首先我們必須鼓掌，這種社會上的害群之馬，早該繩之於法！

釋永旭是誰？

別名王雲生、王文生，自稱嵩山少林寺第三十三代嫡傳弟子、武僧總教頭，此人共成立兩家機構，分別為“偃師市佛教協會”和“登封市少林十八盤功夫武校”，屬於民辦非企業性質，成立時間為2006年和2010年。

首先我們必須鼓掌，這種社會上的害群之馬，早該繩之於法！

釋永旭是誰？

別名王雲生、王文生，自稱嵩山少林寺第三十三代嫡傳弟子、武僧總教頭，此人共成立兩家機構，分別為“偃師市佛教協會”和“登封市少林十八盤功夫武校”，屬於民辦非企業性質，成立時間為2006年和2010年。

首先我們必須鼓掌，這種社會上的害群之馬，早該繩之於法！

釋永旭是誰？

別名王雲生、王文生，自稱嵩山少林寺第三十三代嫡傳弟子、武僧總教頭，此人共成立兩家機構，分別為“偃師市佛教協會”和“登封市少林十八盤功夫武校”，屬於民辦非企業性質，成立時間為2006年和2010年。

該武校設立幼兒部、小學部、初中部、高中部，除了學習九年義務教育大綱內容以外，同時還培訓散打、硬氣功、童子功、太極拳等內容。

釋永旭是賣紀念品的，少林寺是少林寺，賣紀念品的是賣紀念品的！

二十多年前，我還在上大學的時候，曾經去過河南嵩山少林寺遊玩。

那時候的少林寺很簡單，雖然也有賣紀念品的，但都是些小商小販，那時候的小商小販雖然也開始不講道理，但總的來說，也只是糾纏你而已，假如你真的不買，他們也沒什麼辦法，頂多看著你罵幾句而已。

誰讓那裡是少林寺呢？

後來我兒子長大後，他也想去看看名聞遐邇的少林寺，被我罵了一頓。

那地方有什麼好看的，你閒得蛋疼啊！

自稱總教頭的王雲生，他當然和少林寺沒什麼關係，我們很理解少林寺的苦衷，那麼氣勢恢宏的寺院，很高大上，不能與不法之徒沾上關係，壞人都與少林寺無關。

連少林寺總教頭都被抓了，我們應當為當地警方鼓掌！

這樣的打黑除惡，才真正落到了實處，不能只打一些小蝦米，讓真正的黑惡勢力逍遙法外，既然當地警方敢於抓捕釋永旭一夥，還要召開現場揭發檢舉動員大會，那就說明，釋永旭一夥的罪證，實際上已經被警方掌握了。

但我們真的很想問問少林寺，釋永旭一夥曾經做的事，少林寺真的不知道嗎？

釋永旭是少林寺賣紀念品的，那麼，少林寺裡一個賣紀念品的人，何至於如此牛逼，掛著總教頭，大法師的名頭在外招搖撞騙多年，卻無人過問？

釋永旭也許大家沒聽說過，但是一定聽過釋永信，他可是赫赫有名的少林方丈，沒錯，釋永旭與釋永信的輩分相同，師出同門！

佛教是非常講究輩分的，單從這一點來說，石永旭是一個舉重輕重的人物，用我們的俗話叫不差錢兒，他憑藉自己的努力，成為了少林武僧總教頭，不僅開公司辦武校，還擔任多個協會組織的領導者，曾以“偃師市政協委員、偃師佛教協會副會長”名義出席活動，因搶礦山企業傷人而事發，明天將押解犯罪嫌疑人公開指認現場活動。

釋永旭也許大家沒聽說過，但是一定聽過釋永信，他可是赫赫有名的少林方丈，沒錯，釋永旭與釋永信的輩分相同，師出同門！

佛教是非常講究輩分的，單從這一點來說，石永旭是一個舉重輕重的人物，用我們的俗話叫不差錢兒，他憑藉自己的努力，成為了少林武僧總教頭，不僅開公司辦武校，還擔任多個協會組織的領導者，曾以“偃師市政協委員、偃師佛教協會副會長”名義出席活動，因搶礦山企業傷人而事發，明天將押解犯罪嫌疑人公開指認現場活動。

