍，人魚和河童的標本能保存至今實在是太神奇了。

日本江戶時代，非常流行製作“人魚標本”和“河童標本”。

用獼猴的上半部分和鯉魚的下半部分乾屍製作“人魚”:

用獼猴和鰩魚類乾屍製作“河童”:

（圖為鰩魚乾，十分魔性）

現在的日本還有製作“人魚標本”的祖傳匠人。而當時的日本製作這類標本的原因，是因為當時的西方傳教士一直相信人魚存在於世界的某個地方，所以一直在尋找。都說有需求就有市場，而腦洞巨大的日本人想出如此方法來創造各類標本也不是什麼難事，畢竟日本人是真的很奇葩。而且美國海軍少將佩裡的日記裡也有記載，日本大阪附近有大量專門製作“人魚標本”的作坊。

對於日本瑞龍寺存放的真龍標本，雖然咱也沒見過，但是看圖片隔壁小孩都知道是假的！

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉地回答了一句，“可能是真的吧。”

瑞龍寺的那條龍，據說是來自中國，而且是一條幼龍，被中國漁民打死後，害怕遭到報應，結果被賣給日本人，讓他們撿了個便宜。龍的標本幾經轉手，最終被供奉在瑞龍寺……同時在寺廟裡還有另外兩個神祕的標本，一個是河童，另外一個是人身魚尾的人魚。

河童最早是出自於中國的民間傳說，他早先是居住於中國黃河流域的上游，又被稱作“水虎”或者“何伯”。在日本的傳說裡他們居住在在傳說中他的力氣很大，腦袋天生下來就是地區支援中央的髮型，通體上下附綠色鱗片，嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼，手腳也像青蛙一樣有蹼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡， 如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾了，那麼他們也就力竭而死。而且河童好色得很，常常會劫持良家婦女。

人魚就不用多說了，人魚的傳說那時候都從安徒生的童話中領略過她的風采。

據說這3種神祕的標本，給瑞龍寺帶來了，很旺盛的香火。曾經有人提議對三個標本進行真假鑑別。但都被寺廟方給謝絕了。其中的原因不言而喻。

其實在日本幕府時期，出現過很多做標本的能工巧匠。據說這行裡最流行，最暴利的就算是做人魚標本了！他們把褪了毛的猴子上身同大小剛好的魚尾巴連粘帶縫的拼在一起，再弄一些頭髮和其他動物的爪子在手的位置上。做成之後栩栩如生，外行一般是看不出破綻的。也有人花高價購買，然後拿到各地去展覽收錢。（就像小時候看到的馬戲團差不多）在日本的古代，找人魚的風險成本可能會更高一些。而河童與龍因為鮮有人見，可能做起來更隨心所欲一些。但是進入到現代社會，有了DNA檢測這個鐵面包公，毫無疑問諸如此類的虛假騙術都會立刻現出原形。於真於假，倒也是寺院方所擔心的。於是索性就不作辨別，擱置了下來。

關於龍，小時候也聽奶奶說過一個她親身經歷的事件。奶奶說解放前的一年山東有大旱，且一直持續了很長時間。鄉親們，殺了最後的牲畜，連著幾天求雨祭拜天庭……最後天上來了一大片烏雲。那只是打了幾聲高雷，落下的雨點兒屈指可數。就在人們正驚訝間，突然從烏雲裡掉下一個長蟲一樣的東西。後來鄉親們，大家都聚過去看，到底是什麼東西掉下來。奶奶也跟著人群一起，簇擁著往河灘上跑。等奶奶跑到地方，發現有什麼東西被蓋在席子下，而且離老遠就聞到一股魚腥味兒。走到近處，揭開席子角一看，發現下面蓋著一個水桶一般粗大蜷著身子，不停的呼吸的龍。奶奶說那條龍喘氣兒的聲音像拉風箱，龍身上長著拳頭大的黑紅色的鱗片。兩隻眼睛像兩個小燈籠。由於天熱，龍身上蓋了十幾床蓆子。龍在河灘上整整停了三天。第3天，鄉親們把家裡僅剩的水拎出來澆在龍的身上，然後一邊放鞭炮，敲鑼打鼓，一邊齊聲吶喊。最終龍在慢慢恢復體力以後猛地騰空而去。自那天起，連著下了三天的大雨，據說是那條龍報答人們的救命之恩。聽了奶奶的講的這個故事，每每走在街上看著天上的烏雲，總會覺得不自覺的想像從中能掉下一條龍來。

如果有機會還是希望瑞龍寺能夠這三個標本，做一下DNA鑑定，如果是真的，那豈不是對科學界的又一大貢獻了嗎？

我覺得是真的，立字為證！