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1929年8月，54歲的約翰·詹布魯恩（John Zumbrun）帶著他的妻子和兩個女兒在上海登上了前往美國的客輪“太洋丸”號，在他隨身攜帶的鐵皮箱子裡，裝著他在北京的所有影像記錄，包括開設照相館期間拍攝的所有底片，還有相機和照片、幻燈片、明信片，以及出版的畫冊。在他北京生活的19年裡，大部分日子是平淡無奇的。北京的人們日出而作、日落而息，生活清苦卻平靜
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由陟山門街東口拍攝的景山，20世紀10年代，底片（掃描），6×9cm。陟，登高之意。連接北海瓊華島東麓和岸邊的橋叫陟山橋，橋東正對的北海東門叫陟山門，從北海東門通往景山西門的街道叫陟山門街。陟山門街不長，只有200多米。因為北海東門和景山西門並不在一條軸線上，陟山門街也拐了一道彎，呈曲尺形。街東口南面是大高玄殿，路北有一座大院子，是清代稽察內務府御史衙門的舊址。
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王府井大街，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，10×15cm。王府井大街南起東長安街，北止美術館東街南端，全長1797米，元朝稱“哈達門丁字街”。明永樂十八年（1420），在今王府井大街以東、帥府園衚衕以北、金魚衚衕以南、校尉衚衕以西建成了“十王邸（府）”，供“漸成長”而“未之國”但已封王的皇子、皇孫們居住，此街遂稱“十王府街”。清乾隆年間，稱“王府大街”。光緒三十一年（1905），清政府“推行警政
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宣武門甕城，20世紀10年代，寬幅轉機底片（掃描），9×25cm。宣武門甕城。宣武門，元稱順承門。明永樂十七年（1419）、明正統四年（1439），增建門樓、箭樓與甕城，改稱宣武門。箭樓於1927年被民眾拆除，僅存城臺及甕城閘樓券門，後於1930年拆除。1966年修建地鐵時將門樓與城牆拆除，護城河被填平。
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東便門通惠河碼頭，20世紀10年代，寬幅轉機底片（掃描），9×25cm。照片為東便門通惠河漕運碼頭。畫面中的城牆原址是已被八國聯軍在1900年用炮火炸燬的外城東北角樓殘跡。照片中通惠河上的船是遊船，當時這裡是通惠河遊船遊覽和擺渡的渡口，很多人從這裡上船沿通惠河到京東遊覽。
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東四牌樓，20世紀10年代，立體照片底片（掃描），6×12cm。詹布魯恩不僅記錄了北京這座千年古都的樣貌，更反映了北京城從封建走向現代，從古老走向現代的變化。他的鏡頭覆蓋了北京社會生活的婚喪嫁娶、宗教民俗和包括造紙、織布、採冰、送水、鋸木頭、拉洋車、編草鞋、磨糧食、釘馬掌，以及小吃攤、風箏鋪、運貨駝隊、剃頭挑子、街邊清道夫等行業和市井百態。
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老北京店鋪，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，10×15cm。在一個攝影尚未普及，對鏡頭十分陌生的年代，詹布魯恩總能讓被攝者在鏡頭前處於自然放鬆的狀態：面對鏡頭吞雲吐霧的吸菸青年、大口吃著油條的可愛兒童、坐在驛站輕鬆喝茶的官差、在長城邊叉腰遛鳥的遺老遺少……詹布魯恩以其對中國生活和中國文化的瞭解，避免了被攝者與鏡頭的疏離感，樸實而不刻意。
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街邊茶攤，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，7.75×9.95cm。北京人喝茶的歷史悠久，根據不同的喝法，也就有不同的市場形式與之相適應。其中有一種喝法是最基本的，那就是滿足解渴的需要。北京人出門在外，不管是出差，還是逛公園、逛商店，走得口乾舌燥的時候，要是碰上賣大碗茶的，那就得猛灌一氣。。從這張照片上可以清晰地看到這個茶攤前設櫃臺、後設大灶，中間放著一個高五六尺、直徑三尺的紅銅大搬壺，隨到隨喝。
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釘馬掌，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，11.2×16.5cm。以前在老北京的大街小巷經常看到馬，因為那時交通不發達，很多載物、搬運等事情還要靠馬來完成。人穿鞋，時間長了要修鞋、釘鞋後跟。馬也一樣，走的時間長了，馬掌磨損得厲害，也得修理，所以那時候的北京有很多釘馬掌的小鋪子。給馬釘上鐵製的馬蹄鐵，好像給馬穿上了“鞋”。