我曾經在一個寺院裡呆過，當然不是少林寺，其實裡面的和尚也是你爭我鬥，為什麼？自然是一個錢字，就是一個小小的採購都會有油水，而且他們的工資也很高，咱也不知道他們把工資叫什麼？我那時和我的師傅在那裡面做飯，管廚房的和尚也是寺院裡的人，反正我認為他很有錢，而對於寺院裡的主持職位之爭，他們也分幫結派，自然二當家，三掌櫃這些職位之間也會爭的不可開交，因為那個寺院也是一個旅遊區，收入非常多，因此寺院裡的和尚伙食都很好，當然必須是素食，但是比葷菜還要貴的多。

儘管是這樣，我還是認為寺院裡的和尚大多都是令人尊重的，寺院乃是清淨之地，講究四大皆空，如果連和尚都去爭名奪利，那麼還怎麼修身養性！還怎麼教導人們脫離苦海！在寺院裡待的那段時光，對我的影響特別大，我那會兒還是小孩子，但我認為佛學講的非常有道理。

釋永旭也許大家沒聽說過，但是一定聽過釋永信，他可是赫赫有名的少林方丈，沒錯，釋永旭與釋永信的輩分相同，師出同門！

佛教是非常講究輩分的，單從這一點來說，石永旭是一個舉重輕重的人物，用我們的俗話叫不差錢兒，他憑藉自己的努力，成為了少林武僧總教頭，不僅開公司辦武校，還擔任多個協會組織的領導者，曾以“偃師市政協委員、偃師佛教協會副會長”名義出席活動，因搶礦山企業傷人而事發，明天將押解犯罪嫌疑人公開指認現場活動。

我曾經在一個寺院裡呆過，當然不是少林寺，其實裡面的和尚也是你爭我鬥，為什麼？自然是一個錢字，就是一個小小的採購都會有油水，而且他們的工資也很高，咱也不知道他們把工資叫什麼？我那時和我的師傅在那裡面做飯，管廚房的和尚也是寺院裡的人，反正我認為他很有錢，而對於寺院裡的主持職位之爭，他們也分幫結派，自然二當家，三掌櫃這些職位之間也會爭的不可開交，因為那個寺院也是一個旅遊區，收入非常多，因此寺院裡的和尚伙食都很好，當然必須是素食，但是比葷菜還要貴的多。

儘管是這樣，我還是認為寺院裡的和尚大多都是令人尊重的，寺院乃是清淨之地，講究四大皆空，如果連和尚都去爭名奪利，那麼還怎麼修身養性！還怎麼教導人們脫離苦海！在寺院裡待的那段時光，對我的影響特別大，我那會兒還是小孩子，但我認為佛學講的非常有道理。

更別說釋永旭了，單從他的輩分，一個少林武僧總教頭，可想而知他是有多麼的富有，如果他一直待在少林寺，日子也過得很悠閒自在，但是他太貪了，還想著開公司辦武校，甚至搶奪地盤搶奪礦企，而造成人員的傷亡，有人說他黑白兩道通吃，寺院講究佛法僧三寶，對待一個僧人，大家肯定都會給面子的，這些人本來就是一個人，紅塵之外的人，沒有後顧之憂，而如果信佛的人見到僧人肯定會很尊重，一個僧人竟然如此貪嗔痴，竟然為了搶奪礦企而動手傷人，還本來就是武僧。

也許大家都怕他，但是我們的警察不怕，只要他違法亂紀照樣敢抓他，武功再高也難逃法網，有人說他有上千萬的資產，不知道他要這麼多錢有什麼用，當和尚的都是這樣，讓我們這些俗人還如何去崇拜信仰。

我怎麼看？

我怎麼看？

第一，“少林寺”真是個大品牌，沾上就有光環加成。從少林寺出來的和尚就好比去國外留學鍍金歸來的中國學生，就好比創業的人曾經是央視主持人，或者曾經是新東方老師，了不得啊了不得。

我怎麼看？

第一，“少林寺”真是個大品牌，沾上就有光環加成。從少林寺出來的和尚就好比去國外留學鍍金歸來的中國學生，就好比創業的人曾經是央視主持人，或者曾經是新東方老師，了不得啊了不得。

第二，打擊涉黑的活動真可謂轟轟烈烈。帝都的很多社區都張貼著公告，對“涉黑”進行了詳細解釋，並鼓勵群眾進行檢舉揭發。我覺得，有行動總比沒有行動強，不管是不是事後進行的“補償性”打擊，不管事前是由於何種原因沒有進行打擊，遲來的正義總比沒有正義要好。有些事情是和人性緊密相連的，假如把你換到某個位置上，你也可能姑息養奸，那麼，你就不該求全責備，因為很多執法活動都是在壞人作惡多年後進行而抱怨甚至痛恨官方的“勾結、縱容”。

我怎麼看？

第一，“少林寺”真是個大品牌，沾上就有光環加成。從少林寺出來的和尚就好比去國外留學鍍金歸來的中國學生，就好比創業的人曾經是央視主持人，或者曾經是新東方老師，了不得啊了不得。

第二，打擊涉黑的活動真可謂轟轟烈烈。帝都的很多社區都張貼著公告，對“涉黑”進行了詳細解釋，並鼓勵群眾進行檢舉揭發。我覺得，有行動總比沒有行動強，不管是不是事後進行的“補償性”打擊，不管事前是由於何種原因沒有進行打擊，遲來的正義總比沒有正義要好。有些事情是和人性緊密相連的，假如把你換到某個位置上，你也可能姑息養奸，那麼，你就不該求全責備，因為很多執法活動都是在壞人作惡多年後進行而抱怨甚至痛恨官方的“勾結、縱容”。

第三，釋永旭被抓了，少林寺才趕忙說“他沒那麼高級別，而且二十年前就離開少林寺了”，看似很荒唐，但其實符合世情人心。如果釋永旭的“總教頭”是自吹自擂，在這次事件之前，少林寺真的沒聽說過這麼個人？很可能是即便聽說過也不以為然，沒有動力去揭發。人都是一樣的，自己利益無關的事情上總是多一事不如少一事。俗話說無利不起早，為了不認識的人去得罪人，很多人都會覺得不划算。根據這種人性特點去看那些公職人員，有些不好的做法其實也是人之常情。那些滿腔正義的人反而是少數派。

第四，很小一件事，因為沾了少林寺的“光”，竟成了熱搜事件，讓人感慨。但看了新京報的一則短訊，禁不住有些疑惑：

案件偵辦民警告訴新京報記者，釋永旭曾長期在鄭州居住，至於其具體涉及何種犯罪情形，警方稱，目前線索仍在徵集當中。

警方的說法太保守了吧？“目前線索仍在徵集當中”，這是先抓捕再找證據嗎？一下子有點撲朔迷離了。

總之，且拭目以待好了。別太激動，上綱上線，開地圖炮轟殺一大片。

少林寺的做法，大家都清楚，這就是“切割”，應該是一種本能反應。

我相信釋永旭不止一次、一天在用少林寺武僧總教頭的名義在社會上招搖撞騙吧，少林寺估計也不止一次地聽到這樣的消息，但採取措施了嗎？沒有吧，這次之所以這麼快地切割，是釋永旭攤上大事了。

釋永旭畢竟在少林寺呆了不斷的時間，當時在少林寺除了負責賣紀念品，還有沒有其他兼職，是不是也學了少林武功，少林寺最好一次給大家交代清楚。

釋永旭如果是打敗了外國的拳王，或者在擂臺上打敗了老外，估計少林寺也會發聲明，說：釋永旭出身少林，其武功是在少林寺所學，擊敗老外的武功是少林武術，而不是武當或崆峒之類的。

少林寺的聲明可以理解，畢竟人們都是“趨利避害”！

但少林寺既然認為其不是武僧總教頭，那應該在很早之前就應該向社會公示，以免用這個名頭唬人；釋永旭用少林寺武僧總教頭的名義大肆宣揚的時候，你少林寺不吭氣，當然會讓大家誤認的呀，現在才切割真的有點晚了。

這就是常見的那種靠山吃山，靠水吃水，靠寺廟吃寺廟的典型。一些周邊的俗人弄個法號，其實就是個炒作。至於違法亂紀的事，那就不需要管他是真和尚還是假和尚了。

這就是常見的那種靠山吃山，靠水吃水，靠寺廟吃寺廟的典型。一些周邊的俗人弄個法號，其實就是個炒作。至於違法亂紀的事，那就不需要管他是真和尚還是假和尚了。

在這件事情上，其實我們不需要關注嫌疑人叫什麼名字，有什麼法號。在法律面前，我們只需要關注他做了那些違法違規的事情，這些事情應該怎麼被懲處而已。法律是不會考慮這個人是什麼身份的。