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拉洋車，20世紀20年代，銀鹽紙基照片，8×15cm。北京街頭最早出現人力車是在1886年，起初就叫“東洋車”，因為也有“洋”字，後來老百姓就把它併入了“洋火”“洋油”“洋爐子”系列，簡省後叫成“洋車”了。老北京拉洋車，有拉白天的、拉晚兒的、拉包月的、拉牌兒車的，反映了當時不同階層的需求。照片中的場景是東交民巷內拉洋車的情景，這裡住的大多是西方人或是和西方人打交道的中產階級中國人，他們出門都是靠洋
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清道夫，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，12.3×17.2cm。老北京有一種職業—“清道夫”，其主要工作不是打掃街道，而是往路上灑水。因為路是土路，土是掃不完的，只能潑水以求塵土不要飛起來。明清皇帝出巡，北京的地方官和老百姓要“淨水潑街，黃土墊道”，其實並非僅僅出於敬意，也有著非常現實的必要。清道夫兩人一組，工具是一隻兩人合力才抬得動的木桶和一把藤條長把大木勺。潑水也講技巧，既要潑得遠，更要潑得勻
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送水人，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，12.1×17.1cm。北京城內大多數水井是苦水井，甜水井很少。這些甜水井大都歸個人所有，僱人給附近各家送水，也成為這些擁有水井家庭的重要收入來源。老北京送水人俗稱“水三兒”。送水人推的是一種有兩隻水簍的獨輪車。送水人的活兒非常辛苦，收入也很微薄。解放後逐漸普及了自來水，需要送水的人家越來越少了，送水這個行業也逐漸從人們的視野中消失了。
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街邊剃頭，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，10×15cm。剃頭這行是清朝入關以後興起來的。清朝以前，漢人一直是攏發包巾，所謂“身體髮膚受之父母，不敢毀傷”。剃頭這個行業很講究，老北京的剃頭匠必須會16種技能，即梳、編、剃、刮、捏、拿、捶、按、掏、剪、剔、染、接、活、舒、補，統稱為“整容行的文武不擋”。老北京有句歇後語“剃頭挑子—一頭兒熱”，是因為挑子的一頭是專為客人熱水洗頭的地方，上邊是一銅盆，行
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年貨店，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，8.4×14.2cm。北京，貴為都城，素來商業繁榮。民國時期同樣如此。臨近春節，各家各戶都在為這一年一次的大節日忙活著，北京年貨店“慶泰隆”也沒閒著，包裝一新的煙花炮仗整齊有序地擺在門口最顯眼的地方，剛做好的桂花元宵甜蜜喜慶，等著過往的顧客前來光臨。
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取冰，20世紀20年代，銀鹽紙基照片，8.3×14.2cm。《燕京歲時記》講：“冬至三九則冰堅，於夜內鑿之，聲如鏨石，日打冰，三九以後，冰雖堅不能用矣。參加運冰的人大多是村裡的強壯勞力，男性居多。大家在家裡先把自己武裝好，到冰場後，把“腳爪子”綁在腳下，排隊等著運冰。拉冰可是個需要力氣又要會使巧勁兒的累活兒。村民中有句口訣，拉冰要“哈腰、跺腳、晃身子”，按照口訣拉冰才省力。
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旗人婦女，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，15×8cm。滿族旗人婦女，頭戴旗頭，身穿旗袍，沒有裹腳。小腳，又名“三寸金蓮”，特指纏足女子的腳，因其“小”而得名。通常纏足女子的腳在3寸左右，纏足始於南唐，後傳於民間，且越演越烈。清代，統治者起初極力反對漢人纏足，一再下令禁止女子纏足，但此時纏足之風已成習俗，到康熙七年（1668）只好罷禁，但滿族女子是不纏足的。清末，在西方傳教士和改良派人士的推動下，
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吃油條的兒童，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，15×10cm。這兩個孩子雖然對詹布魯恩的鏡頭充滿了好奇，但依然沒有放下手中的油條。也許對當時蕭條、貧瘠的北京來說，兩根油條已經是孩子們珍貴的美食了
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街頭賣藝，20世紀20年代，銀鹽紙基照片，13.6×8.4cm。走街串巷的盲人，靠吹笛子與彈弦兒為生。
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賣乾果的少年，20世紀10年代，銀鹽紙基照片，10.6×8.1cm。