這就是常見的那種靠山吃山，靠水吃水，靠寺廟吃寺廟的典型。一些周邊的俗人弄個法號，其實就是個炒作。至於違法亂紀的事，那就不需要管他是真和尚還是假和尚了。

在這件事情上，其實我們不需要關注嫌疑人叫什麼名字，有什麼法號。在法律面前，我們只需要關注他做了那些違法違規的事情，這些事情應該怎麼被懲處而已。法律是不會考慮這個人是什麼身份的。

這個事情之所以受到這麼大的關注，是因為這個人的法號了。大家想當然的認為這是少林的敗類來禍害社會。實則不然，在這個意義上，如果此人完全是招搖撞騙，少林寺其實也是另一方面的受害者。

這就是常見的那種靠山吃山，靠水吃水，靠寺廟吃寺廟的典型。一些周邊的俗人弄個法號，其實就是個炒作。至於違法亂紀的事，那就不需要管他是真和尚還是假和尚了。

在這件事情上，其實我們不需要關注嫌疑人叫什麼名字，有什麼法號。在法律面前，我們只需要關注他做了那些違法違規的事情，這些事情應該怎麼被懲處而已。法律是不會考慮這個人是什麼身份的。

這個事情之所以受到這麼大的關注，是因為這個人的法號了。大家想當然的認為這是少林的敗類來禍害社會。實則不然，在這個意義上，如果此人完全是招搖撞騙，少林寺其實也是另一方面的受害者。

當然了這個人當年還是跟少林寺有一些淵源的，法物流通處的工作人員嘛。其實最重要的是，不管是誰，真和尚也好，假和尚也罷，誰違法了誰就應該受到懲處。

最近十幾年，我對中國的寺廟一直不感興趣，那不是讓人信仰的地方，是騙錢的地方。我在海南三亞市的南山寺和山西五臺山都被騙過。特別是河南的少林寺，更是騙子猖獗，對少林寺武僧是非常的反感。我去過幾次少林寺，看到山上的一些和尚，山下的一些武僧，一個個都凶巴巴的，就不像好人。

最近十幾年，我對中國的寺廟一直不感興趣，那不是讓人信仰的地方，是騙錢的地方。我在海南三亞市的南山寺和山西五臺山都被騙過。特別是河南的少林寺，更是騙子猖獗，對少林寺武僧是非常的反感。我去過幾次少林寺，看到山上的一些和尚，山下的一些武僧，一個個都凶巴巴的，就不像好人。

他們給你算命騙錢，他們給你表演少林功夫騙錢，甚至強買強賣少林寺紀念品等。

我在微博上也看到過釋永旭的微博，也就是一個以表演少林功夫為幌子，騙取網友的流量罷了。這次偃師公安局偵破釋永旭“黑社會”案件，真的是大快人心。說明釋永旭這個假冒的“武僧總教頭”惡贏滿貫、罪大惡極，殘害了不少當地人和外地遊客。支持公安機關“掃黑除惡！”

最近十幾年，我對中國的寺廟一直不感興趣，那不是讓人信仰的地方，是騙錢的地方。我在海南三亞市的南山寺和山西五臺山都被騙過。特別是河南的少林寺，更是騙子猖獗，對少林寺武僧是非常的反感。我去過幾次少林寺，看到山上的一些和尚，山下的一些武僧，一個個都凶巴巴的，就不像好人。

他們給你算命騙錢，他們給你表演少林功夫騙錢，甚至強買強賣少林寺紀念品等。

我在微博上也看到過釋永旭的微博，也就是一個以表演少林功夫為幌子，騙取網友的流量罷了。這次偃師公安局偵破釋永旭“黑社會”案件，真的是大快人心。說明釋永旭這個假冒的“武僧總教頭”惡贏滿貫、罪大惡極，殘害了不少當地人和外地遊客。支持公安機關“掃黑除惡！”

實際上很多寺廟缺少有效的行政管理。搭夥入廟的不一是僧人，更多的是俗人，入寺廟是為養家餬口。所以，建議中國佛教應該緊密依靠地方宗教局和佛教協會的清規戒律為標準依據，逐級逐間清理各寺廟那些佛門敗類！